农村的狗相比城市的宠物狗是否过的更快乐？ 第1页

我可以自由的活动，吃的和主人一样，我有很多小伙伴，我一般不栓绳因为我很乖……我还可以骑隔壁家的阿花或者村东头的小黑宣泄青春活力。大自然有太多美好新鲜的物事。

我一天只有一小时不到的放风时间，我吃的是专用狗粮听说很健康，我出门一定得栓绳子。大多数时间我不可以排泄因为得忍到出门(当然楼下的大黄比较聪明可以使用厕所)不要让主人打我。然后，我也确实没什么欲望了，你要被割俩蛋你也没欲望。

有本事你下来！我不撸秃了你的毛！

有本事你上来！我不咬折了你的腿！

走……走了啊……

既然要说“快乐”与否，那就不能用你的标准去要求狗子，而是要从狗子自己的角度出发去理解“快乐”。狗子的快乐不等同于你的快乐，也不等同于你看到的快乐，它是有自己想法的。

它的想法是什么呢？

其实在狗子的生命里，它根本就分不清楚城市和农村，在它眼里你那个布满了陶瓷、木地板和墙纸的好几万一平米的房子，跟原始人的岩洞并没有任何区别，都是人类的巢穴。

狗子在走进人类生活的最开始，人类就已经是以聚落的形式存在了，只不过现在的聚落更大一些罢了。试着从狗子的眼里去看这个世界，看人类的世界，其实跟好几万年前并没有太大的区别。人们形成部落以后就没有什么太大的变化：

远古的时候他们聚集到广场的中间，那里有个火堆，有一个图腾，他们围着火堆跳舞，分享一些东西，然后回到自己的巢穴去；

现在他们聚集到广场的中间，那里有一大堆电灯，有一座商场，他们围着商场跳舞，购买一些东西，然后回到自己的巢穴去。

反正在狗子看来，人类跟数万年前区别并不大，还是两条胳膊两条腿，身上有东西遮盖着，喜欢聚到一起干一些莫名其妙的事情，然后意兴阑珊的回到自己的巢穴。他们总是需要一个图腾，有时候是一根木头桩子，有时候是一座建筑物，有时候是广告牌与奢侈品店，他们仰望着这些东西，脸上露出崇拜与欣喜的表情，完全忘了家里还有个眼巴巴等着他回去的狗子。

狗子没有图腾，四条腿，不爱穿衣服，聚到一起就互相闻屁股，居住在人类的巢穴。狗子的唯一信仰就是它的“狼群”，它血液和基因里流淌的忠诚与长幼尊卑。它与某几个人类结成“狼群”以后，它就要为这个群落负责任，它心目中这个狼群是有秩序的，尽管这种秩序在人类眼里看起来很荒谬，然而狗子真的是认真的。

它不会去寻找图腾来崇拜，它唯一的图腾就是这个“狼群”。

它想要的东西非常简单，就是它在这个狼群里的价值体现。

什么是狗子的价值体现呢？

翻过来躺地上给你揉肚子绝对不是它眼里的价值体现，那只是你以为它的价值——宠物。实质上在狗子的眼里，这种行为仅仅是一种夸奖而已，被夸奖了当然值得高兴，然而莫名其妙的夸奖也让它莫名其妙。

它自己知道自己啥也没干，突然就被按翻在地上使劲夸奖，它就会一头雾水。尽管时间长了，它也就习惯了你这个神经兮兮的人类，没事干就爱夸它，也会很顺从的给你夸，然而不高兴也是必然的。你可以让狗子顺从，但是你不可能让狗子不去不高兴。

时间长了狗子的价值观实际上就扭曲了，它觉得自己在“狼群”里的价值就是啥也不干，奖励——反馈机制开始扭曲它的心灵，腐蚀它本身，它自己都忘了什么是真正的快乐了。

它觉得自己是“狼群”里的废物。

当它的祖先还是一头狼的时候，狼群里是不允许废物存在的，每一头狼都是有价值的。在狩猎中，在野外艰苦的生存中，它们团结一致共同去应对严酷的环境，共同捕猎难缠的猎物，这是一种荣辱与共、息息相通的伙伴关系。

狼因为互相的价值，而得到赞许和夸奖，这才是它们快乐的来源。

当地位低的狼因为捕猎中的表现而得到高地位的狼的赞许，就是地位低的狼翻过来给高地位的狼揉肚子，这时候，它是高兴的，快乐的。

狼选择与人类共生的时候，就变成了狗。

狗子的价值观却依旧没有任何变化，它依然觉得自己应该是有价值的，当这种价值得到体现的时候，你的赞许和夸奖才是有意义的。当你用肢体语言去赞许夸奖它的时候，它才不会莫名其妙，不会扭曲，而是心安理得的快乐起来。

