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孙悟空等超级英雄能杀死死侍吗? 第1页

  

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死侍:你有什么本领?


悟空:我当年在寺里修行,曾遇着一个方上禅和子,教我一个砍头法。砍下头来,还能说话。完了腔子里还能再长一个。


死侍:俺也一样。


悟空:我剖腹剜心,还能再长回去。


死侍:俺也一样。


悟空:我能在滚油锅里洗澡,烫坏的皮肤长出来和新的一样。


死侍扑通跪下:大圣,求求你,教教我这个神通吧!


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按照很多人的分析设定,西游里的乌巢禅师似乎是陆压,那就好说了,让猴子去找他借一样法宝,该法宝状若葫芦,内藏小人,有眉有眼有口鼻,只要一句:"请宝贝转身",专克天下砍了脑袋还能长的那种货色。


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聊个毫无逻辑的推论吧:

我们通过探讨一下死侍“不死诅咒”在两个宇宙的强度。来确定猴子是否可以杀死死侍。

死侍绿了灭霸,被其诅咒导致不死。假设我们现在我们框选死侍,发现该他身上带了DEBUFF。这个BUFF是否可以驱散呢?我们不得而知,但至少死亡没能驱散。

为什么我认为死亡没能力驱散这个DEBUFF呢?因为在死亡对死侍青睐有佳的前提下,更有理由驱散这个诅咒把死侍留在在身边。换句话说:作为创世神明的死亡不能,或是没有能力驱散这个诅咒。

反观孙悟空这边,在生死簿上消了姓名的猴子自然也在这个体系内。砸阎罗殿划生死簿之后:“自此,山猴都有不老者,以阴司无名故也。”

但是这些长生不老的猴子会死么?会死。取经路上三打白骨精时被唐僧赶出团队,回到花果山,清点了一下猴子数量。发现那些被挂掉姓名的猴子死了,原文中提到:“老者小者,只有千把。”

所以从逻辑上看,西游体系下不死≠不灭,而死侍也确实会受伤和意外死亡;二者在生这个环节表现特征上趋于一致,既在生的层面二者可以视为统一机制。

但在死的层面漫威宇宙更倾向于注销,神话体系的死却更接近于ROOT。所以我们需要对死侍死的这个过程做出一个明确的定义:是相当于中了一个被击杀后没有读秒直接复活的DEBUFF,还是要等价为神话世界观中的注销。

那么在东方神话体系内有没有注销这种绝对死亡呢?有的,那就是劫。封神中老子曾威胁通天:“若不听吾言语,将汝拿去紫霄宫见了师尊,将您贬入轮回,永不能再至碧游宫。”可见东方神话宇宙中的劫对仙人而言都是那种隳灭造化,世界末日的感觉。

看得出东方神话宇宙的轮回是劫的下位互换。所以我们需要探讨这个劫要强于轮回多少呢?如果差距不大,死侍的这个“不死诅咒”我们可以将其视为劫,如果差距较大我们只能视其为“入轮回”了。

我们参考一下而西游中的玉皇大帝,其经过三千劫才证得金仙之位,亿劫后成为玉皇大帝。这回我们把创世神的死亡带这个推论,即将漫威宇宙中死亡女神的死视为应劫。

我记忆中漫威宇宙的死亡女神死活两次:一次死于灭霸的宇宙之心,一次死于喝了超越者调配的鸡尾酒(屑)。如果我们将这两者视为“劫”,我们会发现这两次“劫”的强度并没有超脱于宇宙本身的力量,大致和玉帝的应劫(普通劫)的凶险程度相当。

如此看来,应劫身死道消的死亡女神怕是不如玉帝。毕竟玉帝应劫失败理论上还可以再入轮回。而且在封神中还有更猛的人,鸿钧老祖曾说:你三人(原始、老子、通天)乃是混元大罗金仙,历万劫不磨(无量劫:大概是一次宇宙生灭)之体”

那么个人结论是,死侍的这个DEBUFF死亡女神一定不能驱散,但玉帝可能驱散。且道祖级别的人物一定可以驱散,毕竟上文中提到的那三位放在漫威中可以称得上多元宇宙唯一,应该稍逊于OAA。

