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20多岁仍然有为国奉献的壮志这幼稚吗? 第1页

        

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抱歉先去翻了题主的回答。

这里我引用一段你的描述:

说说我自己,大一,自信满满进来,FLAG一堆,想做的很多,然而想想还有四年,先玩不迟。大二,逐渐习惯了逃课躺宿舍,成绩很烂,还觉得自己可以后期补上。大三,感兴趣的项目老师只要成绩好的,想参加的竞赛因为英语差被刷了,这时候还觉得,还能考研。大四,疫情彻底滋生了骨子里懒惰的种子,从大一开始埋下的祸根爆发了,曾经傲气风发指着清北的孩子,到现在考研崩溃本校都自觉考不上的终日苦脸。

绝没有要嘲讽你的意思,这事儿在不止一个人身上发生着。

但是我无论如何要说一句:爱国千万不能懒,做任何事情都不能懒!

你想一想,什么是“抽象的国家”,什么是“阶级的国家”?

如果是一群懒汉,就不想这些东西。爱国之路千万条,他们永远选择最轻松,最有乐子的那条。

懒人爱国就是作为一种日常消遣,就像一种文字mud那样,或者一种角色扮演。所以人家不想那么多。

我希望你是真爱国,不是娱乐消遣式爱国,更不要学那种公众号恰饭爱国。

爱国主义、民族主义是一种基础情感,代表一种倾向,仅仅有这种情感是没什么用处的。

五四运动救亡图存,还我山东,还我青岛,就是基于爱国主义和民族主义的一种需求,为了实现这一目的,知识分子去寻找先进的社会理论进行实践。

然后找到俄国革命和马列主义。

像梁启超、张东荪也谈爱国,他们主张发展实业,通过“温情主义”、“劳资协调主义”、“绅商阶级”拯救中国。

现在我们知道这是痴人说梦,但是放在当时那个环境下,他们的主张听起来确实比“无产阶级专政”理性多了。

日本兵也爱国,用日本的剑为日本的犁夺取土地,结果俩原子弹。如果他们好好学学马列,就不至于这样。他们只有爱日本国的情感,没知识啊,方向错了啊。“奴役其他民族是在为自身锻造镣铐”(《马克思恩格斯选集》第二卷312页)一开始我当这是圣母思想,后来看看,好像谁也逃不出这个咒语,包括德意日和今天的美国。

现在是2021年,是和平年代。环境与过去大不相同了,我们不能像当年的梁启超、张东荪和日本兵一样。

想来想去,只有一个办法:学习!

至于什么幼稚、成熟……这些话不过是清风拂面,可以无视。


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不幼稚,反倒是国家,人民就是这帮人推动的。

就是不知道那些尸位素餐何德何能占据这些人本应当的位置。


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关于这个问题的答案,钧钧想先讲几个故事。

1918年,一名90后来到北京,经人介绍在北大找了一个图书管理员的工作。

这一年,他25岁,是个“北漂”。

实际上,他来北京并不单纯地只是想找一份工作。在此之前,他和志同道合的朋友们筹建了旨在“改造中国与世界”的新民学会,他们认为要去欧洲先进国家学习才能找到一条改变中国积贫积弱现状的方法。

这位青年北上的直接目的,是为了筹办会员赴欧留学事宜。不久后,在老师的帮助下,学资筹款有了眉目。按理说,正常人“成熟”的想法,应该是积极准备去留学。毕竟去先进国家搏一搏,既可以远离自己贫穷混乱的国家,也能够轻易实现人生的跃升。

但这名青年却不这样想。在北平学习的一段经历,他的想法已经有了一些改变,他觉得,出国学习固然是很必要的,但立足国情来研究祖国更为迫切,也只有吃透了国情,才可能唤起千千万民众,改造中国,实现复兴。

在此之后,他离开了一线大城市,深入中国的贫困基层之地,吃过无数苦,还多次有生命危险,但最终找到了改变国家命运的办法。

请问,他是幼稚吗?