这跟农村和城市没关系。

农村和城市在狗子的眼里，仅仅是体现价值的机会不一样而已。

农村的狗子容易得到体现价值的机会，它看家赶小偷报警，它守护自己狼群的地盘，它放牛放羊，它帮助你捕猎，它拉车，价值就得到了体现，这时候你作为“狼群”里地位更高的“头狼”，给它赞许和夸奖，它就高兴起来了，快乐得像一个长满了毛的孩子。

城市的狗子就很难得到体现价值的机会了。它看守的地盘界线不那么分明，往往会把它搞糊涂，按理来说房前屋后也算是狼群的地盘，为什么就不可以叫唤、不能把闯入的别人赶走呢？它完全没法理解“分摊面积”这种概念。更不要说放牛放羊捕猎拉车了，它觉得自己没有价值。

让你活得没有价值，你还不开心呢，狗子当然也会不开心。

这是你怎么赞许和夸奖都无法改变的事实。

最近我回到了四川生活，住在乐山。

我也开始不开心起来……

在西藏的旷野中，我是自由的，随意的，有价值的。我像一头冰河上的狼，艰难但是活着。可能毛色不够光亮，鼻子不够湿润，肚子空空如也，然而这些都是真实的活着的感觉。这种感觉是如此的重要，它渗透进你的骨头缝里，充盈着你的身体，让你感觉自己正在努力去往某个地方。

如果你到达了这个地方，有人来赞许和夸奖你，你就会快乐起来。

在四川溽热沉闷的空气里，这种感觉没有了，好像不需要再去某个地方了，站在那里就行，甚至躺下来都没问题。

快乐离我而去。

这时候赞许和夸奖都失去了意义，那是对着空气挥出的拳头，冲着空旷喊出的话语，是没有对象的。

于是我想养一条狗子。

然而我也不能给它找到体现价值的机会，到处是人，到处是眼神空洞漫无目的的人，到处是围着图腾如痴如醉的人，到处是聚聚散散的人。如果我养一条狗子的话，它不会快乐的，它找不到让自己觉得有价值的机会。我以前养过的狗子都是有工作的，看守农场，驱赶牦牛，我农场保卫科里的生活是充实的，每一条狗子都在充分体现自己的价值，我的每一次赞许和夸奖都是有的放矢，它们无比快乐。

然而这条狗子却不会有这种幸福了。

它不得不待在巢穴里寸步难行，不得不跟着我去往人类树立的图腾，不得不接受极其无聊的毫无来由的夸奖赞许，味同嚼蜡却没有更好的东西。

我怀疑它根本快乐不起来。我给它找不到工作。

还是算了吧，一个人不快乐，总好过一人一狗的不快乐。

先回答问题

武士刀不耐用 或者说长刀其实都不太耐用

具体文献里关于刀战的记载不少

比如古代武力值爆表的足利义辉知道对手安排人来砍他，准备了名刀十几把放在一个走廊里一个人群殴来访的刺客，斩杀数人之后刀毁人亡力竭而死。这算是一个剑圣最浪漫的死法了

还有就是新选组某次街头和叛军激战，事后记载每个人的刀要么废了要么要大修。

作者：midair2 链接：https://www.zhihu.com/question/309903046/answer/580897355 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 1864年7月8日，著名的日本武士武装团体【新选组】在一个叫池田屋的旅馆与尊攘派志士发生火并，造成9人死亡。 这次无甲战斗造成的刀剑损害： 一番队 副长助勤「冲田总司」的「加贺清光」... 「铓子」折断。 - 二番队 副长助勤「永仓新八」的「播州住手柄山氏繁」... 「铓子」折断。 - 三番队 副长助勤「斋藤一」的「摄州住池田鬼神丸国重」... 小伤无数。 - 四番队 副长助勤「松原忠司」的「加州住藤岛友重」... 大伤四处，小伤十九处。 - 五番队 副长助勤「武田观柳斋」的「越前住常陆守兼植」... 小伤六处。 - 六番队 副长助勤「井上源三郎」的「奥州白河住兼常」... 无损。 - 八番队 副长助勤「藤堂平助」的「上总介兼重」... 「物打」小伤十一处，近「锷」却有大伤四处，无药可救。 - 十番队 副长助勤「原田左之助」的 「江府住兴友」... 「物打」小伤七处，近「锷」大伤两处。 此外，队士「浅野藤太郎」的「武州重住藤原是一」，「岛田魁」的 「奥州仙台住源兵卫国包」，「三品仲治」的 「备州长船住藤原佑平 」和「佐佐木藏之丞」的「越中住兼明」出现了弯曲情况；队士「筱冢岸三」所用佩刀「云州住家贞 」的「物打」折断。

