能详细讲讲女权和女拳的区别吗？ 第2页

如果一个女拳加入了一个女权社区，这个社区就变成了女拳社区。如果一个女权加入了一个女拳社区，这个女权就变成了女拳。这叫女拳的污水定律

对于女权和女拳来说，只要有男人成为了反女权，就会有更多女性加入女权/女拳，这叫女权和反女权的纳什均衡

女拳口中的强奸犯是存在的，但是我们永远不会找到，这叫女拳的强奸·费米悖论。

女权只会自发的由温和的状态转化为极端（女拳）的状态，而不会由极端（女拳）的状态回归为温和的状态，这就是著名的女权熵增不可逆定律

当谈到义务的时候女拳就消失了，当谈到权利的时候女拳又出现，处于一种反复出现与消失的叠加状态，这叫薛定谔的女拳

向马路上砌墙，安两个门，不断的向马路上发射女权，大家都走到了门对面，看着她们时她们是温和女权，安一个监控发现没人看她们时她们就在网络上变成了极端女权（女拳），这叫女拳双门实验

如果你越相信女权就是女拳，那女权一定会朝女拳方面发展，这是女权墨菲定律

女拳眼中的男性会自发的转化为强奸犯，今天转化½，明天再转化½，后天再偷½，全体男人永远转化不成强奸犯，这就是芝诺的强奸犯

每当新闻出现女性负面新闻，女拳就会找出更多的男性负面新闻，这就是女拳动态平衡定律

两个女拳都想要一个论证一个男人是强奸犯，于是两个人开始用不同策略开始比谁更先论证，这场角逐就是博弈，把一切抽象成变量并加以预测结果的时候，这就是女拳的博弈论

支持女权的男性，在女拳解释下，该男性会自动变成男权，这就是女权悖论

如果对于任意的一个男人，任取两个女拳都会认为这个男人是强奸犯，那么就可以得到所有的女拳都认为男人是强奸犯，这叫女拳压缩映射定律

中等女拳陷阱，指的是一群女拳达到中等极端之后，可能出现两种结果：1.持续变极端。2.出现极端差距悬殊、中等极端女拳数量减少甚至导致整个群体社会性问题，导致女拳数量止步不前。后一种结果称走入了中等女拳陷阱

能忍受男人的人无法容忍女拳， 能忍受女拳的人无法容忍男人， 这就是泡利不相容规则

让我来仔细梳理下各种女权的发源、论调、本质、目的以及对各个群体的个人建议。

全文较长，约3000字，谨慎阅读。

没时间，不撕逼。

这个问题下很多人辩不明白，因为他们没有意识到，女权其实有三种：

男女平权、白左女权、田园女权（女拳）

一、男女平权

所谓女权运动我更愿意将其称之为平权运动，这样就更切合其精神核心，即男女享有相同的权利。

注意区分：男女享有相同的权利是本质，而工作不受歧视、孩子随便跟谁的名字、不婚不孕等仅仅是现象。

事实上男女平权是人权天赋的进阶，可以说同根同源，文艺复兴之后贵族逐渐消亡，但男女体质上的先天差异注定了男女社会分工的不同，纵观历史，机械化程度直接影响性别因素在社会分工中的重要性。

正如马克思主义所追求的自由一样，所谓平权，并非今后的每个行业每个工种里男女都占据相同的比例，并非男性与女性都可以生孩子，而是你有选择：你擅长什么事、你想做什么事，你就可以选择去从事这些。

例如生孩子，如果真有那么个女孩子，就喜欢生孩子，一年生一个，如果你是个真正的平权运动支持者，你就不应该以你的价值观给他打上反女权、男权的标签，并尝试阻止她生育，因为你应该认为生育是她的权利，她可以选择做或不做。

但是，凡平权思想，都是极左的，正如我刚刚关于生孩子的举例，是当前价值观所不提倡的，回望文艺复兴以来的历史，我们的社会还没有发展到允许性别因素不再参与社会分工的地步，但至少趋势是好的。

我们提倡男女平权，正是因为其符合历史进程。当男女平权完全实现时，人类则可以更好的按照天赋与喜好进行社会分工，其职位的匹配度必然大幅度的增加，也将有利于生产效率的提升以及人的自我发展，这正是平权运动者的目的所在。

