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为什么西方人普遍喜欢印度而不是中国? 第1页

        

user avatar   foxmulder-96 网友的相关建议: 
      

在鬼佬看来,同为「东方古国」,相比印度,中国已经是被「现代文明」严重污染的国家,失去了东方古国应有的「传统」和「神秘」。

记得大约10年前,有外媒报道中国一些地区有用鸬鹚捕鱼的渔人,鬼佬是大加赞赏,还顺带批判了一下中国的工业化,大意是说,这才是东方古国的智慧,这才是中国应有的美好画面。

首先,我得说,这确实是一副天人合一的美景,但是,十几亿人要是不搞工业化,光凭图里这个水平的生产力,那可是连饭都吃不饱的。可鬼佬可不管你这个,丫都是观光客心态,要的就是个猎奇。

这是鬼佬十多年前的行情了,搁现在,这事基本上和东南亚那边用猴子摘椰子一个性质,鬼佬绝对又会破口大骂说中国人虐待动物了,这种事,只要鬼佬看着顺眼,他们会把你吹上天,只要他们看不顺眼,他们会把你往死了骂,完全没有什么客观依据,只是他们自己变化无常的主观好恶罢了。

这种问题上,鬼佬其实就是杰克伦敦的《在甲板和天蓬下》里那个欧洲富家小姐。

另外,杰克伦敦自己在现实中对中国的态度,跟他笔下的那位欧洲富家小姐基本上是一个德性,他自己却毫无自觉。

言归正传,为什么鬼佬喜欢印度,最直接的原因就是,一到印度,经常有一群一群的小孩围着鬼佬sir长sir短的叫着然后伸手讨钱,「让我感觉我就是印第安纳琼斯」(make me feel like Indiana Jones lol,某欧美观光客从印度旅游归国后感想)。

印度这样原汁原味的旧殖民时代风情,哪个鬼佬不喜欢?还有随处可见的街头艺人在玩蛇玩浮空等各种传统耍把式卖艺,而在中国,你看不到这些了。


user avatar   liu-kai-94-14-81 网友的相关建议: 
      

我们也喜欢泰国,柬埔寨,缅甸,老挝。不喜欢越南,朝鲜,印尼。差不多的道理。


user avatar   maximilianofshanghai 网友的相关建议: 
      

上海近30年的城建变化,一个最大特征,就是拆除了市中心大量的旧式里弄,石库门弄堂。几百万置身其中的上海人的生活质量得到了巨大的改善。

某社交场合我曾遇到一个台湾人,他是搞平面设计的,喜欢油画、喜欢钻老城区,他说:“上海变得越来越不像上海了,没灵魂了,你看石库门都没了,老洋房也很少了....”“我不喜欢高楼林立的上海...”等等

我问他,你住过石库门、老洋房吗?他没有。然而我小时候住过他最喜欢的老洋房!那叫一个冬冷夏热,拥挤不堪,最酸爽的是煤卫合用,那种不方便,你懂的!石库门还不如老洋房,他们还用马桶!合着我们上海人就为了你们这帮外人看得爽,就该过七十二家房客的鬼日子?

话题转回来,为啥西方人不喜欢现在的中国?其实他们挺喜欢刚改开的中国的,很符合他们的想象,当然现在已经让他们无法直视难以望其项背了,那自然不喜欢了。

印度么,本质上和100年前区别不大,特别是底层的状态,西方人当然喜欢了

说到底,西方人看西方外面的世界,就和看动物世界差不多,最好动物都保持原生态,不要被现代文明干涉


留言里不少朋友的看法,其实是对“石库门”和“老洋房”存在相当大的误解,我这里作为一个老上海人,再给做点科普。

首先,不是所有“老洋房”都有保存的价值,并不是所有老洋房都是宋庆龄故居、邬达克设计的水平(真有价值的街区和房子,上海保护得很好,天津倒一股脑都拆了),多数所谓“老洋房”主要建造于20世纪的前20年左右,无非它的结构与传统中式房屋不同,所以被冠以“洋房”之名,都是普通民宅,能有多少是精品?即使以“一家一栋”来看,它也存在严重的功能上的缺陷,比如保存至今的“邬达克纪念馆”(今番禺路上,邬达克亲自设计),大家有兴趣可以去参观下,二楼的原来设计是没有洗手间的,一楼地板高度和屋外地面几乎持平,黄梅天的返潮和发霉问题非常严重,这样的结构,再改造,居住体验能和新式别墅比吗?