影视作品里也有比较真实的反应锐器消耗的

比如方世玉身背十几把刀去砍人的

七武士最后大战到处备刀砍一把扔一把的

单说武士刀不耐用不太公平，应该说大多数细长造型的锐器都不耐用，开刃越多越薄的越不耐操。先要明确武器重量是有限制的，一般单手兵器不超过3磅重，刀身越长肯定就越薄，也就越不耐操。很多武器在设计的时候为了提高耐久度，都是不开刃或者半开刃的，刀身一大半是钝的，只有刀尖那一块有开刃。用的时候靠捅和刺而不是砍。最极端的就是刺剑，就是个菱形铁条，强度反而非常高，甚至有专门用刺剑去砸断别人武器的招数

刀刃非常容易损伤，刀刃损伤之后武器切割能力是直线下降的

比如下面视频这个，美国大师级别的刀匠（david baker，漫威电影里冷兵器的制作者）打造的大马士革夹钢长弯刀在经历了三轮轮强度测试之后，也就是砍了不到二十次，砍得还是猪肉、羊皮、竹竿和木桩子这些比较软的东西，已经没有什么劈砍能力了，连布甲都不能破防。刀也歪七扭八元气大伤了。视频里没有显示，另外那个小哥打造的弯刀稍微好一些，刀没有毁，但也不能砍破布甲。这还是现代工艺现代材料顶级工匠的手打武器，质量应该完爆日本贫铁矿打造的武器。一般的长刀这样用估计已经断了

https://www.zhihu.com/video/1272485780876333056

这也从侧面证明了，锐器的破甲能力非常一般，都不需要铁甲，普通的皮甲/藤甲/纸甲就能抵抗大多数轻型锐器的劈砍。当年参加过械斗的老炮们大概都知道，皮夹克能防砍，特别是美国空军的夹克真的是耍帅防身两不误。但不防捅。

被我这么一说是不是觉得刀除了帅之外非常鸡肋？确实很鸡肋。刀其实应该用来切割，不太适合劈砍

一把刀拿来随便操一操，就变成这样了。就这其实还算保持的不错的，毕竟刀还是直的。

适合劈砍的刀也有 比如狗腿刀，说是刀，实际这个重心更接近斧子。你看看这厚度，而且刀刃也短，这个厚度做长一些就太重了抡不动了

这个造型走下去 就是战斧 跟一般人想象的不同 战斧一般都挺薄的 不是消防斧那么厚重一大坨 单手战斧的重量一般也不超过三磅重 再沉砍出去就拉不回来了 破绽太大

所以劈砍其实主要是靠武器的重心转移，而不是锋利度

另外就是弧度和长度的问题，步战的时候直刀比弯刀要好控制重心，马战用弯刀更舒服因为可以拖刀增加切割面积。

长度也是在一定范围内比较好用，不是越长越好，一般刃长不要超过使用者身高一半，不然很多战技不好发挥，刀太长了收到鞘里拔出来都费劲。古代日本打刀刃长在60-80cm这个范围，因为古代日本人个子矮，平均身高140cm左右，70cm的刀刃加上刀柄就快一米长了，别在腰上都容易拖地。再长一点比如野太刀，就是纯双手武器了。而且刀刃越长对工艺要求越高，也更容易出现质量问题。现代设计的长刀尺寸会更大一些。

游戏里比较真实的就是怪物猎人，砍两刀磨磨刀再砍，还有就是绿帽奇侠在野炊里的林克，每次出门都背十把刀才够，每把刀砍个三五十次就烂了扔掉。

刀剑的优缺点都很明显，

优点：

逼格高

易携带

缺点太多了：

对制造者水平要求高

对使用者水平要求高

贵

不耐操

需要大量维护

攻击距离短

所以一般而言刀剑不会用于战场列装，比较适合城市治安战，比如锦衣卫，新选组这些高级特务一般都是砍无甲的才会装备刀剑。

然后过去捕快，走江湖防身比较流行铁尺。这玩意挺克制刀剑的，专门有破刀的招式，比如两手架住对手刀剑，一错一剪，就把对方武器给卸了。这玩意在日本也很流行。忍者神龟某只就用这个。携带也方便，别裤腰带里就行了。而且还便宜，一两银子找村口铁匠打一副，就能废了别人祖传的宝刀宝剑。想增加杀伤力就把头磨尖再稍微开个刃，捅谁谁死。

