如何评价张一山版《鹿鼎记》？ 第1页

看了新版《鹿鼎记》两分钟，觉得很是不妙，这个剧像是个烂片。看了十几分钟，我确信这是部烂片。看了两集，我确信这是部大烂片。

这个剧本快进地飞快，连故事背景都不交代了，如果没看过小说，是看不懂剧情的。剧本问题不少，看到茅十八赞同韦小宝朝敌人眼睛撒石灰，我就觉得编剧压根不懂鹿鼎记，原著里茅十八是大加斥责韦小宝这个阴险偷袭行为的，这就把江湖和天地会一干人等的正直和坚守给表现出来了，剧里的茅十八这样拍和路人甲有啥区别？

演员的话先不提韦小宝，康熙那个演员把康熙演成了一个憨憨弱智，康熙和韦小宝站一起的时候就是韦傻傻和康憨憨凑一对了。当鳌拜来逼他杀苏克萨哈时候，他张开嘴巴，露出了如此温暖纯真憨憨的笑容。原本康熙在鳌拜逼迫下有委屈愤怒焦急，又要强装淡定，然后这些都在哪呢？

滕梓荆把一代大侠陈近南演的猥琐油腻，丝毫不过脑子就要让韦小宝拜师做香主，哪有原著里一番挣扎？总舵主就是这么当的？鳌拜那个演员个子矮，体型肥，脸圆圆的挺萌萌哒，连声音都软萌软萌的，哪里是什么满清第一勇士鳌拜？最关键的是他根本就没在表演。不明白他在逼迫康熙要诛杀苏克萨哈时候，五官做出这种呆滞表情，为啥导演都能在监视器前喊过？导演您是不是当时睡着了？这段鳌拜和康熙的对话，找个大学生话剧团演的都比这个好。我把这段视频放上来，大家自己体会吧

一个演员表演不行可能是一个人的原因，但一群演员的表现出了明显问题，只能是导演的原因了。众演员的表演集体失控，不得不要给导演发张点赞哥

另外有不少人发现剧组把鳌拜的府邸叫成了鳌府，这是很大的错误，剧组明显没有上心，第一，鳌拜不姓鳌呀，人家姓瓜尔佳！哪里跑出来的鳌府？哪怕说鳌拜的汉姓也姓关不是鳌，说鳌拜姓鳌，就跟特朗普姓特一样扯淡。第二，鳌拜当时是公爵，府邸应该叫公爵府，就像奕䜣的府邸叫做恭王府一样。用自己的姓氏命名府邸，张府李府的，那只有民间乡绅才会用。

还有，我要冒天下之大不韪为男主张一山辩护几句，张一山对韦小宝的塑造很不成功，但同样的道理，张一山的塑造失败，导演和编剧的责任居多。一是编剧删除了很多可以塑造韦小宝的情节，原著里是韦小宝弄瞎海大富，杀死小桂子，这表现出他反应机敏，残忍狡诈。后来又认识康熙和他成为好朋友，又被天地会抓去，因为怕死而被迫加入天地会，他在几股敌对势力之间夹缝生存不断逢迎伪饰，从而展现出韦小宝这个人物见人说人话，见鬼说鬼话的左右逢源的本领。而本剧的编剧把这些重要情节删去了，把韦小宝在众多势力之下面临的压力也删去了，韦小宝没有挣扎，没有了在几股势力中艰难的选择，韦小宝的这个人物就缺乏了人物塑造必备的情节，也缺乏了人物塑造的灵魂。于是张一山只能奋力地挤眉弄眼来表现韦小宝的机灵和圆滑鬼怪，然而情节缺乏对人物的塑造的基础，演员这样卖力表演不能让观众对人物感到信服，反而会让人觉得用力过猛，让观众生烦并反感，以至于说是《猴鼎记》。另外好的导演对演员的表演加成是非常重要的，我看过张一山的《余罪》，也看过他的《鹿鼎记》，同一个演员，前者很好，后者很差，原因出在哪？

导演的问题不光光出在对演员表演的把控上，对整个剧的风格把控也是导演要做的。鹿鼎记的原著风格其实是亦正亦谐的，绝不是只有搞笑的内容，它有着大量徘徊在生死之间的险情和挣扎的正剧内容。之前改编成功的《鹿鼎记》影视剧，也是把喜剧内容和正剧内容结合的很成功。拍剧可以多拍拍那些诙谐搞笑的内容，但是决不能把那些正剧内容删掉不拍了。另外，就只是拍诙谐搞笑的内容，本剧做的也很不成功，喜剧拍的不好就成了闹剧。这个建宁偷鸟蛋的片段，就是闹剧而不是喜剧，放上来大家感受一下，反正看得我狂吐老血

