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中国人定义的「成熟」是什么样子的? 第1页

  

user avatar   qian-xie-ying-73 网友的相关建议: 
      

我觉得就是用各种看似理性和客观的理由为人的依附性去辩解,而将人对于独立和自由的追求视为幼稚的。

当然,即使是圆滑的人也不会承认自己是依附性的,而会说自己是自愿的,是出于自己的真实想法和感受的,但这不能解释他们的自发想法为什么能够和大的氛围完全契合。比如,有些人把中国社会的一些黑暗现象说成是自古以来就有的,天经地义的,其他国家也有的,并暗示这些问题是短期内无法改变的,他的关注焦点放在“集体的面子”,而不是具体的人的感受上,这样的人可能很有知识,也可以洋洋洒洒地写出一大篇长文,但显然是没有智慧的。这样的人也经常把自己塑造成一个孤独的、以一己之力普及真理的求知者,但你会发现他的这种“独立”见解其实跟大环境中的强势者的利益并没有根本冲突,并且总是回避实质性的问题,这样的人喜欢找证据论证既定的东西都是合理的,并指出大众的不满情绪是简单的,肤浅的(其实他也在掩饰自己内心的恐惧情绪),但他显然没有意识到这种肤浅的情绪背后其实有着非常深刻的原因,这表面上看是坏,但归根到底是愚钝的表现。

一个孩子生下来是具有两面性的,一面是依附性的、依赖性的,另一面是向往自由和独立的。由于孩子的能力和见识都比较弱,他的追求独立是很容易遭遇挫折的,他的一些对自由的设想,在事后看来经常是不切实际的。然而,这里的环境倾向于将一个青少年在追求独立的过程中所遭遇的挫折,一律地归结为他擅自做主,过于狂妄,而不是将之视为一个必经的阶段和必要的代价,更不会将这个人的最初动机与他的具体计划区分开来,并鼓励他的最初动机。中国古代有不少名言警句都是在批判一个人的依附性不够强,比如“满招损,谦受益”“刚愎自用”“一意孤行”,似乎一切的错误都是因为一个人拒绝外界对自己的干涉,这也导致了这里的很多人对个人主义有一种错误的认识,即认为追求自由和独立是很简单、轻松,同时也是很幼稚的事情。然而,弗洛姆在《逃避自由》中就指出,人生来有追求自由的倾向,但也有一种逃避自由的倾向,个人主义的文化将不自由和不独立看做是恶的根源,而将自由所带来的恶看做是自由的水平和程度不够高的表现。因此,尽管不同的社会都会提倡“谦逊”“谦虚”的美德,但这里面的内涵却是完全相反的,中国社会的“谦逊”指的是个人应该在既定的社会秩序、具体的权威人物(大人、圣人)面前“谦逊”,也就是服从于“周围人的评价标准”,而个人主义文化下“谦逊”的对象却是抽象意义上的权威,比如真理或法则,这里的法则不能等同于世俗世界中具体的人、组织和国家,甚至可以对世俗世界进行批判,因此,中国人常说的“成熟”在这种维度看来恰恰是“不成熟”,因为这种成熟完全是为了让别人满意,是出于羞耻和恐惧而非理性才服从于外界的标准。中国社会喜欢讨论的“现实”是:一个权威要让我听话,那么他必须对我表现出现实的威力;而另一种“现实观”则是,现存世界中的很多人和组织虽然是有威力的有权力的,但却是没有真理性的,没有真理性的东西看似强大,但只是暂时的,合乎理性精神的东西虽然刚开始很弱小,但必然会呈现出自己的生命力,证明自己才是“现实的”。

被删除的文章将发布在公众号Free Harbor。

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基本上就是灵魂的腐烂发臭吧。


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既有褒义也有贬义,关键得看这个“成熟”是从谁的角度定义的。

但很遗憾的一点在于,大多数时候,衡量“成熟”与否的标准,是从上位者的角度和立场考虑并定义的,而不是从下位者的切身利益出发而着想的。

像是“懂事明理”“服从大局”“XX要为国家想”等等这些特质,本质上是好的,是个人能为公共利益付出的一种觉悟高的表现。但很多时候这些特质会用来当做道德绑架时的“高帽”,让人被迫去“服从大局”和“懂事”。

