从《last of us》到《天气之子》,同样的问题其实问了一遍又一遍。
舍一人而救苍生,可不可以?可以,但前提是「舍我救苍生」,而非「舍你救苍生」「舍她救苍生」。
「舍我」是高尚的无私奉献,是伟大的自我牺牲。
而「舍你」「舍她」?那只是血淋淋的谋杀后廉价的自我感动罢了。
「苍生」是不会说话的,你不是「苍生」,我不是「苍生」,哪怕一千个一万个活生生的人都不是「苍生」,「苍生」是只存在于话语中的砝码。
当表面上全知全能又全善的天尊想要牺牲一个人时,那个人就不再是「苍生」,天尊会把「苍生」丢在自己一端,再把牺牲品丢到另一端。
——「嘿嘿~比你重!」
黑吧?
更黑的是,总会有人被天尊的一句「你是苍生哟」骗到,相信着天尊的的全能全善,抱着怀跺着脚,冷冷的看着小九,从牙缝里挤出一句——「你怎么还不去死呢?」
——「天尊威武!」
我觉得很好。
姜子牙在意的不是“一人”,而是一人背后的逻辑不自洽。
为什么会有锁,师尊绑个锁又不解开是为了干嘛?这才是核心问题。锁了一个人是无所谓,谁没打过仗啊。但除了这个锁以外,还有什么其他的秘密藏在背后,这才是他需要弄懂的问题。
师尊那个“一人还是苍生”根本不是选择题,因为他并没有给出自己为什么要锁人的原因。其实这个原因是见不得光的。牺牲几个伊拉克平民,就能让所有其他伊拉克人都滋油皿煮,摆脱“大规模杀伤性武器”的控制,这固然好,但为什么那“大规模杀伤性武器”是洗衣粉呢?
师尊:那是武器还是洗衣粉,重要么?世界和平,滋油皿煮最重要。
但姜子牙想的其实是,这都洗衣粉开局了,你追求的真的是“滋油皿煮”么?
斩妖台上泊泊流下的黑色黄金已经说明了一切。
杀一人而三军震者,杀之;
赏一人而三军悦者,赏之。
——《六韬·龙韬·将威》
作者:姜尚。。。。。。
结合这次疫情,我们表现出的“所有人都可以为所有人而牺牲”的精神,已经给予了个人和集体关系的最好诠释。
暂时还没有看《姜子牙》,但是看到就一人还是苍生的问题,突然就想到《宸汐缘》中,九宸与师尊论道的场景,我觉得是一人或苍生选择的最优解!
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简单几句话概括一下剧情,这个电影讲的是封神大战后,姜子牙奉天尊之命斩杀狐妖,却逐渐发现其背后更大的政治阴谋,他成为三界奔走呼吁狐权的运动家,他深入群众基层,在人间体察民情。在调研中的重要伙伴就是小九,而小九就是神空谈政治包袱不把狐命当命的牺牲品。
整部电影就是讨论一个核心主体,黑人,不,狐妖的命是不是命,和究竟是什么导致了三界的种族撕裂。
在谈姜子牙一人即苍生这句话前,先看世尊都办了什么事。世尊开始的思路很简单,狐妖蛊惑纣王,派姜子牙伐纣,然后名正言顺统一三界。结果玩脱了导致了几个后果:
1.三界并没有统一,反而民不聊生,流离失所,社会各个种族撕裂,矛盾对立。
2.原本和狐妖约好了,事成之后也和姜子牙一样给编制(这也是为什么姜子牙行刑时候,狐妖说你我殊途同归),结果不仅没编制,反手还要灭口。
3.世尊玩了两招觉得控制狐族是手拿把攥,先是制造伐纣种族歧视,人狐对立,人人见狐就打,见狐就想割耳朵,社会已经没有他们的立足之地,二是宿命锁,这就相当让狐妖和小九性命相连,小九就成了狐妖的命门。
经过了种种,姜子牙独上梯,直面世尊。世尊还是有自己的大道理,舍弃妖族拯救苍生云云,姜太公这时候已经明白了过往,独自面对世尊喊出了那句一人即苍生(Fox lives matter),振聋发聩。我觉的这是全片的最高潮,姜太公的太公二字都不足以表达出背后的思想的力量感,应该叫姜社会,字共产(socialism)。
剧情中还有一个亮点不得不说就是申公豹在FLM上思想的转变,这也是全局的小亮点。
申公豹一开始就是FLM的坚定反对者,这是人之常情,毕竟他受此连累被贬下界,必然心怀不满,必然是见到狐族就像割耳朵,但是处于对姜子牙的信任,他也潜移默化的逐渐接受了FLM,从<哪吒>里边的黑化,逐渐洗红。
最后,不得不说这是彻头彻尾的悲剧,姜子牙因为坚持一人即苍生(Fox lives matter),被关在渡劫城,成为FLM最最悲情的注脚,陷落在无尽的权力漩涡中,成为世尊的一枚弃子。
一人即苍生,很好理解,就是万物一体论。
万物一体,就是宇宙万物都是一个不可分割的整体,没有彼此。
彼此只是一种感觉,一种表象。
万物一体论和万物有灵论差不多。
一早一木皆有灵性。