当我看这个片段时，我内心感受是这样的

再是这样的

建宁是凶巴巴的公主，但不是隔壁家的二傻子公主！鹿鼎记是一部蕴含人世心酸险恶的喜剧，不是无脑油腻尴尬的闹剧！写到这不由觉得六爷有句话是很有道理的：改编不是乱编，戏说不是胡说！鹿鼎记拍成这样，是要向全国人民……

这是最差的《鹿鼎记》影视剧，豆瓣还没开分，但我觉得4分以下是无疑的。《鹿鼎记》和《天龙八部》是我心中金庸最好的两部小说，我自己作为一个写作者，觉得金庸的文字在《鹿鼎记》里已臻化境，感叹写出《鹿鼎记》这样的小说需要极高的写作功力，我看鹿鼎记的时候真的觉得作者一代宗师，高山仰止。一直认为，《鹿鼎记》是四大名著之下，其它诸多华语通俗小说之上的。可是这部剧却拍成了低俗《故事会》的水准，让人只想说

马进，出生于天津市，毕业于上海戏剧学院导演系，就职于天津电视台电视剧制作中心、天津电视文化发展有限公司制作人，中国电视艺术家协会会员，国家一级导演。

之前是拍摄都市情感剧和农村创业剧。

因此上，把《鹿鼎记》排成《土味三德子历险记》也就有情可原了。

曾经有一位叫查良镛的香港记者称周星驰是饰演韦小宝的不二人选，后来很多人都不认可，认为周星驰电影剧情胡编乱造，周星驰本人也夸张了韦小宝性格，显然这位姓查的记者对《鹿鼎记》原著并不甚了解。话说回来，小说改编影视剧好的标准从来不在于忠于原著，而在于如何将原作再结构成一部精彩的影视作品，周星驰其实已抓住了韦小宝的内核，只是运用自己风格夸张地表现出来。剧情基本设定也不同，周版小宝设定是京城人士，并且是成年人，他不需要展现外地人到京城的环境差异与少年气质。这位姓查的香港记者本身也是一位编剧，他应该是看到了这一点，对周星驰给予了高度的认可。

有些观众往往认为不符合原著就该骂，这是犯了把“改编不是乱编”挂在嘴边的毛病。比如，六老师对花铁干的塑造就比原著更入木三分，说明了原著也是有可能被改编所超越的。

其实单从张一山形象看来，他非常符合原作瘦小、小流氓这一形象，比起张卫健那个有情有义，勇敢正直的韦小宝，真是太还原了。只是这部《鹿鼎记》从定位上就走了歪路，面向的观众是偏小的青少年，所以我们的老艺术张一山选择了《家有儿女》时的表演方式，尽可能去迎合小朋友的笑点，于是被人评价为浮夸、幼稚，这才是该剧获得差评的重点所在。事实上张一山作为出道多年的老艺术家，许多小朋友都看他的作品长大，对他真正实力有目共睹，正常发挥决不至于差到如此地步。他和杨紫老师作为成名多年的老艺术家，而今走流量偶像路线拍了许多这类型的剧集，我对此感到遗憾，希望他们可以好自为之，好好反思，不要再玩弄这样的聪明，小聪明啊！

当然，一部剧的风格最重要的还是导演与编剧，在此就不得不提到已不太出名的李添胜，这位导演包揽了80年代、90年代大部分香港金庸剧的制作，包括梁朝伟、陈小春的两部《鹿鼎记》都出自他手。可说是香港张纪中或张纪中是大陆李添胜。两者各有各有的风格，核心粉丝也形成对立的两党，但可以确定他们都有各自认为是经典的理由。

这里还是要侧重说风格，按说李添胜导演、监制的港剧其实也不太符合原著，尤其是人物塑造和剧情方面，港剧做了许多简化与浅白处理，使剧情更易为大众所接受，90年代的金庸剧拉起了一阵收视高潮。所以说将风格浅白化处理未必就不能成功，反而更适合全家老少一同观看，只可惜张一山版《鹿鼎记》的导演可能是对浅白处理有太深误解，将剧情浅化到了低龄观众才能接受的地步，其结果自然难以被上年龄的老同志们接受。