像是“识时务者为俊杰”,本来是指认清时代潮流形势,才能成为出色的人物,结果现在很多时候成了劝降他人和说服自己做一些“违背祖宗的决定”时冠冕堂皇的借口,“不识时务”就是“不成熟”,至于“时务”到底是谁的“时务”,那就是另一个话题了。

“成熟”这个特质也是类似的道理。

当上位者需要下位者保持“幼稚”的时候,那“纯真”就是“政治正确”,太“成熟”懂事了反而不好。

而反对这种“纯真”,就是“不如匹马懂事”,就是不“成熟”和没有“大局观”的表现。

这种薛定谔的“成熟”定义法,标准不在于事情本身的好坏,而在于从谁的立场去解释和定义这件事。

当“老实人”还“听话”“懂事”的时候,“老实”就是“成熟”的表现。

但当“老实人”一旦开始讲原则,认死理,不妥协屈从的时候,就又变成了“不听话”“不懂事”“不成熟”,甚至“不老实”和“无能”的人了。

在等级分明的体系下,“成熟”的功利性和妥协性,大概就是这样的吧。


user avatar   liang-yan-ping-46 网友的相关建议: 
      

喜欢烘焙,刚开始,偶尔做做蛋糕,面包。我的建议准备如下就好,其他东西可以根据喜好慢慢添制。

1、烤箱:容量不低于30L,功能上至少可以做到单独控制上下管温度

2、厨师机:喜欢烘焙,不建议购买面包机,想做懒人版简化版面包的可以考虑,直接买厨师机,用处多,可以揉面团,打发奶油,打发鸡蛋等等。

相对便宜些的厨师机千元以内可以满足基本家庭需求。当然预算够的话可以买性能更好的。家用的,几百元,几千元,上万元都有。

3、电动打蛋器:电机尽量皮实一些,太弱的机器使用多了电机会烧。不过要在分量和性能间做一个平衡,好的电机内部铜等金属材料用料足,但提起来的手感很重。

比如,我最后添制的,太沉了,手提打时间久了会酸,所以有时候偶尔还会用原来的小机器,那个轻巧。

后来的机器,动力不错,打发蛋白速度快,不过价格也贵,够买之前的三个了,算是各有利弊吧。

4、手动打蛋器

5、厨房秤

6、橡皮刮刀

7、打蛋盆两个:盆深一点更好用,打发不容易飞溅。

容量建议2~3L,一大一小最好,其中一个大一点的盆,建议容量不小于3L。这主要是在做全蛋打发时,体积会膨大的很大,如果6蛋的配方,2.5L满足不了要求,3L都会满满一盆。

材质建议不锈钢,虽然视频里经常看到玻璃容器,那是为了视觉效果,实际用的时候,玻璃容器还是很沉的,举起来远不如不锈钢容器轻松。

如果有个盖的就更好了,可以做为面包发酵容器来用。

8、擀面棍

9、毛刷:硅胶易清洗,棕毛感觉上更健康

10、隔热手套

11、6寸8寸活底蛋糕模各一

12、带盖吐司模一个


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何婉琪 儿子何东舜铭

他虽然姓何,但不是赌王的儿子,他是赌王的亲外甥兼亲侄子。对,他是乱伦之子。

他是分析此事的金钥匙。

比较重要的信息是长房二女何超贤将长房四女何超雄、何婉琪儿子何东舜铭、二房长女何超琼列为被告。

这基本上体现了赌王家族的派系站队情况:

长房早已失势,大太太早死,长子早死,两个女儿也是富豪中的破落户。但是从被告情况来看,长房四女应该跟当权的二房关系尚可,至少可以作为一个装点门面的稻草人、掩盖长房被边缘化的残酷真相,在此基础上,本就破败的长房自己也四分五裂,二女和四女不和。对比报团的二三四房,不知道应不应该总结出“团结就是力量”这句真理。

长房衰落符合其他所有人的利益,他们占据的名分大义和先手优势让父亲忌惮,也让其他庶母和弟妹眼热。

毕竟在多疑的皇帝眼里,嫡妻嫡长子都该死。

其他庶妃庶子们:爸爸说得对!