所以结论是:死侍的复活应该等同于被划了生死簿,而非东方神话体系的应劫。其诅咒强度应该和五行山相当,以猴子成佛前的段位大抵是破不掉的,成佛后能否驱散未知。但东方神话宇宙中一定有人可以驱散。

所以猴哥、哪吒、杨戬虽然在战力上完爆死侍,甚至能力压死亡女神(毕竟五大创世神明中无敌的吞叔也天天被虐)。但大概率无法驱散这个诅咒BUFF,进行有效击杀。


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我觉得大家都散了算了。

提问者号称专业的,看看人家多少视频专栏和回答。

这个提问不过是人家明知故问而已,你认真回答了弄不好还转手就被这“专业人士”拿去当作自己的东西了。


标准答案是:你就不该让孩子带去。


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那巴干掉比克

弗利萨干掉丹迪

贝吉塔干掉19号

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大布欧干掉几乎所有地球人

悟空元气弹干掉纯粹布欧


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谢邀。天龙八部发生在宋哲宗时期,即1090年左右;梁山起义发生在宋徽宗宣和年间,即1120年左右;射雕开头的风雪惊变则发生在在岳飞死后约60年,即1200年左右——三者总共间隔了约110年,这是大背景。


1、武松的力量强于玄难


苏星河随手提起身旁的一块大石,放在玄难身畔,说道:“大师请坐。”玄难见这块大石无虑【二百来斤】,苏星河这样干枯矮小的一个老头儿,全身未必有八十斤重,但他举重若轻,毫不费力的将这块巨石【提了起来】,功力实是了得,自己武功未失之时,要提这块巨石【当然也是易事,但未必能如他这般轻描淡写,行若无事】。


施恩道:“【三五百斤】石头,如何轻视得他!”武松笑道:“小管营,也信真个拿不起?你众人且躲开,看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脱下来,拴在腰里,把那个石墩只一抱,轻轻地抱将起来。双手把石墩只一撇,扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了,尽皆骇然。武松再【把右手去地里一提】,提将起来,望空只一掷,【掷起去离地一丈来高】。武松双手只一接,接来轻轻地放在原旧安处,回过身来,看着施恩并众囚徒,武松【面上不红,心头不跳,口里不喘】


苏星河可以轻松提起200来斤的石头,玄难认为要提起来也没问题但未必能轻描淡写,武松则很轻松的单手提起了两倍重量的石头,还往天上扔——武松的力量明显强于少林达摩院首座玄难。


玄难的实力,是梁山一流高手(卢俊义、鲁智深、武松、五虎)的下限。


2、岳飞至少相当于五绝


《射雕》记载欧阳锋对岳飞的武功非常向往:


完颜洪烈吩咐整治酒席,与欧阳叔侄接风。饮酒中间,完颜洪烈把要到临安去盗武穆遗书的事对欧阳锋说了,请他鼎力相助。欧阳锋早听侄儿说过,这时心中一动,忽然另有一番主意:我欧阳锋是何等样人,岂能供你驱策?但向闻岳飞不仅用兵如神,【武功也极为了得】,他传下来的岳家散手确是【武学中的一绝】,这遗书中除了韬略兵学之外,说不定另行录下武功。我且答应助他取书,要是瞧得好了,难道老毒物不会据为己有?


第一次华山论剑和岳飞之死相隔不过五十几年,可见欧阳锋年轻时期,很多见识过岳飞武功的人都还健在,“武功极为了得”的传闻并不会夸张。而且欧阳锋言下之意很可能见过别人使用“岳家散手”(可能是岳飞的部将),称之为“一绝”,并且对武穆遗书中可能记录的武功秘籍也很感兴趣。欧阳锋是何等自负之人,这些都可以从侧面说明岳飞的武功非常强。