值得注意的是，男女平权实现时，并不意味着职业内男女所占比例相同，而是指：1.所有的职业选择都是与人的天赋、技能、爱好的最佳匹配。2.同行业单位劳动时间内，男女可产出相同的价值。

平权背景下，假如有个女生极其强健，爱做体力活，那她完全可以成为一名建筑工人，只要他比其他应聘者（无论男女）更强壮，而且有成为一名建筑工人的意愿。但不管平权做的多好，如果是当前生产力水平，建筑工人仍然是男多女少。

再重复一遍，男女平权是极左的思想，其背后实质是全人类的平权。我认为能理解这样先锋思想的人都有着不错的智力与社会责任感，也拥有一定的社会资源与舆论渠道，因此我希望大家不要拿平权来煽动男女对立，要考虑社会现状对激进的思想可以包容的程度，激进的思想在当下并不会立竿见影的影响全社会，如果推进过于急切，反倒会起到反效果，因为平权的最终目的不是男女平分权利的对立状态，而是男女共享权利的和谐状态。

如果你是一名平权运动支持者，请你：

1.不要做无谓的游行，不要煽动他人不婚不育，不要肆意讥讽家庭主妇。

2.你可以选择不婚不育，但不要以此标榜自己的身份。如果你是名女生并在乎冠姓（你已经有了冠姓权，不用争取了），你可以坐下来与你的另一半商量，毕竟这东西你有了他就没有，推荐你考虑下孩子有没有可能因为你的冠姓而有些不必要的困扰，人总要活在现实里。

3.如果你是一名hr或其他招聘者，不要刻意给予女性优待，对她们最大的尊敬是让她们参与公平竞争，充分了解应聘者之后根据能力做选择，而不是预设他们弱小而刻意扶持，这不平权。

4.想学平权的思想精髓，别看网络上的女权文章，别学公知白左，别看我写的这些东西，去读马克思。

二、白左女权

白左女权与田园女权是很有意思的一对对比，后文会提到。

这里讨论的并非所有白左女权，被洗脑的人不做讨论，他们的思想本来就由不得自己。

白左女权，如果有全称的话就是 白人 左派 女权运动，发源于基督教文化圈的高层社会，他们往往是白人，具有左派思想，因此称为“白左”。

白左女权高呼着男女平权，事实上他们也真的并不在乎性别，毕竟他们是上层社会，除非有特殊癖好，不然你不会在乎今天吃的猪肉是公猪的还是母猪的。

他们诞生的这种女权意识，来源虽然也是文艺复兴以来的人文运动，但受到基督教文化的影响，白左们看到女性被歧视，先想到的是四个字：

我有罪啊

是我们男人太贪婪，太恶毒，把女人推到了被歧视的地位；是我们女人太软弱，让女人天天受迫害。

在他们眼里，一切与客观因素无关，他们是贵族，世界上的一切都是他们主观决定的，这世界不好，不就是他们的错，他们背负着罪恶，要赎罪的啊。

这样的思路与沸沸扬扬的种族主义运动不谋而合，反正谁要是被受歧视，就是我的错。这本质上是一种自贱，因此为了让自己显的没那么贱，就必须努力维护自己人上人的地位。

白人左派之所以要高呼女权，就好像你们班的学霸跟你这个学渣说：考了99分，差一分满分，没考好，我要努力学习了。

在学霸跟你讲这句话的时候，他看着你厌恶的眼神，心里想着：我有罪啊，但也比你这个学渣好，你不及格还跟个没事人一样，而我打算努力学习赎罪，看来我才是爱学习的人上人啊。

接下来，更绝的是，另一个学霸走过来说：我也没考好，我98。两个学霸瞬间有了共同话题，你我都是人上人，只有我们这样的，才配努力学习赎罪啊。

白左女权“抗争”的目的，不外乎以下四点：

1.显示自己思想的先进，借此巩固自己的社会地位。

2.满足自己的赎罪心理，减轻心理负罪感。

3.抱团取暖，你我都是人上人。

4.洗脑民众，转移矛盾焦点，你的救世主还记得你，好好养膘，别闹。

反正从来都不是为了女性，是为了自己。

因此白左女权往往只做表面文章，形式大过本质，比如公司经理的性别配额、抨击他她它的使用、漫无目的的游行、放肆的性生活、歧视家庭主妇、把不婚不育当做标签标榜自己……

以不婚不育这点举例，一个平权主义者认为，我有婚育权，因此我可以选择不婚不育，你攻击我不婚不育，我当然与你抗争。

但是以一个白左女权的逻辑，婚育男性占优，那么不婚不育可以标榜自己的女权身份，我选择不婚不育，你们来嘲笑我吧，这样我用先进思想反驳你的时候，才体现出我作为（精神）统治阶级的优越性。