要说的是张纪中监制的金庸系列刚开始时也是差评如潮，随着时间推移好评才多了起来，这自然也是老一辈港剧爱好者，随着年龄增长，对张式武侠有了更深理解才出现的情况。当然，也并不是说张纪中监制的金庸剧改的非常好，而是张纪中对剧集风格把控较好，由始至终他都在追求一种江湖的意境，《射雕》那种“天地都在我心中”的气势，有别于港式“谁是大英雄”的主题，虽是同一部题材，你能看到两种不同的精神。所以张剧没有沦为单纯嬉笑怒骂的低年龄观众剧集。其实你只要忽略掉鼓风机、披头散发以及西游记剧组的造型这些问题，张氏金庸剧值得反复观看。

所以嘛。我希望现在武侠剧、仙侠剧的剧组不要总是只考虑青少年观众的市场，也该为我们这些老同志考虑考虑，谢谢朋友们。

张一山是照着《西游记》的猴子演的韦小宝。

张天阳是照着《走向共和》的光绪帝演的康熙帝。

两部经典大作的山寨，伺候一部武侠翻拍，还有什么不足？

……

好吧，正经点说，张一山不必说了，之前作品颇有“韦小宝式痞气”的后生，居然演成这样，

张天阳也是在《军师联盟》演过太监辟邪的，当初逼死了唐艺昕的郭太后，如今成兄妹了，他演出来的小皇帝，可以盖章是任何版本（包括戏说胡改剧）的史上最窝囊最废柴康熙帝了。

再说开场那个鲁智深造型的茅十八，黑色蕾丝外套的韦春花，就是“什么鬼”，而且两人还眉来眼去，“有一腿”？

还有王启年（田雨）的海公公，胖子（刘天佐）的鳌拜，滕梓荆（王阳）的陈近南，都能一个比一个地崩坏，

不止一个演员的表现出了明显问题，演技发挥大失正常水准，自然只可能是编导的缘故了。

2014版《鹿鼎》（韩栋主演），虽然调色不行，情节崩坏，整体水准已经是公认的最差劲《鹿鼎》版本了。

然而，即使是那一版里，不止是韩栋的韦小宝，而且魏千翔的康熙帝，何中华的陈近南，都可以轻松吊打这版。真是没有最差，只有更差的写照。

换言之，2020版《鹿鼎》，是用一群二三线、其中有些公认演技还不错的演员，交出了和一群18线无名氏翻拍的2018版《笑傲江湖》同等水准的答卷：同属于可以竞争【史上最差劲金庸剧】的存在。

开播第一天，豆瓣2.7分，很实至名归的分数。

——然而就是这种水准的电视剧，居然也能上星？还是央视黄金档？还是古装/历史题材被严格限制的当下？

再对比那么多好剧都只能网播，比如今年《爱奇艺迷雾剧场》里哪怕最差的一部，质量都能轻松秒杀之。

不得不感慨，金庸老爷子的余荫有多强了。

2200年前的工匠不经意间在兵马俑上留下一个指纹，粗心的秦吏在验收时并未察觉。

工匠侥幸暂时逃脱了被处死的命运，多活了点时间。每个兵马俑脚下的砖上都有制作工匠的名字，被发现了可能就难逃一死了。

经历了2200年的岁月，被一个文物摄影师在给出土的兵马俑拍摄证件照时突然发现。摄影师热泪盈眶，这是对工匠精神的感动，这是对中华文化瑰宝的感动，这也是对自己平凡岗位上不平凡发现的感动。

由此，开启了一段不平凡的人生

兵马俑制作工匠留的字样问题与为什么会刻名字，百度百科相关资料如下：

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊，有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个，都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名，源于战国中期秦国的“物勒工名”制度，是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段。这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上，一方面加强了对工匠的控制与管理，另一方面也有利于作品质量的提高。
在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处，考古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少，一般只有2个字，最多的一件有11个字；陶文除了编号外，都是陶工名。这些陶工名大体上可以分为四类：一是在人名前带“官”字的，简称作宫字类；二是在人名前带“右”字或“大”字的，省称作右字和大字类；三是人名前带一地方名的；四是只有人名的，人名多数仅有—二个字，个别的为三个字。在上述四类陶工中，第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工；第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工；第四类因文字过于简略，而对其来源尚难作出判断。
官署作坊工匠
宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上，陶马身上尚未发现，而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处，少数在衣角或腿上，目前共发现87件，其中印文75件，刻文12件。这些陶文的字体均为小篆，戳印的文字比较规整，为阳文，大多数四周有边栏，字与字之间没有界格，字的排列绝大多数是由左向右横排；刻划的文字较草率，文字排列顺序不一，或从左到右或从右到左横排，或上下竖排。