其次,来谈谈石库门,大家不要望文生义,觉得石库门这个房子,似乎又石、又库,好像很坚固的样子,其实只有入口处的大门立面是石头或者混凝土,其他都是砖木结构的,多数的楼板都是木结构,楼梯非常狭窄,而且基本无法改造(砖木结构不好折腾)。整个里弄的容积率极高,即使一家一户,用现在的眼光看也不够宽敞,房间的采光非常不好,梅雨天潮湿、夏天闷热、冬天不保暖,蚊虫、白蚁、鼻涕虫到处滋生,令人无奈得很。

石库门这个房型,起源是太平天国时期,租界的奸商,为大量涌入租界逃难的江浙地区地主、中产之类人士紧急建造的“临时安置房”,租界内寸土寸金,自然不能追求宽敞舒适,只能一定程度上取个折中,让外观看上去有一定高级感,内部容积也能撑得比较大,能装下地主大户的全家,至于舒服与否就只有住在里面的人才知道了。

我个人认为,石库门这个东西,既不是西方文化,也不是中国文化,硬给它塞一个“海派文化”其实也挺尴尬的,这不中不西、缺点大于优点的东西,说它代表上海文化,岂不是塌上海的台?好比说张大明家的那种大杂院,用来代表老北京文化,是不是也挺丢老北京的人啊?!

所以老洋房可以择优保存,石库门这东西,拆了根本不可惜,文化需要与时俱进,不适应新时代的东西,抱残守缺有啥意思?没了就没了呗!


user avatar   phobos 网友的相关建议: 
      

西方一直有一句话,The dead Chinese is good Chinese,意思倒未必非要中国人死,但是最好就别在他面前晃来晃去,别烦他,召之即来挥之即去,永远不发达,成天穿得五颜六色,装神弄鬼,就符合他们心意了。

想什么呢,自欺欺人,自寻烦恼,印度人可以这样,中国人不习惯。


user avatar   yu-peng-3-53 网友的相关建议: 
      

那是因为西方人喜欢中国的时候,提问的人还没出生。

1980年代是中西蜜月期,去翻翻当时的报纸,西方媒体对中国的赞美比今天对印度的赞美有过之无不及,中国成了当时西方青年最时髦的旅行地和探险地。

苏联解体后,中西关系急剧降温,西方媒体对中国的评价立即转恶,加上90年代末期中国国内经济形势严峻,社会矛盾增加,而印度因为蹭上了互联网时代的车,经济发展较为迅速,这次逐步取代中国成为新的媒体宠儿。

但要说起来,在不涉及中国的时候,西方人并不喜欢印度,尤其是2010年英联邦运动会的时候,对比下08年的奥运会,西方对中国是酸,对印度则是吃果果的鄙视了。


user avatar   yu-ye-71-54 网友的相关建议: 
      

为什么要让西方喜欢???


user avatar   larrynonelson 网友的相关建议: 
      

这件事情让我想起了曾经看过的一篇短篇小说《鼻子》,作者是日本作家芥川龙之介。

该小说描写一个老和尚因鼻子过长而苦恼不已,想方设法要对身体器官进行矫形。在矫形之前,这个老和尚身边有人嘲笑他,但是更过多的人则是同情(优越感的表达方式)和帮助他。后来经过一番颇富戏剧性的折腾,老和尚的鼻子终于如愿以偿地缩短了。然而,鼻子修复正常后,老和尚却遭到了众人更为猛烈的嘲笑,因为那些曾经帮助他的人也加入了嘲笑他的队伍。

这篇小说旨在刻画人的心中总有两种矛盾的感情,一种是对不幸者的同情,另一种便是对摆脱不幸的人的莫名敌意,而这敌意正是旁观者的利己主义。

曾经的中国很落后,所以在西方人眼里是一个值得同情和猎奇的对象。现在的中国已经不能给西方人提供猎奇式地优越感和无处安放的同情心了。刚刚改革开放的时候,外国人来到中国,将那个时候的中国实景狂拍不止,这些信息和照片传回去之后,各大媒体报社都纷纷称赞中国是一个美丽的东方国家。