《连城诀》中也有记载:花铁干一掌得手,第二掌跟着又至。他虽以“中平枪”驰名武林,号称“中平无敌”,但拳脚功夫也甚了得,这时把一路“岳家散手”使将出来,掌影飘飘,左一掌,右一掌,十掌中倒有四五掌打中了狄云。


再看《书剑恩仇录》:陈家洛忽地一个“倒辇猴”,拳法又变,顷刻之间,连使了武当长拳、三十六路大擒拿手、分筋错骨手、岳家散手四门拳法。


此外,还可以作为参照的是铁掌帮帮主裘千仞的师父、韩世忠部将上官剑南,一手将铁掌帮从一个小帮派发展成了威震江湖、能够与丐帮分庭抗礼的大帮,估计上官剑南的武功不会比裘千仞差,作为南宋第一战神岳飞的武功,应该也不会低于上官剑南。


有欧阳锋本人的评价,上官剑南的参照,加上花铁干、陈家洛的实战记录作为辅助,应当可以认定岳飞的武功非常高超,不会低于五绝的水准,但要说超过王重阳,目前来看也缺乏依据。


根据《说岳全传》的记载,岳飞的武功来自于周侗,而周侗还是卢俊义、林冲的老师,并且指点过武松。岳飞作为关门弟子,武功略高于卢俊义。《水浒》中卢俊义的武功被评价为“枪棒天下无对”,并且有足够的战例证明这个天下第一的水准,略高于鲁智深、武松、五虎。


岳飞(五绝)的武功,是梁山一流高手的上限。


3、鲁智深接近五绝


鲁智深的“疯魔杖法”,简长老在射雕里面用过,被武功还未大成的黄蓉十余个回合打得没有还手之力。但是《书剑恩仇录》陈家洛闯南少林时有记载:陈家洛知道这疯魔杖法猛如疯虎,骤若天魔,杖法脱胎于少林寺紧罗那王所传的一百单八路棍法,又摘取大小“夜叉棍”、“取经棍法”等精华,端的厉害——少林武藏天下第一,却偏偏以来自五台山的“鲁智深”来命名这套武功,足以说明鲁智深在佛门的地位非常高。


《水浒传》里面鲁智深大闹五台山,把一群和尚打的到处逃窜,还一膀子把山上亭子扇塌了半边。水浒和天龙相隔不过30年,而天龙时期的五台山在武林也是顶级水平:玄慈朗声向本寺僧众说道“这位是【五台山清凉寺方丈神山上人】,大家参见了。”众僧听了,心中都是一凛。众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛,与玄慈大师并称“降龙”“伏虎”两罗汉,以武功而论,【据说神山上人还在玄慈方丈之上】。


五台山方丈的武功至少相当于玄慈,鲁智深见了方丈还是非常尊敬的,方丈对鲁智深也很放任,可以从侧面佐证鲁智深的武功很高。


再考虑到前面武松明显高于玄难,鲁智深如果放在天龙至少也是少林玄字辈中的顶尖水平,如果放在射雕则接近五绝。只能说简长老没有学好疯魔杖法,类似于郭靖和大小武。


另外一个参考是方腊作为明教首任教主,武功应该不会太弱,但却被鲁智深一禅杖打翻,不知道是心理因素还是练乾坤大挪移的时候乱了真气。方腊手下大将非常厉害,石宝相当于关胜、邓元觉相当于鲁智深,方杰和杜微一起杀了秦明,相比于《倚天》中二使、四法王,只高不低。


4、结论


金庸对于《水浒传》的武学显然是认可并且将其传承的。除了岳家散手和鲁智深疯魔杖法之外,《射雕》的主角郭靖是梁山郭盛的传人,曲三说郭啸天“使的是家传戟法,只不过变长为短、化单成双”,更适合在江湖上作战。此外,练过燕青拳的梁子翁在射雕中也是全真七子级别。


总的来说,《水浒》时期的武学水平可能略低于《射雕》时期,但最多也只是略低,差距并不大。当时天下第一的卢俊义放到射雕时期也能够达到或者至少接近于五绝水平,鲁智深、武松、五虎的武功以此为基准,可能相当于裘千仞的水平,下限至少也比丘处机高。



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