如何评价山高县第十五期视频？ 第1页

天下无不亡之国，企图跳出历史周期律的结果，往往是连历史周期律都走不完，而美国牛逼就牛逼在它坚决不跳出历史周期律，连跳出历史周期律的念头都不曾稍微动一下，而是把自己的历史周期律走的烈火烹油，走的鲜花着锦，堪称生的富贵，死的阔绰，你可以抨击它不道德，但你不能说它不豪橫，它这一辈子活的通透，活的潇洒，活的爽利，活的横冲直撞，“天生一幅没有受过欺负的脸”，它给人类文明留下了不可磨灭的印记，甚至在相当程度上塑造了当代人类文明的形态。

它甚至凭借自己坚决不跳出历史周期律带来的政治稳定性，弄死了好大一堆孜孜不倦企图跳出历史周期律的竞争对手，堪称保守主义政治路线对进步主义政治路线全方位压倒性胜利的最佳实证。

千秋万载之后，美国或许已经臭不可闻，被人弃如敝履，但无人能够否认美国对人类文明造成的巨大影响，甚至不妨大胆预言一下，以南北战争前的美国为美利坚第一帝国，以南北战争后，至第二次世界大战结束的美国为美利坚第二帝国，战后美国为美利坚第三帝国，而美利坚第三帝国就算终将覆灭，它给第四帝国留下的肥料和遗产不可谓不丰厚，第四帝国若真能在第三帝国的残骸之上涅槃重生，那将是真正的崩天焚海之势，雷霆万钧之力。

想想看在清民两代一穷二白的尸骸上崛起的新中国爆发出了何等可怖的力量。而美国为后来人留下的尸骸和遗产，远不是清民可比的。

届时，我们古老的文明能否承受住那种重压，个人不做乐观估计。

这才是我们整天念叨的“乞活”二字的真正含义。

举一个社会矛盾的侧面例子，我们现在都把美国社会人口结构的拉丁化，视为美国社会撕裂的重要征兆，把老墨视为美国社会的不安定因素，但是我要反问一句，假如美国真的横下一条心拉丁化呢？或者在社会矛盾全面爆发之后最终拉丁化呢？

我们要如何面对一个通过拉丁化解决了建国合法性问题，而且开始全面消化新世界，真正把自己当作美洲国家而不是精神欧洲人去经营的美国？

亚平宁半岛上意大利化的元老院与罗马人会攻杀蛮族，马尔马拉海金角湾畔希腊化的元老院与罗马人就不会攻杀蛮族了吗？

当下美国出现的政府失能，社会失序，国家失态，纠错亡国，不纠错亦亡国的局面，本质上是保守主义政治路线走到极致的后果，是一种历史的必然，因为保守主义政治路线必然导致情敝丛生，利益集团错综复杂，社会关系盘根错节，牵一发而动全身，但问题在于这一进程本身就足够漫长，以至于走其它路线的人没一个活的比它长，实际上我们都知道，任何一个不太差的政策，如果它能坚决执行足够长的时间，其综合社会效益都不会太差，而保守主义政治路线的优势，不在于其决策质量相比较其它政治路线有什么特殊优势，而在于其能够在一段相对较长的时期内维持决策本身的执行和贯彻，以至于最终收效总能胜人一筹，而其它政治路线或许决策质量和决策形成过程的科学性相较于保守主义政治路线要更好，但它难以维持足够长的决策具体实施的时间，以至于这种优越性完全体现不出来，从而形成理论巨人和实践侏儒之间的巨大落差。

与其说步子迈大了，容易扯着蛋，不如说步子迈大了，必然扯着蛋。

每当美国的保守主义政治路线即将走到尽头之时，总会有走其它路线的竞争对手先一步倒下，然后用自己的尸骸为美国奉上凯撒之功，让美国凭借战胜红利把既定政治路线再续上一段时间，这种情况反复上演，以至于某种程度上这种天降好运成为了一种历史常态，成为了某种不可逾越的祖制，一只兔子撞树桩上了，这叫狗运，这叫守株待兔，那如果天天都有兔子撞树桩上呢？你还能说这只是单纯的运气使然吗？

但中国是一个颇为特殊的国家，当代中国的建国过程，导致我们一定程度上与进步主义政治路线实现了绑定，以至于我们没法彻底走保守主义政治路线，从宏观格局上看，中国是一个进步主义政治路线的国家，尽管这种进步程度在很多人眼里是不充分不彻底的，但你不能因为别人没有你进步，就开除别人的进步籍，因为比谁更进步这种事是没有尽头的，进步本身也会内卷，你认为自己已经足够进步了，但总还会有别人比你更进步，就比如当年流行戴像章，有人以睡觉都不摘下来为荣，隔壁马上有人洗澡都不摘下来（挂在脖子上），更进一步的还有直接在胸部打孔，把别针别在肉里的，你说，谁进步？谁保守？