1931年,一名00后“富二代”(地主出身)奉组织之命前往东北。

这一年,她26岁。

此时,“九一八”事变已经发生,中央政府和东北军一溃千里,强大的外敌几乎不费吹灰之力就占领了中国工业水平最高的地区,实行了残酷的殖民统治。

按理说,一个家境优越受过高等教育还结了婚的知识女性,“理性”的想法是远离“危墙”,在安稳的内地相夫教子、太平度日。

但这名00后女性却不这样想。

当大多数人都开始从沦陷区向外逃跑时,她告别亲人来到沈阳。在强敌最严酷的统治下,在几乎被黑暗笼罩的土地上,无数人已经恐敌、惧敌、屈服于敌,而她则如一道光芒般照亮了越来越多人:中国人,绝不能当亡国奴。

在抗联的一次作战中,她不幸受伤被俘,虽身受重刑但坚韧不屈。甚至连看管她的伪警察和护士都被她身上的中国人气节深深打动,站到了抗日的阵线上。牺牲前,她给自己尚在幼年的孩子写遗书:“在你长大成人之后,希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!”

请问,她是幼稚么?

1945年,一个长得特别显“稳重”的10后随部队开赴东北。

这一年,他28岁,岗位是一名炊事员。

在军队工作过的人都知道炊事员的“好处”——饿不着也不太累,最重要的是远离战火一线,非常安全。按理说,待在这么一个岗位,安安稳稳做好本职工作,是相当“正常”的选择。

但这位10后却不这样想。

当时,整个东北匪患严重,既残忍又狡猾的土匪甚至比国民党军还难对付,严重威胁着当地人民群众的生命安全。人民军队职责所系,必然要去剿灭匪患。

这位10后年少时曾在东北当过矿工船工,对当地三教九流、风俗人情、行话黑话熟悉,于是炊事员就此转型为侦察员。

在军队工作过的人也都知道侦察员的“坏处”——远离大部队、深陷险境,甚至需要伪装打入敌人内部,可谓九死一生。但你知道,总得有人去做这些事。关于他牺牲前的故事,我们在名为《智取威虎山》的影视里,都知道了。

请问,他是幼稚吗?

1949年10月,新中国成立的那个月,一名20后“高富帅”一脚踏上了台湾的土地。

这一年,他27岁。

他高高大大、长相帅气、谈吐儒雅、家境富裕,是那种你一看就会非常有好感的人。但当时认识他的人们都不知道,他实际上是一名地下工作者,在此前,他以医药商人的身份为掩护,秘密传递情报,为解放战争的胜利立下了赫赫功勋。

此时,国民党政府在大陆的覆灭已经成定局,一个崭新的国家即将在这片土地上兴起,令人充满期待。像他这样才华横溢、功绩不菲的青年人才,等到全国解放后,一定可以大展身手,有着大好前程,留在这里也是“于情于理”的选择。

但这位20后却不这样想。

因为这么一个崭新的国家,必然要有完整的国土。为了攻破反动派最后一个堡垒,他告别妻儿,决然踏上了前往台湾的轮船。

在党在台湾的地下组织遭遇毁灭性破坏、几乎所有的同志都被捕后,他孤独一人撤往台湾南部旗山,每日翘首以盼解放台湾,直至最后被捕牺牲。很少有人知道他经历了什么样的日子,直到几十年后的台湾解密文件中,人们才看到敌人这样的评价:“匿居山间,掘地为穴,过着长年类似原始人的生活,仍执迷不悟……”

请问他是幼稚么?

他们是毛泽东、赵一曼、杨子荣、刘光典,他们作出的选择、作出的牺牲,与所处时代的国家梦想紧密相连。

民族是否完成复兴?强敌是否仍然在侧?人民是否已经富足?国家是否已经统一?先辈们的遗憾是否已经解决?

无论过去的70后、80后,现在的90后、00后,还是后面的10后、20后,我们都要经历人生最灿烂青年时代。每个时代都有每个时代的现实,每个时代都有每个时代的任务,但若这个时代的青年人们没有梦想、老成世故、毫无担当,那这个国家这个民族就会处于无尽的黑暗之中,永远看不到希望。

请别怀疑你心中这份珍贵的赤诚,请珍重你热血中的那份奔腾。

我是钧钧,感谢您阅读我的观点。


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如果《隐形守护者》里的角色都颜值一般,你会去买这个游戏吗? - 红护的回答 - 知乎 zhihu.com/question/3150