看到上面的80年代图片他们会这样报道:这个古老东方国家里,人们现今仍大规模使用自行车作为主要交通工具。这里真是一个自行车的王国,相比于我们西方国家,汽车保有量太大。交通拥堵,噪声污染,尾气排放等严重的城市问题在这里绝对不会出现。

这样的报道其实是在赤裸裸的炫耀他们先进的汽车工业,同时告诉西方人,那时候的中国人根本买不起汽车。无形之中,西方人的猎奇和优越感都被满足了。

再看看这张80年代的图片。他们会说这里的人们虽然不富有,食物来源也不够丰富,即便他们连一张像样的餐桌都没有,但是他们每一个人脸上都挂着无比幸福的笑容。

这种报道传回西方社会后,估计西方读者肯定会有很强的相对幸福感。所以那个时候,西方人普遍对华态度很好。毕竟,我们满足了他们某些需求。

再看看现在的中国与西方对比:

上海陆家嘴

伦敦泰晤士河

现在的西方人到中国来只要不是故意眼瞎,根本找不到任何优越感,于是乎他们就开始了莫名其妙地敌意。恰好此时东方还有一个大国正充当着那个“长鼻子和尚”——印度。

老铁们,写作不易,有需求的话就请支持一下哈:


user avatar   heng-heng-93-90 网友的相关建议: 
      

谁不喜欢憨憨呢?

那是一个风和日丽的下午。

三哥正蹲在牛身下,用一只木碗接牛尿。看着穿透而来的阳光给那一缕澄黄色液体染上了的金色,三哥的脸色越发肃穆起来,心中不住念道:我的神,再来点,多来点,我家人多,半碗不够喝。

此时,从西边来了几个西装革履的外乡人,他们靠近三哥后,好奇地问道:你这是在做什么呢?为什么这么做呢?朋友。

三哥用旁光瞥了一眼几人,满怀自豪却云淡风轻地说道:“这是信仰!”

西装革履的几个外乡人相视一笑,其中一人用惊讶的语气叫道:“哎呀,朋友!我们可算找到你这样的人了。我们走遍五湖四海,踏遍万水千山就是为了找到有信仰的人啊。您是我们这么多年找到的唯一有信仰的人!”

另一人附和道:“这就是奇迹,我的上帝,终于见到与我们一样有信仰的人了!”

几人同时都笑了起来,还互相拥抱,气氛热烈。

三哥看着这几个外乡人莫名其妙的动作和语言,虽然不明就里,但既然他们知道“信仰”,那说明是有资格与自己攀谈的。

于是三哥又自豪地说了一句“那是!这十里八乡只有我知道什么是信仰!”许是太过自豪,说完这句话,三哥的手激动地一抖,木碗里的金黄色液体洒了一点出来,这使得三哥懊恼不已,恨不能爬地上把它都舔干净。

三哥懊恼的神色被外乡人看在眼里,一名外乡人笑容灿烂地拿出一只铁桶递给三哥,语气柔和地说道:“来,试试这个,你就不必用手一直端碗了”。

三哥看着铁桶,却没有伸手去接,他木然地看着外乡人的笑脸,也没有言语回答。

一名外乡人又豪爽地说道“朋友,这是免费的,送给你了!”其余几人也同样爽快地说道“送你了,免费的。”

三哥看了看铁桶,又看了看手里快装不下圣水的木碗,有些心动了。但还是问了一句“为什么送给我?”

外乡人明显激动了一下,说道:“因为信仰呀,你是我们见过唯一有信仰的人。我们太崇拜你了,甘愿白送给你!”其余人也附和道:“对,信仰,白送。”

三哥接过铁桶,他确实被感动了。此时有两件事尤其让他感动:第一,他的信仰被人夸赞,被人认同了,太自豪了;第二,牛尿可以接一桶了,全家够够的,可以喝三天。

三哥站起身来,感动得说不出话来。但眼里都是泪水,好半天词汇才冲出汹涌澎湃的胸腔,断断续续说出几个字:“信、信、信仰、伟大”。

外乡人也集体点头,和善地笑着与他对视。

三哥感觉自己的精神力又升华了!

这时,一名外乡人手中拿着几颗药丸对着三哥说道:“朋友,信仰让我们相遇,我决定把这包治百病的药丸也送给你。你只要一年一颗,保管身体康泰,你可以放心。作为同样有信仰的人,我保证它的功效出乎你的想象!”