二房当权,名分上虽是妾,但比无名无份的三房四房好一点,加之长房早死,二房地位得天独厚,唯一特殊的一点是,目前是离异无子的长公主何超琼当权,(赌牌、政治地位、与中央沟通渠道都在何超琼手里)而不是二房独子登基,这大概是一个平衡多方势力可以暂时让众人都有盼头的选择,类似于皇太极死了,为了统治阶级稳定多尔衮自己不登基而是拥立幼子福临继位,不过二房独子和次女都是掌握实权的,这里也要考虑二房独子的性格,他貌似是一个跟父亲对抗的孤僻儿子,只生一个女儿,跟门当户对的妻子关系稳定,几乎没有花边新闻,处处跟父亲反着来(赌王风流、多妻多子、爱出风头),所以也许是他不愿意出面做头号人物。

很多时候长女会跟父亲更亲近,这属于经典人物关系了,强势的父亲,受宠且能干的姐姐,以及处处与父亲对抗的小儿子。

三房小透明,符合三太太的性质,一个小护士在几方势力斗争最激烈的时候被推出来打破僵局,类似于在李治有意引导下,王皇后和萧淑妃斗法白热化时推出来的小尼姑,尼姑和护士都是特殊职业制服play,可惜三太太不是武则天,但也不差了,比李连杰太太强。

四房近年来最活跃,儿子上综艺,被群嘲,娶了名模,被群嘲,生了长孙,还是被群嘲。但还是火了。四房是仅次于二房的实权派,在赌王晚年很受重视,四太太也算是旧时代的平替版邓文迪。一般而言,赌王晚年的夺产风波最大的变数就是四房斗二房,当然现在看四房自己也知道没得争,但他们也知道斗不过也要斗,至少能多得到一些。

比较有趣的是何超贤连带着把何东舜铭也给告了,这就比较耐人寻味了,何东舜铭虽然姓何,但是他不是赌王的儿子,他是赌王亲生妹妹何婉琪的儿子,但他也不算是随母姓,因为他爸爸也姓何,他爸爸是赌王的堂弟,也就是说何东舜铭是何婉琪和堂兄弟乱伦生下的儿子。

何婉琪排位第十,人送外号十姑娘,是一位女强人,赌王家族似乎有女儿当权的传统,所以十姑娘一开始是赌王哥哥的得力助手,类似于贾探春的感觉,从这个角度上,何超琼也算是和姑姑类似的命运,不过赌王后来借的四太太的手夺了十姑娘的实权和股份,(不知道何超琼会不会继续步姑姑的后尘...),再后来四太太接手了十姑娘的权柄股份。这也导致何婉琪和赌王结仇,后来赌王试图缓和关系,但十姑娘拒绝了,而何东舜铭的身世也是十姑娘在跟赌王打官司的时候爆料出来的,说是赌王拿儿子的身世威胁她。不过十姑娘还是败诉了。

值得注意的是现在赌王死了,十姑娘的仇人就剩下一个,那就是四太太。

所以现在可以看出一点有趣的事情,本来十姑娘早已失势,而何东舜铭更只是一个有血缘关系的外人,但是却深度参与遗产家纠纷,还是和二房当权长公主何超琼一起被告了,这可以推断他跟二房关系不错,甚至利益相关,这也符合逻辑,因为十姑娘和二房有着共同的敌人:四房。敌人的敌人就是朋友嘛。

但是更值得注意的是,十姑娘还有一个更大的仇人那就是赌王,而四房是赌王晚年的得意人,二房跟四房曾在媒体斗法,但是赌王和稀泥,事实上支持了四房,从那以后二房太太识趣地常驻加拿大,半隐退状态,这可以推断出两个事情,一个是四房是赌王晚年推出来控制局面的触手,主要是用来制衡太子派二房,类似于武则天晚年重用男宠制衡太子李显,继续类比的话,三房某种程度上起到了武家人的缓冲作用,再继续类比,长房就是在李治默许下被武则天先后斗垮的两个太子儿子;第二个重点是,被赌王防备的二房面对四房的攻势,选择了与四房和赌王同时有仇的在野党十姑娘联合,这里十姑娘类似于五王中的一个,其实这里应该还有其他几大财阀甚至政治的参与。

如果上述推理成立,那么基本可以确定,赌王晚年一会骂二房一会四房的做法并非全是老眼昏花,至少骂二房那些应该是真的,他真的防备着二房。

唉,其实赌王的制衡之术是有效果的,很有智慧...不过人老了其实制衡不制衡区别不大,虽然高寿,但他晚年真的还能体会生活的快乐吗。

人笨万事难,人老事事休,这是规律,没办法的,养儿防老这个说法...


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你投胎回去按你现在的地位也就是个奴隶,你以为你当得上百姓?你也配有姓?




  

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