我前两天重温了一下《隐形的守护者》这款游戏,通关之后感慨万千,于是在知乎上搜索相关答案。

借用原文的一段话。

放眼今天,在知乎上充满着各种戾气,各种对立,有男权女权的攻讦,有彩礼房车的较量,有医患关系的紧张,有企业员工的对立,有熊孩坏老的抨击……总之,有着林林总总吃饱了撑的身在福中不知福的各种问题,他们肆无忌惮的糟践着他人用生命塑造的美好生活。

在这种大环境里,理想主义者早就成了“中二”“幼稚”的代名词了。但是,这么一款作品告诉我们,有过那么一个时代,在这个时代里,任何的市侩都只能苟活在黑暗中,而只有理想主义者才能带来希望。

感谢那些舍生忘死的理想主义者,他们的付出我们永远无以为报。

他们最大的心愿就是以后祖国人民不会在被任何国家势力压破欺压,如果他们的心愿没有实现,那就一定会有新的一批人来帮他们实现。


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以前的我装老成,是为了让人别瞧不起我。

现在的我装老成,是为了不让人发现我有任何志向、目的、理想。


如此伪装,图的是一个外化而内不化。

成熟只是个通用货币,说白了就是办事用的,从来不该是自己真正的模样。

因为“成熟”不配。


题主说:

可是很多人都觉得我傻,认为这是轴,不懂变通,说我没长大。还有人成天说国外的各种好认为我见识少,见识多了就没这种想法了。

变通,变完了之后呢?挣了钱请仁波切念经去?去高原自驾约炮洗地心灵去?你这辈子图啥,图永远活在挣钱的路上?那你这个“永远”又能活几十年?

每个人心里都有点儿不一样的东西,在付出得不到回报的时候支撑着自己,没拿出来说不代表不存在。

你说,见识多了就不去为国奉献了?成熟的世界就是那么简单?

见识多了之后第一个会改变的是嘴上的为国奉献,因为话题太大,挂在嘴边显得轻浮。但也因为也见到了更多需要得到帮助的人,有些人的心中为国奉献的愿望说不定会更加炽烈。

但你不要误解,口头的热血收敛后,会在传播中改变形状,让这个世界“显得”不再那么多人愿意为国奉献。让你误以为这是成熟的领域。

确实,大家都会变得“老成”,把自己拼尽全力换来的人生轻描淡写得说成“勉强活着”。哪怕昨天刚刚为了家庭的财务问题崩溃大哭,今天也会告诉你他是如何的得过且过。

为什么?

因为怕把自己的真心掏出来得不到一个温柔的对待,和你一样把自己一腔热血拿出来怕被人说是幼稚。所以大家都索性关上心门不提。我怕你刺痛我的壮志,你怕我轻蔑你的理想,于是你不敢说,我不敢说。这局面发展到最后,我说爱国无用,你说长大不再幼稚。咱俩没准都想死在战场上,却为“去tm的为国奉献”而干了一杯。

瞧,我们让一套“成熟”话术在酒桌上流通了。

这叫什么?劣币淘汰良币。

劣币拿出来交换,良币收入囊中。

“成熟”这枚劣币成本好低,拿出去给别人吧,不配描述真正的我们。


把劣币搭建成的虚假世界误当做毕生目标的人真的是成熟的吗?

他们才是被欺骗的那个吧。


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其实,为国奉献这事分为两个维度。一个是「消极」和「积极」的维度,一个是共同体大小的维度。

先说消极 / 积极的维度。

存在纯粹的「消极」为国奉献方式,有的时候,你不需要真正做什么,就在对社会起到积极意义,比如每个月发工资的时候公司为你代缴税款,这时候,但凡你没有拿枪指着财物让他把税款还给你,不然都是在奉献。