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  chen-sheng-7-76 网友的相关建议: 
      

不能，因为亲兄弟也要明算账不是。即使一个人，他有很多领地，也没办法把它们合并，何况不同领地的继承顺位也是不同的。欧洲这些王室疯狂乱伦，也没统一欧洲。不过查理五世的领地加起来是相当庞大。算血统，欧洲那些王室都是世代联姻的亲戚。

查理五世（1500年2月24日-1558年9月21日），即位前通称奥地利的查理，神圣罗马帝国皇帝（1519年-1556年在位），西西里国王（称卡洛一世，1516年-1556年），那不勒斯国王（称卡洛四世，1516年-1556年），低地国家至高无上的君主。 他在欧洲人心目中是“哈布斯堡王朝争霸时代”的主角，也开启西班牙日不落帝国的时代。

查理五世是哈布斯堡王朝广泛的皇室联姻的最终产物。他是出身于哈布斯堡家族的西班牙国王腓力一世与卡斯蒂利亚的胡安娜（疯女）之子，阿拉贡的斐迪南二世与卡斯蒂利亚的伊莎贝拉一世的外孙，神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世和勃艮第女公爵玛丽的孙子。

查理于1506年（他的父亲死于那一年）继承了低地国家和弗朗什孔泰。当他强悍的外祖父斐迪南二世在1516年去世后，他成为一片巨大领地的拥有者，这片领地包括他母亲的卡斯蒂利亚和斐迪南二世统治的阿拉贡、纳瓦拉、格拉纳达、那不勒斯、西西里、撒丁, 以及整个西属美洲（在他统治时期，西班牙在美洲的殖民地由于征服墨西哥和秘鲁又扩大了好几倍）。

在祖父马克西米连一世去世后，查理又得以继承哈布斯堡家族在奥地利的产业。通过向选帝侯行贿等手段，他在1519年战胜法国国王弗朗索瓦一世当选为神圣罗马帝国皇帝。

1555年在击溃新教力量的最后努力失败后，查理五世就开始脱离政治生活。他把自己的个人帝国——西班牙和低地国家传给了儿子腓力二世；把神圣罗马帝国传给了弟弟斐迪南一世（1555年10月25日放弃尼德兰王位给腓力；1556年1月16日放弃西班牙王位给腓力；1556年9月12日放弃皇帝帝位给斐迪南）。

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查理五世的家庭

妻子：葡萄牙公主伊莎贝拉，1526年结婚

子女：

腓力二世（菲利普二世），他的王位继承人，享年71岁。

玛丽亚(1528-1603)，嫁马克西米连二世，享年74岁。

胡安娜(1535-1573)，嫁葡萄牙太子若昂，终年38岁。

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马克西米利安二世(1527年7月31日-1576年10月12日)是哈布斯堡王朝的神圣罗马帝国皇帝(1564年至1576年在位)。1548年至1550年马克西米利安摄政西班牙，1562年被选为波希米亚国王(1564年-1576年在位)和罗马人民的国王(1562年至1576年在位)，1563年又被选为匈牙利国王(1564年至1576年在位)，1564年加冕为神圣罗马帝国皇帝。他也曾试图成为波兰国王，但没有成功。

马克西米利安1527年出生在维也纳，父亲斐迪南一世是神圣罗马帝国皇帝(1556年至1564年在位)，母亲安娜是波希米亚和匈牙利国王弗拉迪斯拉夫四世的女儿。1548年马克西米利安同神圣罗马帝国皇帝查理五世(1530年至1556年在位)的女儿玛丽亚结婚，查理五世同时也是马克西米利安父亲斐迪南一世的哥哥，即马克西米利安的伯父。（堂兄妹乱伦）

腓力二世。西班牙国王 (1556年-1598年在位)和葡萄牙国王(称腓力一世1580年-1598年在位) 。查理五世儿子。1570年马克西米利安将女儿安娜嫁给了腓力二世，成为他的第四个妻子。安娜是腓力二世妹妹玛利亚的女儿，生下腓力三世。（甥舅乱伦）

腓力四世，娶奥地利的玛丽亚·安娜（神圣罗马帝国皇帝斐迪南三世之女，母亲玛丽亚·安娜是腓力四世的亲妹妹）。（甥舅乱伦）

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