这个过程是本末倒置的，平权主义者为了自己的选择而抗争，因支持男女平权而成为女权主义者；白左女权为了抗争这一形式而做选择，为了成为女权主义者而支持男女平权。

如果你是个白左女权，对不起我给不了你建议，在你的眼里我就像猪加索一样，只是特立独行的猪而已。

三、田园女权

如果说白左女权是自贱，因此需要不断的巩固地位获取优越感，那田园女权，就是觉得男人都贱。

田园女权不断的强调，男人应当为女人多付出，作为得到女人青睐的条件，并把得到好处作为拥有权利的体现。

好处≠权利

当一个田园女权说，现在的男人配不上现在的女人，她其实是说：开够价钱，我的婚育权就是你的了。

我曾经写过一篇回答

其中引用了舒婷的致橡树，并且说

田园女权所追求的，不过是把女性的标价抬高，而当女性有标价可言时，真正的女权也就无从谈起了。

扛起田园女权大旗的，说白了就是以前的拜金女，只不过“金”也有了多种形式的转化，转化成了外貌、体面、家庭地位、社会关系等，以此来要挟男性，通过售卖自己的婚育权，获取好处，通过鼓吹田园女权，哄抬物价（她们自己都把自己明码标价了，还能不是物？）。

因此，田园女权需要不断的重复男人贱的一面，毕竟这部分人本身没啥吸引力，水平也就大街上一抓一大把，供给侧是没得救了，只能在需求侧制造通货膨胀，这样自己才卖的好。

她们所做的，恰恰增大了性别因素在社会中的影响力，制造了性别对立的紧张气氛，与我们一开始讨论的平权主义者背道而驰。

事实上这也受到了消费主义的严重影响，万事万物均可消费，我消费你你消费我，爱情只是价值的交换而非情感的沟通，你我只是利益的互通而非精神的融合。

所以田园女权是最好理解的，这就是脑回路简单的一群人，在小部分人的洗脑下，怀着自私的心理，向往着消费主义，披着女权的皮，维护着男权社会而已。

如果你也深受女拳的毒害，我认为最好的办法就是切断互联网一段时间，去单纯的体验人际关系，不要以获利的眼光去看周围的人和事，让自己不要那么浮躁。

如果你是男性，想要为女性争取合法权利，你并不需要四处宣扬女权主义，也不需要标榜自己是个女权主义者，只要你好好爱你的妈妈，爱你的爱人，关心她们，尊重她们的想法与生活方式，理性的搭建你们未来的生活，对现在这社会，刚刚好。