也存在需要牺牲精神的,非常积极的为国奉献方式,比如参军、成为缉毒警察、见义勇为(保护其它公民的安全,当然是一种为国奉献)。

类似地,从共同体大小的维度来看,也存在光谱的两端。

最「小」的一端,是你的家人、邻居,再往大点说,可能是其它小区住户、同行、同乡,在扩大一点,就包括更加不特定的同胞,乃至包括有相同文化归属和价值认同感的外国人。

覆杯水于坳堂之上,能承载起一根芦苇,这并不可耻。

你只有一杯水的能力,但也足够在看到小区的消防通道被堵塞的时候,打个电话反映一下,这是略微比纳税积极一点、能惠及几十个人的奉献。

你有一条河的能力,看到行业不健康的发展趋势,去写文章揭露现实、接受访谈发出呼吁,给从业者无偿提供法律咨询,这是更加积极一些,能惠及更多人的奉献。

能力小从来不幼稚,承认自己能做的很有限,但能做一点是一点,就很值得尊敬了。更何况,一个人的能力大小、社会资源的多寡、心智的坚定程度,都是在实践中能够锻炼出来的。

幼稚的是空谈报国,却从不行动。


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人有什么想法都不能算幼稚,要说爱国主义幼稚,那么那些相信钉死在十字架上的人能复活还能“普度众生”的人岂非幼稚到底?还有一帮人现在都还相信气功特异功能,这种幼稚你敢信?

不说这些了,秦始皇多牛逼,汉武帝多霸气,唐太宗多吊炸天,雍正爷多人精,可是这种人竟然相信硫化汞能长生不老,一个个花重金搞得自己重金属中毒,这个不幼稚?

所以关键的问题不是你信什么,有什么,你幼稚不幼稚取决于你懂不懂得跟适当的人讲适当的话。

比如你跟一帮蝇营狗苟之辈去谈杀身成仁的道理,他们不仅觉得你幼稚还觉得你好笑。反之你跟一群正人君子去说投机钻营的手段,非但不会博来好感反而会遭到鄙夷。

不记得那本书读到过这么一个《三季人》的故事

朝,子贡事洒扫,客至,问曰:“夫子乎?”曰:“何劳先生?”曰:“问时也。”子贡见之曰:“知也。”客曰:“年之季其几也?”笑答:“四季也。”客曰:“三季。”遂讨论不止,过午未休。子闻声而出,子贡问之,夫子初不答,察然后言:“三季也。”客乐而乐也,笑辞夫子。子贡问时,子曰:“四季也。”子贡异色。子曰:“此时非彼时,客碧服苍颜,田间蚱尔,生于春而亡于秋,何见冬也?子与之论时,三日不绝也。”子贡以为然。

翻译如下:

早晨,子贡在大院门口打扫院子。有人来到,问子贡:“您是孔子吗?”
子贡答道:“有什么事需要向我们老师请教?”
“我想请教关于时间的问题?”
“这个问题我知道,可以回答你”
“那你说说一年有几季?”
“四季。”子贡笑答。
“不对,一年只有三季!”
“四季!!”
“三季!!”
“四季!!!”子贡理直气壮。
“三季!!!”来人毫不示弱。
然后就争论不止,一直争论到中午也没消停。
孔子听到声音,从院内出来,子贡上前讲明原委,让孔子评定。
孔子先是不答,观察一阵后说:“一年的确只有三季。“
来人听此,大笑而去。
待来人走后,子贡忙问老师:“这与您所教有别啊,且一年的确有四季啊!
“这一年到底应是几季?”孔子答:“四季”
子贡不解。孔子继而说道:“这时和刚才不同,方才那人一身绿衣、面容苍老,它分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者,春天生,秋天亡,一生只经历过春、夏、秋三季,哪里见过冬天?所以在他的思维里,根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说,他能这么爽快就走吗?你虽然上了个小当,但却学到了莫大一个乖。”
说完,子贡立刻明白了。

若是孔夫子非要跟个蚂蚱争长短,还要因为蚂蚱的言论怀疑自己,说他一句幼稚是不是不过分?

这也就是问主的问题。

问主真正幼稚的地方有二,

第一,隐含着还在用二元思维静态思维看世界,还总把自己放在一个非此即彼的状态中。比如问主的问题,明面上虽然想要得到的是认可,但字里行间却是想表达“我对了他们错了”。其实这很有问题!问主要明白森林里要有老虎狮子,但也必须有蟑螂老鼠。并不是说吃腐肉的蟑螂和见不得光的老鼠有什么错。生态系统本来就需要他们。

