大一未婚先孕丢人吗？ 第1页

很多人的看法是习得的 (acquired ) 认知，而未必是自己真正的看法。

如果把事情放到古代就不是个事。

岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞一生结婚两次，第一次在15岁结婚，妻子刘氏，婚后1年，生了岳云；婚后8年，生了岳雷。后來因為岳飞从军，家境贫寒，家乡汤阴县被金兵占据，刘氏撇下两名兒子改嫁。岳飞第二次结婚是在26至27歲，妻子李娃，生了岳霖、岳震和岳霆。

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在加拿大BC省的高中， 有一门家政课。内容就是教育高中生怎么当爸爸妈妈。内容包括奶孩子、换尿布以及各种抚养孩子的技能和技巧。 在BC省， 也就是俺目前生活的地方， 省正文府还会给孩子以及单亲母亲补贴，保证她能独立抚养孩子。

换个地理环境， “大一未婚先孕” 就变成几乎一面倒的 “丢人” 。

这个问题怎么看， 如果您不跳出盒子外面， 也许很难得出客观的结论。

窃以为， 即便是在祖国这也只是个钱能解决的问题。请原谅俺三观不正。

如果有足够的钱， 就能够在求学期间雇佣奶妈和保姆来保证孩子的正常成长；如果有足够的钱， 就能够在求学期间让孩子到恰当的托儿所和学前班读书；如果有足够的钱， 就能够在求学期间买下自己的房子或者租用独立的居所给自己和孩子建立一个安全港。

说白了， 全是钱能解决的问题。

凡是钱能解决的问题，

就不是真正的问题。

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“奔者不禁”出自《周禮．地官．媒氏》：

“中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。若無故不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。”法律龟腚：每年三月祭祀社稷，沒有性伴的男女自由交往，奔淫不禁，不从的还会受到法律惩罚。仲春之会的狂欢还带有向上天祈求风调雨顺、五谷丰登的目的。汉代《春秋繁露》卷十六中讲到求雨之法，就要求“吏民夫妇皆偶处”; 直到梁武帝大同五年(539)，以七事求雨，其第六仍是“会男女”。因为仲春之会有上述这些重要功能，所以古人对此非常重视，要由官方来召集，无故不参加者还要受罚。国内成都青城山的东汉墓展有一些画像砖，画里的妇女将衣服挂于树干，行李放在一边，男女在树下野合，边上数人做排队等候状。可见远古人民是相当开放的。而且野合和奔都是政府鼓励的行为, 而且祭起了法律的武器。儒家的祖师孔子也野合的产物，“纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子，于尼丘扫地为祭天之坛而祷之，遂感而生孔子”，孔丘的名字，据猜测也是为了纪念事发地点。

古代经过男方家族会议（或家庭）同意，并取行正式婚礼迎娶后的女性才可以成为“妻”，也只有“妻”才具有法律上的地位，“妻”所生子女才能在族谱（或户籍）上留下记录。未经家庙宗祠进行正当迎娶仪式的行为称为“奔”。

《周礼释意》：“凡不告庙而行纳采纳徴请期亲迎者谓之奔。”“私奔”是未经双方家庭一致同意，私下进行的婚姻行为，在古代是一种违法的举动，男女双方的家庭会被牵连而受到惩罚。

大一未婚先孕丢人吗……?

这个问题有标准答案， 也有不标准答案。

你知道耶稣基督的老妈是 “从圣灵” （by spirit）怀的他， 圣母玛丽亚说白了也是未婚先孕。

俺就没见过一个虔诚的基督徒敢指责圣母玛丽亚半句。

如果您大一怀了孩子， 其实处境比圣母玛丽亚还强很多。现代有 DNA 检验， 能测出谁是孩子他爹。法院还会判他支付抚养费。 现代的各种条件都比公元前好很多， 公元前没有知乎。

2020 年这样的问题还能得到各种回答， 这是时代的进步啊。

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其实超市有安全套卖的， 一根雪糕的价钱。

俺有个朋友是计划生育干部， 她告诉俺， 城里的计生所墙上以及大门外都有免费的安全套可以拿。 很好的泰国乳胶安全套，有螺纹的、浮点的， 浮点+螺纹的，光滑的、水果味的，应有尽有。一分钱都不用自己出。

大家万一兜里没有现金，或者家境贫寒， 可以到计生所墙上以及大门外的免费安全套发放箱拿免费的安全套。

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俺知乎阅读总量只有 0.5亿 没跨出一小步 (n<1亿)。盐值低迷（半年了还899）希望长点盐值。俺的回答您当笑话看看就算了， 别太当真， 不然会被贴吧网友耻笑。

“老麦， 大家都说你是笑话、论坛孤儿和神棍。”

“没错。 只有千分之0.5的读者赞同俺的观点。”