有个哥们在死亡的边缘,感到自己可以领悟到一块石头,一个树木的感受。孤独、寂寞,有人路过就很欣喜。
众生即我,我即众生。
你每天遇到的形形色色的人,其实这些人心中的“我”,都是同一个。只是碍于肉体的阻隔,你无法感受到。
你以为自己是一个独立人格的个体,其实这只是一种感觉。是灵在你肉体这个容器中的一种感觉。就跟你玩VR游戏或者3D游戏一样,你觉得自己成为了一个法师、一个战士,那只是一种幻觉,是你在游戏角色上的一种沉浸式体验。
所以,人生如戏——人生就是一场大型VR虚拟现实游戏。你觉得自己是个张三李四,其实那只是你的角色,一个皮囊,一个容器,一个高级的生化VR机器。这个机器不是你,真正的你,是你的心灵。
但是,和VR游戏不同的是,VR游戏里,很多人扮演很多角色。但是人生这场游戏,你遇到的每个人都是你自己。这个不容易理解,也不容易讲明白。我打个比喻:有一个电台,在日夜不停的广播,有很多收音机,每个收音机都有自己的调谐频率,接受广播就能发声说话了。那么多收音机可以播放不同的声音和内容,其根本原因是广播发射的电磁波信号,这个广播信号就相当于灵,是万物之源,人的大脑皮层里有一个类似天线的装置,可以接收的灵的波动,然后感应出意识的电流,你就活了,你就有自我的意识了。
耶稣说,我是葡萄树,你们是枝子,你们要彼此相爱,就像我爱你们一样,当你们爱你们兄弟姐妹的就是爱我了。我是上帝的儿子,我就是神。
什么意思?你细品。结合我上面的话细细品。
在无限遥远的从前,什么都不存在,空无一物,甚至连空都么有,是绝对的什么都不存在,绝对到连不存在都不存在。这个连不存在都不存在的绝对境地,实际上也意味着拥有无限的时空、无限的可能性,所以这里必然要诞生无限的存在。无限的存在在无限的过去之前就诞生了,而且会无限的存在下去。所以老子说:无名,天地之始。
这个无名,这个无限,就是你我的心灵。
无名创造了宇宙这个大号游乐场,那么谁来游玩呢?只有无名自己。因为除了无名,不存在任何其他的东西。
所以,一人即苍生,说的是不错的。
所以,基督教说,人是上帝按自己的模样创造的,这是对的。但是不是说上帝也有手有脚,这只是说,人是上帝的一个映射,一个实相。所以,人为何是上帝一样尊贵的,也是这个原因。
基督教说,人的身体是上帝的圣殿,人是上帝的器皿。你如果从字面意思理解很困难,但是你如果真的领悟到了真理,这些话都很好理解了。
我感觉 @刘镇锐 的回答是很有道理,至少是在理想情况下很有道理的……
我一直觉得,如果想好好讨论决策问题,就要明确不同的决策意味着什么样的社会,然后分开谈它们的代价。而很明显,就算禁止器官交易,由于这一需求客观存在,器官买卖黑市本身也必定存在,并且规模不小。
而另一种层面上,那些需求得不到满足的人也确实会面临死亡威胁……
所以禁止器官交易的代价其实也是很大的——其实倒不如说,禁止任何资源流动的代价都是很大的。
所以我对这种东西的态度和“健康码常态化,大数据医疗”的态度基本没区别。把一些平常不被当作资源的东西划定为资源肯定会留下一大把作恶的空间,但这不是断定这种交易任何时候都不应该存在的理由……
放到一百年前,现代金融市场里种种衍生品的交易会留下的作恶空间也会大到难以想象。但做好了制度建设之后,这种存在内秉弊端的东西也同样可以被判定为利大于弊。
至于刘的回答本身,我可以从中看出来唯一的问题是,强制假设对社会规范的盲目信仰不存在可能有些强到脱离现实了……或者说,把那些“宗教化”的因素拿开之后,会带来的改变恐怕会导致一些很基础的理论分析视角不再可用(比如韦伯的理论很可能直接就废了),所以在这样的假设下讨论问题可能会很有误导性……
提名1919席卷美国的猩红之夏。
图示是一名被处以私刑的黑人,他的尸体正在歧视的火焰中毕剥作响。
迫害黑人似乎并不那么残暴,但是这是发生在黑人解放后将近六十年之后的全国性迫害热潮。其残暴不仅仅在于对黑人的残暴迫害,更是对民主,对法治,对平等,甚至对人理的残忍暴凌。所谓的政治精英与民主卫士,正是迫害的最大推手。
不知道美国有什么脸面去说民主与平等。
(给文章点赞时麻烦给这个回答也点个赞同吧,如果能点个关注就更好了。祝各位新春快乐。)
哦,还有美国人在瘟疫时期的鬼才操作
外加一个加拿大的
那些评论烦死了!之前因为评论还被知乎制裁了,现在评论区封闭!
前期错过了殖民掠夺,后期在分蛋糕战争中站错了队
前期错过了殖民掠夺,后期在分蛋糕战争中站错了队