现在的社会环境比民国强了很多倍，为什么现在的年轻人反而没有《觉醒年代》中年轻人的理想、激情与朝气？ 第2页

因为《觉醒年代》当中的年轻人就算切实存在，相对于当时的年轻人口仍然是很小的比例。

这样的中国年轻人在当时也是存在的：

初来乍到中国，一定对那里显而易见的弊端感到震惊：乞丐成群，贫穷惊人，疾病横行，社会混乱，政治腐败。每个有正义感的西方人，无不首先强烈地期待中国人能革除这些弊端。中国理所当然地应进行改革。
但是，中国人，甚至是那些本来可以避免充当不幸的牺牲品的人，对外国人的这种激情表现出无动于衷和麻木不仁的态度。他们就像等待苏打水的泡沫会自行消失一样，等待着中国现状中的弊端自行消失。而且，这种盲目的观望等待态度，也逐渐影响到被搞糊涂的外国旅游者的理智。

在我快要离开中国之前，有一位著名的中国作家诚恳地要求我谈谈中国人性格的主要缺点。我以犹豫的心情谈了三点：贪心，懦弱，缺乏同情心。说起来很奇怪，这位作家非但不生气，反而承认我的批评公正中肯，并和我继续讨论可以对这些缺点进行医治的办法。这也生动地体现了中国知识分子的一种最大美德。
中国人的缺乏同情心，使每个西方人感到震惊。他们缺乏人道主义的冲动，而这种冲动促使西方用百分之一的精力，去安慰自己用百分之九十九的精力给他人造成的不幸。例如，我们一再禁止奥地利加入德国，阻止他们移民和获得工业原料，结果，除了一部分维也纳人愿意靠我们的救济行善而活下来以外，许多人都饿死了。中国人没有花精力去饿死维也纳人，也不会仁慈行善，让一些维也纳人活下去。
当我在中国的时候，几百万人死于饥荒。有的人为了几块钱将自己的孩子出卖当奴隶，如果得不到这样一笔钱，他们甚至会杀死这些孩子。救济饥民这种行善事业，许多都是白种人在那里干，极少有中国人所为。即便有极少的救济金，也被贪官污吏所吞噬。
当然，也可以这样说，西方人之所以这样做，与其说是帮助中国人，倒不如说是出于安抚自己的良心。只要中国目前的生育率和农业生产方式依然如故，发生饥荒将是不可避免的。那些在这一次饥荒中靠别人的慈善救济幸存下来的人，也许在下一次饥荒中很难逃生。
中国只要改进农业生产技术，同时结合移民和大规模的控制生育，是可以永远消除饥荒的。中国的有识之士认识到了这一点，因而他们采用不同于白人靠单纯救济的方法去拯救饥民。大多数中国人对自己缺乏同情心都有一种同样的解释，并且对许多有关问题的看法是趋向一致的，但这里仍然有一个问题无法理解。
如果一条狗被汽车严重辗伤，十有八九过路的中国人会停下来对这条可怜的狗的痛嚎感到好笑，并以此取乐。看到痛苦本身并不会引起一般中国人多少同情心。事实上，他们好像看到别人痛苦还感到很惬意开心。
从中国历史以及1911年以前刑事法典来看，中国人决不是没有残忍行为的心理冲动，但我本人并未遇见这种情况。有一点必须指出，所有的西方列强都是残忍行为的实践者，只不过我们西方人用伪善部分地掩盖了我们的残忍行为。
懦弱，是中国人的令人一看便知的一个缺点。但是，我并不相信他们真的就缺乏勇气，贪生怕死。在战场上两军相战，双方都想逃离战扬，胜利就属于首先发现对方溃退的一方。但是这只能说明中国士兵是明智的人。因为没有什么重大的冲突，军队也纯粹是由雇佣兵组成。当势态严重时，例如，“太平天国起义”，据说中国人打得非常勇猛顽强，特别是他们在有良帅骁将时更是如此。
然而，我认为中国人与英国人、法国人和德国人相比，中国人可算不是勇敢的人民，在许多情况下他们只知消极地忍耐。中国人的忍耐精神是少有的。中国人会为了在许多好战的民族的人看来全无必要的动机，如只是为了不肯说出别人隐匿被盗物的地方而忍受折磨，甚至死亡。尽管比较起来他们缺乏战斗的勇气，但他们一点也不比我们西方人更怕死，他们随时准备承担自杀的义务就是一个明证。
贪心，我以为是中国人最大缺点。生活艰苦，很难挣钱，为了得到金钱，除了极少数受过良好教育的人外，许多人会贪污犯罪。仅仅为了几分钱，几乎所有苦力阶层的人都会甘受一次死的危险。中国与日本打仗陷入困境，主要是因为大多数的中国政治家根本不能抵制日本人的贿赂。
我认为这种贪婪的缺点可能是根源于经济条件。也许多少年代以来，品行廉洁的人在生活中吃亏了，得不到所需要的钱。只有当经济条件改善了，这种贪婪的情况才会减少。
我不相信今日中国的贪污腐败，要比欧洲18世纪的情形还要糟。我从没听说过中国的将军比乌尔伯勒公爵更腐败，也没有听说中国的政治家比卡迪纳尔·杜布瓦贪污受贿更甚。因此，随着中国工业化的进程，中国人完全有希望变得像我们西方人那样的诚实。当然至少西方人实际上如何廉洁，只有我们自己知道。
我已经说起过，中国人在日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，大多聪明能干而又多神多疑。但是，这只是他们性格的一方面。在另一方面，中国人又很会狂热激动，而且常常是一种集体的狂热激动。尽管我很少见到，但这无疑是事实。“义和拳”运动的兴起就证明了这点。中国历史上也或多或少地充满了这样的动乱。
正是中国人性格中的这种因素使他们变得不可捉摸，甚至对中国人的将来也难于预料。你可以想像他们中一部分人会变成积极的布尔什维克主义者，勇敢无畏的抗日救国者，疯狂的基督教徒，或狂热地献身于某个最终宣称自己为绝对统治者的领袖。
我认为正是中国人性格中的这种因素，才使中国人成为世界上最不顾一切后果的冒险者，尽管他们平时一贯小心翼翼。虽然浪漫主义的爱情在中国远远比在西方更受蔑视，但是中国历史上许多皇帝由于追求浪漫主义的爱情而丢掉皇冠。