三哥看着那晶莹剔透的药丸,说道“朋友,这是什么药丸?你说的是真的吗?”

外乡人说道:“明煮药丸,包治百病,我的话你放心,朋友!信仰!”

是啊,信仰!三哥不再担心什么,接过药丸就吃下一颗,似乎确实和本地草药不同。

三哥正仔细品味药丸滋味时,外乡人又拿出几大罐药丸递给他,“朋友!信仰!白送!明煮!药丸!”三哥在他们的话语包围里,有些沉醉了,也有点迷糊了,但他们都是多好的人呀!

欢乐总是短暂的,外乡人与三哥依依不舍地离别。外乡人不经意的眼泪,更让三哥动容不已。

外乡人彻底走远了,三哥一只手提起装得满满的铁桶,另一只手抱着几大罐药丸,不住地感慨“谢谢啊,都是缘分啊!”

————————中国,那就是另外一个故事了————————有人看,我就更!嘿嘿!

————————谢谢大家的喜爱和追更,正式上菜了—————————————


中国:我就是憨憨,你们快来!

一头黝黑的大水牛正啃食着青草,水牛几米外的石头上斜靠着一位少年。这少年两手举着笛子不,架势十足,却一直只能发出刺穿耳膜的声响。“唉,今天不适合吹曲儿,回了!”少年说完这话,就翻身上了牛背,就要赶牛回家。

“朋~友,等一等”,少年回身一看,好几个人正急急忙忙向他这里跑来。

“你们是叫我吗?”少年看着眼前气喘吁吁的几人问道。

“是、是、是叫你。”好一会儿,其中一人回答。

少年目光上上下下打量着面前的一个个上气不接下气的外乡人,挺是好奇。

终于,一名外乡人开口道:“朋友,不用奇怪,我们就是叫你。我们在远处听到你的音乐声,所以赶来看看是谁在吹奏。喜爱音乐的人都是朋友,我们都是爱音乐的人!”他话说完,其余外乡人也不住点头,表示赞同。

少年有点不好意思地说“不、不、我瞎吹的,还不会。”

外乡人连忙摆手:“不不,朋友,你很有乐感,你只是乐器没选对。相信我们,我们是专业的。”

少年还想说点什么,另一名外乡人变魔书般从身后拿出一把小号,递到了少年面前,目光热烈地说道“它叫小号,试试这个,朋友!”其余外乡人也说道“试试”“朋友”“小号”。

少年半信半疑拿起小号,鼓起腮帮子一试,咦,这玩意儿还挺响亮。可惜,太重了,不方便携带。少年将小号又递给外乡人:“谢谢,我还是吹笛子吧”。

“朋友,爱音乐,都是一家人,这个送你了”。外乡人固执地拒绝拿回小号。这让少年犯了难,搜肠刮肚想出一个借口:“我喜欢直的,不喜欢弯的。”

这话一出,外乡人都是神色一滞,略带尴尬地说:“其实,我们也喜欢直的。但是,朋友,小号是铜做的,比你的竹笛用得久。你收下吧。”


铜的?少年掂了掂小号分量,心里有了打算。笑着对几人说:“那好,那我就收下了,谢谢你们。”


外乡人终于长出一口气,接着掏出了几颗白色药丸说道:“朋友,这是我的家乡最有名的药,包治百病,你试试看,效果绝对超乎你的想像!”“包治百病”“你尝尝”,外乡人七嘴八舌地对着少年介绍。


少年将信将疑地拿起一颗放进嘴里,对着外乡人点点头,“确实不错,这是啥药丸。”外乡人笑眯眯地解释道:“民煮 药丸,一年吃一颗就行,包治百病,朋友”。然后又拿出几大罐塞给少年,“都给你,爱音乐的朋友。”


少年还来不及说客气的话,一名外乡人又将几块膏药塞到他裤兜里。“这是自由膏,和明煮药丸一起用,效果更好,朋友。”

外乡人热情似火的目光和举动,让少年一时也懵了,全数收了下来。

几名外乡人正要告辞,少年却手拿几个小布袋子说:“你们对我太好了,我不能白拿你们的东西。这是我家的特产之一,你们带点回去。”

外乡人好奇地问少年都是什么。

少年指着小布袋子挨个说道:“这个是生男孩专用、这个生女孩专用、这个袋子里的最好,吃了脑子好使。我都送给你们了。”