如果你是女性，你应该清醒的认识到客观的条件，你应该用自己的勇气与实力证明自己的价值，而不是给你自己标个高价或者贴个女权标签，至少在中国，妇女能撑起半边天。

女拳出征，寸草不生。

01

这两天在微博欣赏了田园女拳最新代表作品——孩子凭什么跟父姓？！

起因是视频博主papi酱母亲节发了一张憔悴的照片。

某女权博主拿走照片后发了一条“Papi酱生完孩子变得好疲惫啊，但孩子还是随父姓”。

然后papi酱就被群嘲了，她被称为“婚驴”。

嘲讽面扩大到整个社会，又开始了批判当代恶臭重男轻女的那一套。

结婚被称为“卖子宫卖性”，生孩子跟父姓被称为“免费代孕”。

孩子凭什么跟父姓？

回答这个问题，首先要明白，孩子的姓名权在谁手里。

《民法通则 》第99条第1款明确规定：“公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名”。

也就是说一个人到底叫什么，跟谁的姓，是孩子自己的权利。

别说自由选择跟父姓，还是跟母姓，哪怕孩子自己选择一个姓，按照法律只要“不违反公序良俗的其他正当理由”，那都没毛病。

父母只享有一个代理权，孩子觉得不爽，成年后完全可以跑过去改掉。

比如前几年我单位里一个小伙子，姓鲍，孩他爸起了个名叫鲍时杰。

好记是好记，就是不符合小伙子低调朴素的风格，自己跑去把中间的时字给去掉了。

改成了鲍杰，确实干净了不少。

这件事就告诉我们，不要总去争那些本来就不属于你的“公平”待遇，没有意义，是你的终究是你的，不是你的，争也没用。

02

今天你要孩子的冠名权，明天就开始问凭什么女婿不能上门，后天问凭什么男性就可以站着尿尿……

这不是为了追求平等，而是想获得他人对自己地位的肯定，一个人只有没办法肯定自己，才会幻想从外界寻求精神满足。

认为冠名权是无上的权力，代表对家庭的话语权，认为婚姻就是交出人身自主权，认为生育就是葬送下半生……这些逻辑的潜台词，是对自我能力的怀疑。

此时正确的做法不是指责他人，而是努力修炼，力争上游，先获得自我肯定再说。

德国第一位女总理默克尔就是最好的样本。

1954年出生的默克尔经历了东西德时期。柏林墙倒塌的前35年，默克尔在东德是物理学博士。

柏林墙倒塌后，默克尔从小文员一步步走上德国政坛，成为德国第一位女总理。

她有强大的家庭背景吗？没有。

她长得很好看吗？真不是，小时候因为长相问题还被同学嘲笑过。

关于默克尔的难民政策，固然有很多弊病之处，但她连任四届女总理，你不得不承认她强大的执政能力。

现在当了女总理，记者经常拍到她上街买菜的照片。

身为女总理居然亲自去买菜做饭？

女拳看了头上估计又有很多问号。

但是没人可以否认，女人也能当上总理是男女平权最有力的证明。

03

所以，什么才是真正的男女平等？

梁启超在《人权与女权》中将女权运动称为广义的人权运动。

人权运动含有三种意味：一是教育上平等权，二是职业上平等权，三是政治上平等权。

梁启超在文中说：

再进一步，假使女子参政权实行规定在宪法，到选举场中公开讲演自由竞争，又谁争赢谁？

以现在情形论，我斗胆敢说：女子十回一定有九回失败。为什么呢？因为现在女子的知识能力实实在在不如男子。

这是梁启超1922年写的文章，他不仅认为当时女子的知识能力不如男子，他同样认为欧洲中世纪贵族的知识能力比平民高多了。

我们贵族所有的学问知识，你们平民没有；我们贵族办得下来的事，你们平民办不下来。这话对不对呢？对呀。欧洲中世纪的社会情状，的确是如此。

梁老爷子为什么敢这么说？

因为这是事实啊，事实是1922年的中国女性和欧洲中世纪的平民一样，缺乏获得平等教育的机会。

教育是一个人获取知识学习经验的基础，没有教育机会，知识和能力无从谈起。

在没有教育平等的背景下，谈职场和政坛的公平待遇，当然是太早了。

所以想要让男女平等，贵族和平民平等，一个方法：机会均等。

在机会均等的情况下，各凭本事。

04

不是说要保证一个学校、一个企业、一个政府中的男女比例均衡，而是要给予男女公平的进入机会。

由此产生的男多女少，女多男少，都是平等机会促成的公平结果，我们都不应该指责这是不平等的现象。

也就是说，平等的根本是机会的平等，而不是结果的平等。

真正的女权是那些在学校里、公司里、政府里默默努力，铆劲力争上游的独立女性。

而不是那些拿着放大镜，只顾念着必须达成“形式上的平等”，但凡五根手指头不是一样长短，就开始抱怨社会，怨天尤人的田园女拳斗士。

就像梁老爷子在《人权与女权》中说的：

女权运动的真意义，是要女子有痛切的自觉，从知识能力上争上游，务求与男子立于同等地位。

这一着办得到，那么，竞业参政，都不成问题；

办不到，任你搅得海沸尘飞，都是废话。

作者：老斯基财经

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来源：今日头条

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中国的女权基本上就是女拳。。。

女权是女拳的庇护所。