《红楼梦》究竟要看哪一个版本，哪一个才是原版，搞不清楚了？ 第1页

红楼梦按照版本分类的话，有两个系统：脂本和程高本。

脂本有九个，程本有两个：程甲本和程乙本。

先说程本。

程甲本和程乙本是120回的，前面80回以脂本为基础，经过了大量的修改，增添删改很多，当做通俗读物来看一看，还是可以的。

程甲本和程乙本最大的弊端是，后40回完全歪曲了前80回的主题思想，篡改人物性格，如果你一直看这两个版本的话，会形成思维定式（比如对贾母，凤姐，宝钗，袭人等的看法），被它带进沟里去回不来。

另一个弊端是，当你想讨论分析红楼梦的时候，你会很容易受到后40回人物的形象影响，把他们和前面80回一起讨论。实际上，这已经是两个思想完全不同（甚至相反）的人写的书了，把一本同人书和原著放在一起讨论，是很荒谬的。

再说脂本。

脂本细分也有这么三种。

（1）最接近原版的，题名为“脂砚斋重评石头记”的：甲戌本，庚辰本，己卯本。

【甲戌本】：最接近原貌的本子，此本可能是抄录自脂砚斋自己收藏的本子。红楼梦前80回，此本现存16回，可以找影印版来看，或者看邓遂夫先生的《脂砚斋重评石头记甲戌校本》。

【庚辰本】：现存78回，接近原本。人民文学出版社的《红楼梦》就是以庚辰本为底本修订而成的。此本缺点：①相比甲戌本，有许多改动文字，且改的很差。原因不明。②抄手马虎，文化水平低，错字连篇。可以找影印版来看，或者看邓遂夫先生的《脂砚斋重评石头记庚辰校本》。③1-11回，无脂批。

【己卯本】：现存约43回。缺点同庚辰本。

（2）接近原本，但是已经失真的，题名为“石头记”的：蒙府本，戚序本，列藏本。

【蒙府本】：又称王府本，蒙古王府本。现存120回，但是后40回是抄配的，因而前80回仍然有研究价值和阅读价值。母本疑似是和庚辰本同源的某个本子，也有可能是和戚序本同源的本子。

【戚序本】：有四种，戚宁本，戚沪本，有正大字本，有正小字本。①有正本（大字，小字）是民国影印本，有增删贴改之处，仅有参考价值。②戚宁本存80回，戚沪本存40回，两本同源。有参考价值。

【列藏本】：现存78回。回前题名“石头记”，但是在第10回题“红楼梦”，第63，64，72回后写有“红楼梦卷……回终”上位字样 ， 另外9，16，19，39，40无题名，只有回目。此本有研究价值。

（3）离原本甚远，题名为“红楼梦”的：杨藏本，舒序本，梦觉本。

【杨藏本】：又称梦稿本，现存120回。前80回里，第41-50回为收藏者杨继振补抄。此本有数回可能是抄自比较早的脂本，有研究价值。有部分学者认为，此本是杨继振伪造或者他人伪造卖给杨继振的。

【舒序本】：又称己酉本，现存40回，底本可能是比较早的脂本。此本有舒氏兄弟作的序，明确说明书里的部分文字经过了他们的修改。

【梦觉本】：又称甲辰本，现存80回。此本虽然底本是脂本，但是已经离原貌甚远，擅改删减脂批，不知道是底本如此还是这位梦觉主人改的。梦觉本和程甲本有大量改动文字相同，原因不明，甚至有学者怀疑梦觉主人是高鹗。

另：脂本还有两个残本，一个是郑藏本，只存有两回；一个是卞藏本，只存有十回。

小结：

脂本有80回：

①67回基本可以确定不是原作，聊作充数可以看看。

②甲戌本存16回，最接近作者原笔。

③剩下62回，可以看以庚辰本为底本的出版的红楼梦。

④真诚建议不要看程甲本，程乙本为底本的红楼梦，以上所介绍的九个脂本，其差异在于字词的不同，以及部分句子的增删，但是基本不改变原意，而程甲本程乙本的改动是伤筋动骨式的，是质的改变。

⑤脂评只看甲戌，庚辰，己卯的。而在蒙府本，戚序本里有大量批语，不是脂砚斋所作，千万别被蒙混了。这是一个无名批者（可能是叫立松轩）批的，这个人喜欢引用佛语，喜欢用骈文，思想里有浓厚的酸腐气。