第二,问主还没想明白自己为什么要爱国。你爱的国就是由许许多多胸无大志甚至鸡鸣狗盗之辈组成的!难道因为他们吃血馒头不给你应有的尊重你就不爱国了?你到底是为了鲜花掌声个人的荣誉而爱国,还是因为其他?爱国你首先要懂你的国家吧,首先要知道自己的国家跟其他国家到底有什么不同吧?再具体说你要明白国家在一个什么样的历史进程,而我辈在这个时代结合自身条件能够做些什么。如果问主对这些问题认真思考和研究过基本上就不会因为别人的嘲弄而困惑或者愤怒。讲句实话,国家正在大发展,这个时候是爱国者运气最好的时候。只要你真正的爱国,好好研究国家政策,响应国家号召,奋斗努力,那是不仅仅能发家致富,还能名誉双收的!产业升级急需高科技人才,问主20好几有没有把一腔热血用在学习基础科学上?

所以,爱国并不幼稚,但问主确实还不够成熟。孔夫子说过“人不知而不愠,不亦君子乎。”这句话看着容易,其实真的做到可一点儿都不容易。


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二十多岁为国牺牲的壮志,怎么能叫幼稚呢?

二十多岁正当时啊。你见过77岁的开国少校吗?

蒋维平(1878年~1964年7月12日),1878年生,河北省房山县(今属北京市)人,中国人民解放军医务工作模范、劳动英雄,开国少校。

老前辈1878年生人,1955年授衔时已经是77岁高龄。

1878年啊,比教员(1893年)还大15岁。

此公先后参加过清军、北洋军、西北军、解放军,在李鸿章、袁世凯、段祺瑞、宋哲元、贺龙部下从军,曾在北洋军中任过副团长。

在李鸿章手底下干过,你想想,参加八路军,得多大岁数了?

从李鸿章部参军,又参加了贺龙的八路军,让人恍惚有种穿越感。

甲午中日战争,他十六岁;抗日战争,他六十岁。

两场中日战争,他都经历了。

至1937年卢沟桥事变爆发,国难当头,激于民族义愤,毅然为国奉献,投身抗日斗争,曾在宋哲元第二十九军第三师担任管马处主任委员。

后来又回家开西药店维持生计。

1938年,八路军120师359旅挺进平西,路经其家乡,当时他已年届六旬。

在民国那个时代,60岁绝对算是高龄。

花甲之年算什么,硬是又参加了八路军。

为实现抗日夙愿,1938年5月,他携义子蒋志刚,毅然关闭药店,携带全部药品,冲破日伪军的重重封锁,到房(山)良(乡)联合县抗日民主政府驻地长操村参加了革命,同月入党,

任房良县九区救国会主任。曾任三五九旅团制药厂厂长。

他不顾年事已高和环境艰险,苦心钻研中西医学,爬山越岭采集中草药,深入民间收集药方300余种,配制丸、散、膏、丹等40余种,治愈大批八路军伤病员。

1941年春,部队进驻陕西省米脂县,病员集中,药品奇缺。他带领40余人四处搜集芒硝,制作硫酸钠,解决了一部分打针用药问题。

这还不够,还多次用自己的津贴给伤员买补品。

甚至用自己的津贴替地主家的丫头赎身!

部队到达陕西米脂,蒋维平看到地主家雇佣的女仆很可怜,还是河北人,逃难出来的老乡,用自己一个月的津贴(12斗小米)把丫头赎身,参加了八路军卫生队。

该女子后来同八路军一副营长结婚,终生感激蒋维平。

1943年,在陕甘宁边区开展的大生产运动中,已经65岁的他担任南泥湾九龙泉719团农场场长,不顾年迈,带领全场100余人,开荒400多亩,当年达到粮食自给,并上缴公粮2.88万公斤。

同时,开办木工厂、碾米坊,组织制药、编织和烧炭,把农场建成为359旅的第一模范农场。

1946年7月,担任八路军白求恩国际和平医院第一分院副院长。在清风店战役和石家庄战役中,率领医护人员救治伤员1200余人。

还亲自管理由400多名伤员组成的连队,使之成为模范连队。

68岁的“连长”,你见过吗?