今天更新一下，同志们，你们真的了解当前人心的变化吗？我们来看一张图:

2015年时，还有人在酒桌上唱歌侮辱伟人，而不过几年时间，如今毛选的销量已经是倍速上涨了。为什么毛选会涨，因为人民在逐渐的觉醒，越来越多的人对过去的定调开始产生了xx。

万历十年的时候，人们纷纷骂张居正的十年是恶政。天启年间的时候，人们已经开始思念张居正辅政的十年。崇祯年间，就已经有无数人开始为张居正说话了。而明朝亡了之后，文人们纷纷说明亡于万历，而张居正治国十年，延续了六十年的国祚。

也就是说，人对一个事物的感知是有滞后性的。你们今天受困于环境，没看到希望，但我却看到了我们民族之大好希望。

今天读毛选的人比改开以来的任何时候都要多，已经有很多人开始自发，主动的去了解共产理论，学习马克思主义。这就是一个民族在重开觉醒的过程。

我们最朴素的、不加修饰、不挂黑猫的、非官僚的、非地主的、非买办的、团结工农及广大人民的共产主义信仰，正在缓慢的重建。

这些心怀信仰，敬畏人民，才华横溢的年轻人们，终将会成为真正的共产主义接班人。

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这里所说的年轻人是指润之、翔宇、延年、乔年、傅斯年那群年轻人吗？那些年轻人只占社会相当相当少的一部分。你拿今天的广大青少年，去和那个年代最优秀的那批年轻人做比较，不太公平。

这个社会上有三种人，自燃型、可燃型、不可燃型。不可燃型即是那些很难被点燃，长期麻木、冷漠、惰性、不抵抗的那些人；可燃型的人，需要被引导、被带领，需要一把火作为先驱让他们燃烧起来；

而自燃型的人，不需要别人的引领带领，不需要火源来点燃，他们自己就是光与火，自发的去实现自我价值，追寻理想，探索出路。像陈独秀就是这样的人。

民国时期，最多的就是不可燃型的人。他们固守陈旧思想，保守。所谓反动，就是反对变动。

但今天之广大青年，虽然自燃的少，但有相当量的青少年群体，都属于可燃型。和百年前的人的精气神完全不一样。

诸葛亮都说了，人不要妄自菲薄，引喻失义。拿自己和百年前的人比是不恰当的。对自己与民族未免太不自信。

今日之青年，你们更自信，不崇洋媚外，明日之中国也将更自信，不崇洋媚外；

今日之青年，你们更理智，不封建迷信，明日之中国也将更自信，不封建迷信；

今日之青年，你们更信仰马克思，反对资本买办，那明日之中国就会更有希望实现共产主义，消灭买办阶级。

今日之青少年远远超过了百年前的年轻人，六十年前的年轻人，四十年前的年轻人，二十年前的年轻人。所以才有明日之中国国力，超过百年前的中国，六十年前的中国，四十年前的中国，二十年前的中国。

你们才是时代的骄子，

缺少的只是一缕阳光，一阵东风，一丝希望，一方火种。

所以年轻人们，不要再躺了，能力越大责任越大。你们身上的担子还很重，包括并不限于:

1. 社会改造
2. 消灭贫穷
3. 维护共和
4. 捍卫共产
5. 肃清流毒
6. 医疗卫生
7. 完善司法
8. 科技进步
9. 发展实业
10. 大众教育
11. 公共安全
12. 领土主权
13. 国际传道

未来时代的体制结构，将是轻量化，扁平化，透明化的服务型政权。人民公仆要落到实处，人民要实施监督权，彻底打倒官僚主义。人与人共同富裕，平等共荣，将会是未来的主旋律。

而这一切，以过去人的意识思维是无法做到的，以今天人的意识思维也是难做的。只有受素质更高，觉醒意识更强的下一代血液，才能去逐步追寻这条人人共荣之路。

不要因一时的昏暗而迷惘、怀疑，心怀信仰，你们就能成为刺破乌云的光。