有几个外乡人表示不必了,但其中一个的目光在小布袋子上来来回回,留恋不舍。这被少年看在眼里,一把都递给了他。外乡人也不再推辞。

双方道别之后,一名外乡人说道“大哥,自由膏给他干嘛,我们也不多呀。”带头的大哥说道:“这小子挺聪明的,要多给点药才行。”几人都点头称赞还是大哥,其中一人往嘴里放了少年给的三颗药丸,也含糊不清地跟着附和。


少年这里,看着几人走远后,张口就吐出了含在嘴里的药丸。“尼玛,脑子有病吧,见面就送药!”边说边抓起外乡人的药丸喂给水牛吃。这大水牛倒是来者不拒,吃得飞快。少年一巴掌拍牛脑袋上骂道:“啥你都吃。你也不怕吃了从母牛变公牛,多羞人。变公牛,知道吗,变公牛,知道吗,变公~知,多臊得慌。”


骂完水牛,少年翻身上了牛背,拿手又掂了掂小号重量,一拍牛脑袋,“不错,不错,牛儿,去铁匠铺,打把铜壶回家!”说完还不忘将自由膏贴牛头上,“这是奖励你的!”


(不必做无意义的比较,我们是欲与天公试比高的民族!要为我们自己的文化和民族感到骄傲和自豪。不自矜不自卑,少年强,中国一定强!)

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去年一时兴起写的东西,没想到今天也还有人在点赞,谢谢各位抬爱。这里多说一句,全文的调侃都不针对印度普通老百姓。


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喜欢和尊敬并不是一回事儿。

西方喜欢印度,是因为印度对他们毫无威胁,但同时,西方也看不起印度。

2017年,印度一枚带着104颗卫星的火箭发射成功。

西方媒体讽刺印度人“在太空中撒了一袋土豆”“制造了一堆太空垃圾”。

《纽约时报》画了这幅画,讽刺印度一个穷国居然也想染指太空:

全球气候峰会上,印度拒绝接受安给自己的碳排放目标,西方媒体刊登了这幅画(印度人把太阳能板打碎了吃):

对话是翻译(左:不要吃,这没好处;右:等一下,我试试用果酱拌一下吃

这个漫画跟上面哪个一样——讽刺印度穷。

对比中国,虽然西方媒体动不动批评人权什么的,但是在太空技术或者其他技术上,不仅没有看不起,反而大力渲染甚至过分夸张。

好莱坞拍了不少中国的火箭和空间站的桥段,比如这部《太空部队》的美剧,主角自然是美国,反派是中国。

下图是剧照:庞大中国空间站(红色),把弱小的美国空间站(蓝色)给“抓”起来蹂躏!

古人说:“发展是硬道理!”

古人诚不欺我,真是一句大实话!

其实,早些年西方不仅喜欢印度,也尊敬印度。

印度刚开国的时候,美国总统埃森豪威尔去印度访问,拍了一把印度的彩虹屁,说:印度人说什么,其他国家都会怀着极大的尊敬和耐心聆听。

当时很多小国之间的争端都是靠印度出面协调解决,甚至中苏之间的关系都需要印度来斡旋。

所以这个彩虹屁也没有瞎编。

此外在所有第三世界国家(穷国)里,印度是最具有声望的国家,没有之一。而中国则“臭名昭著”。

但是,一切都在1962年中印那场战争中改变了。

这场战争中,中国在短短一个月里将整个东线的五六万印度军队打得彻底崩溃,而自己无一人被俘。

这场战争后,印度的声望一落千丈,西方虽然对印度依旧喜欢,但也不再指望印度能够抗衡中国。

很少再有国家去找印度来调停自己跟别的国家的纷争,很少有国家在把印度当回事。

尼赫鲁悲愤地说:这个世界没有弱国的位置了

9年后,这些曾经把印度视为领袖的穷国,把中国抬进联合国,成为安理会常任理事国。

有兴趣的话,可以看看这个系列的文章:


user avatar   shuo-shu-44-10 网友的相关建议: 
      

美国和其他发达国家分开说。谁反美就给谁送钱,摆明了对着干,美国能喜欢就奇怪了。其他发达国家才是,其实不管我事,但就是看不惯你那里,写个帖就没了。




        

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