民间作坊工匠
在陶俑身上，还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等。其中以带有“咸阳”的陶文最多，其余三地各一件。带有地名的陶文均为刻文，多在陶俑上身的隐蔽处，字迹比较草率。经过统计可以看出，来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人，说明当时的全国政治、经济和文化中心咸阳，为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工，成为秦陵修建大军的主力。
来自宫廷的陶工和来自地方的陶，在陶俑的制作上，存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异，从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所造成的艺术创作上的差别。

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• 原链接：https://baike.baidu.com/item/兵马俑/60649
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经历了2200年的岁月，被一个文物摄影师在给出土的兵马俑拍摄证件照时突然发现。摄影师热泪盈眶，这是对工匠精神的感动，这是对中华文化瑰宝的感动，这也是对自己平凡岗位上不平凡发现的感动。

由此，开启了一段不平凡的人生

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兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊，有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个，都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名，源于战国中期秦国的“物勒工名”制度，是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段。这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上，一方面加强了对工匠的控制与管理，另一方面也有利于作品质量的提高。
在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处，考古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少，一般只有2个字，最多的一件有11个字；陶文除了编号外，都是陶工名。这些陶工名大体上可以分为四类：一是在人名前带“官”字的，简称作宫字类；二是在人名前带“右”字或“大”字的，省称作右字和大字类；三是人名前带一地方名的；四是只有人名的，人名多数仅有—二个字，个别的为三个字。在上述四类陶工中，第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工；第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工；第四类因文字过于简略，而对其来源尚难作出判断。
官署作坊工匠
宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上，陶马身上尚未发现，而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处，少数在衣角或腿上，目前共发现87件，其中印文75件，刻文12件。这些陶文的字体均为小篆，戳印的文字比较规整，为阳文，大多数四周有边栏，字与字之间没有界格，字的排列绝大多数是由左向右横排；刻划的文字较草率，文字排列顺序不一，或从左到右或从右到左横排，或上下竖排。

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在陶俑身上，还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等。其中以带有“咸阳”的陶文最多，其余三地各一件。带有地名的陶文均为刻文，多在陶俑上身的隐蔽处，字迹比较草率。经过统计可以看出，来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人，说明当时的全国政治、经济和文化中心咸阳，为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工，成为秦陵修建大军的主力。
来自宫廷的陶工和来自地方的陶，在陶俑的制作上，存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异，从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所造成的艺术创作上的差别。

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经历了2200年的岁月，被一个文物摄影师在给出土的兵马俑拍摄证件照时突然发现。摄影师热泪盈眶，这是对工匠精神的感动，这是对中华文化瑰宝的感动，这也是对自己平凡岗位上不平凡发现的感动。

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兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊，有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个，都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名，源于战国中期秦国的“物勒工名”制度，是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段。这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上，一方面加强了对工匠的控制与管理，另一方面也有利于作品质量的提高。
在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处，考古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少，一般只有2个字，最多的一件有11个字；陶文除了编号外，都是陶工名。这些陶工名大体上可以分为四类：一是在人名前带“官”字的，简称作宫字类；二是在人名前带“右”字或“大”字的，省称作右字和大字类；三是人名前带一地方名的；四是只有人名的，人名多数仅有—二个字，个别的为三个字。在上述四类陶工中，第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工；第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工；第四类因文字过于简略，而对其来源尚难作出判断。
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在陶俑身上，还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等。其中以带有“咸阳”的陶文最多，其余三地各一件。带有地名的陶文均为刻文，多在陶俑上身的隐蔽处，字迹比较草率。经过统计可以看出，来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人，说明当时的全国政治、经济和文化中心咸阳，为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工，成为秦陵修建大军的主力。
来自宫廷的陶工和来自地方的陶，在陶俑的制作上，存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异，从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所造成的艺术创作上的差别。

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