总体而言，中国奉行的是进步主义政治路线，这种进步主义政治路线，似乎并没有妨碍我们维持政策实施的连贯性，特别是宏观层面的政策连续性，中国以进步主义政治路线的基本政治格局，却实现了不输于保守主义政治路线的政策连续性，这本身就是人类政治文明史的一次重大前沿探索。

中国作为人类有史以来第一个超大规模广土巨族环境下的工业化社会，其一般政治实践本身就具备诸多前沿探索性，甚至可以说中国的政治实践本身要先于中国的生产实践实现内生性的现代化，以至于很多中国面临的一般社会问题事实上是无法嵌套进古今中外的历史经验和政治案例中的，只能走一步看一步，就像航母怎么造，中国最差可以照抄美国的，但对于美国来说，它只能自己慢慢摸索新的航母方案。依照诸多教条主义的观点，当代中国本身就不该存在，可中国依然存在，并且日益茁壮，这种情况本身就意味着当代中国社会蕴含着人类有史以来最丰富的政治可能性。

我们应该做的，是主动从中国社会的一般政治实践中，探寻这种既能够维持进步主义政治路线式的决策形成过程（即纠错能力），又能够实现保守主义政治路线式的政策连续性（即稳定能力）的内在奥秘，而不是去盲目照搬既有理论和现成案例，如果我们真的能够探寻出这种内在奥秘，并加以研究和发展，至少，我们有能力在最终消亡之前为全人类奉上一份丰厚的政治遗产，让宇宙最终留下我们的回响。

匪帮终不能统治万世，人类至少还要屹立万年，而我们的职责，就是把当下除了反华这条路外已然无路可走的美国必将到来的反扑顶过去，主动有所作为，从而坚持到下一个时代。

别忘了，美国没有退路，我们同样没有。

山高县这一期回应了一个长期横亘在国内人文学科关于美国政治讨论的大观点，那就是美国民主的优势在于确保了纠错机制。

这个观点被无数公知反过来回答了很多国内历史和政治问题，比如清朝为什么垮掉了…因为缺乏纠错机制。

现在山高县用美国自己出现的问题为实例，完美打破了这个纠错神话。

也就是说，无论什么体制，日久必生积弊，而后必有既得利益集团阻挠纠错，所以什么也都做不成了！而做不成的事最终必然是错，那时候夸耀自身的纠错能力，其实就是夸耀自己维持现状的能力！

大家回想一下，特朗普上台之初，他对内呼吁的驱逐非法移民，修建边境墙，建设铁路，翻新机场和公路，对外呼吁制造业回流，撤回美军，要求盟国分摊防务费用…难道不都是出于公心吗？

可是他基本上没有办成任何一件。现在你说民主党上台就是体现了美国的纠错能力，那我问你，如果奥巴马任期内没有错，特朗普又为什么要提出这些举措来纠错呢？当然，你也可以把积弊归因于布什时期的对外政策…谁在犯错？谁在纠错？这是无限循环而又完全徒劳的狡辩，可这就是美国人最引以为豪的东西了…

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我想再多谈一点，那就是为什么山高县值得我们关注。

你把山高县理解成入关壬，那只是他最浅表的部分，是最容易流行的部分。

山高县，在我看来，是我们这个时代的人对于未来的一种恐惧的具象和集合。他道破了我们所有人最大的恐惧。

那就是固然生产力发展，可社会不会再进步了。甚至可能倒退，然后继续循环起来。

这种循环论是我们所有人最大的噩梦。因为我们多多少少，笃信我们只要发展生产力，就一定能迎来生产关系的调整，而这种调整必将引领我们走向一个富足而公平的科技乌托邦。至于中美矛盾，那只是奔向同一个梦想的两拨人彼此不对付罢了。

可是如果我告诉你旅程的终点是印度呢？

一个印度化的高科技敌托邦…

这让你想起了什么吗？

罗马俱乐部？

有多少人从小就笃定的认为，我们这个时代的增长是无止境的？进步和发展是必然的？

如果我告诉你，你只是处在一个周期的开端，一个短暂的恒纪元，你该怎么办？

———————知乎回答首次破一百赞———-

玩知乎以来这还是第一次回答破一百赞。纪念一下。

看了大家的评论，我感觉极致的印度化敌托邦可能比大家想的还要可怕一点。

想象一下，每天都发生暴动，每天都有瘟疫，可是那都是达利特们和首陀罗们的苦恼。而吠舍和刹帝利们会努力维系统治核心的秩序不被颠覆，每天投身福报，快乐996。至于婆罗门，每天都是那么富裕、平淡、无聊…

而这样的事已经不能算科幻了。

就等印度政府掏出装备非致命性武器的无人机警察了。

我现在还记得一年前的某一天我在街上看到的那台设备。