党组织特批他可以留胡子,这个待遇只有贺龙、王震等人才有。

1950年9月,参加了著名的全国工农兵劳动模范代表会议。

这个会议可能很多人不是很熟悉,但是有个和它一起开的另一个会议,大家就知道了——

1950年全国战斗英雄代表大会。

对,就是杨根思、郭俊卿、吕俊生、张国富他们开的那个。

所以知道蒋老前辈在劳动模范中的地位了吧。

1955年,授予开国少校军衔。

授衔时已77岁高龄,成为中华人民共和国历史上最年长的少校。

1960年晋升中校。

放眼整个革命队伍里,只有“延安五老”(徐特立、吴玉章、谢觉哉、董必武、林伯渠)中的徐老比他大一岁,生于1877年。

从米脂到了延安后,“军中华佗”蒋老极大的解决了延安的医疗问题。

有意思的是,延安五老中的谢老,还为蒋老做了首诗:

兵农礼乐般般会,手脚心神件件优。九州踏遍归玄圃,花果山中一老猴。

而这位少校,年龄比所有的开国元帅和将军们都大。

年龄最小的林彪元帅,1907年生人,授衔时年仅49岁,比蒋少校小了28岁;

年龄最小的吴忠少将,1921年生人,授衔年仅34岁,比蒋少校小了整整43岁。他出生的时候蒋维平已经在北洋军中当了副团长了。

1964年7月12日在张家口251医院病逝。享年86岁。

60岁抛家舍业参加革命,77岁授衔,蒋维平少校告诉我们:“革命者永远是年轻”。

所以二十多岁有报国之志,怎么就幼稚了呢?



…………………





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我都28了,照样幼稚。

家里的长辈都50好几了,照样幼稚。

家里的祖辈已经快90了,天天坚持锻炼身体,吃水煮蛋,吃维生素,就一个目的,要坚持活到亲眼看着台湾回归的一天再咽气,你说这幼稚不幼稚?照样幼稚。

因此问题不在于幼稚不幼稚,而是,既然世界上总要有幼稚的人,那为什么不能是我呢?

市面上有些人倒是不幼稚了,不仅不幼稚,而且而且人均高度成熟,个个都是吃惯见惯,经风雨见世面,饱经风霜雨雪,读的满腹经纶的社会人,最喜欢对我等幼稚爱国人士口诛笔伐,可问题在于,既然人人都高强度成熟,那么他们抨击的幼稚人又在哪儿呢?

既然如此,为了让成熟诸公免于虚空输出之嫌,何不由我来勉为其难的幼稚一把?

你们打靶的总要有个靶可打吧?

还有一点,那些成熟壬的一个共性就是喜欢把油腻当老道,都觉得自己一顿表演,场面妥帖,对方就真信了,连自己都快信了,一堆人围在一起,对幼稚人一顿冷嘲热讽,互相皮笑肉不笑的奉承两句,互吹成熟,自鸣得意,皆以体表包浆厚实,老茧发亮,精明市侩为荣。

然而问题在于,既然所有人都成熟,那岂不是就等于所有人都不成熟?人均算计,那岂不是就等于所有人都没有在算计。

最关键的是,那些成熟人看上去个个精明务实,然而终日忙忙碌碌,彷徨萦绕,但细算其荷包,也未见得因为此等成熟就有多鼓鼓囊囊,成熟半天都成熟到狗肚子里去了。

那这么成熟又有个球用?

另外这类成熟人的精神世界往往是非常空白乏味的,是极其寡淡无聊的,他们的大脑缺乏形而上学因素的滋养,对世界缺乏抽象层面的感知。可不要小看这一点,因为目前学界的看法是,抽象思维和抽象认知能力造就了人类文明。人类对抽象思维是有刚性需求的,成熟人年轻和中年时高强度成熟落下的形而上学亏空,到了中年和晚年往往会以保健品,风水迷信,田园宗教的形式变本加厉的补回来,能把自己的精神世界寄托在爱国这种有益无害的高尚情怀上,事实上有效保护了你的内心世界将来免受此类危害。

保持这种心态,能让人终生年轻,充满干劲,保持思维的活跃和视野的开阔,免于过分的市侩和庸俗(适度的市侩和庸俗还是有好处的,凡事都要有个度),意识到自己与十四亿人是一个紧密联系的整体,是极为令人愉快的一件事。

有一份热,发一份光,但做好事,莫问前程,问也没用,不如活他个通透。


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放心吧,当你真正进入社会后,就会被一个又一个耳光打响的,愿意你到那时还不忘初心。




        

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