如何评价漫画《进击的巨人》第 139 话（最终话）？ 第1页

诚如作者所言，进击的巨人曾是一部“给观众带来娱乐之外价值”的作品，可惜到了后期，随着谏山创老师彻底失去了对观众和对过往塑造的尊重，作品从倡导人生而具有价值的存在主义思想，差不多滑入了虚无主义的深渊。

139话后，谜语人终于把话都说出来了，先放一放帕岛和马莱，聊一聊主角艾伦，这个随作品逻辑不通而崩坏角色的行事逻辑及人物塑造。

长图预警

分析前，先讲另外一个单元剧故事。

• 瑞克和莫蒂，第四季第一集

两名主角，瑞克（外公）和莫蒂（孙砸）来到禁忌主星去开采死亡水晶，这种死亡水晶能让人看到自己未来的无数种死法。

通过触碰到水晶，莫蒂立即看到了许多可能的、处在变幻中的死法，这些死法受当事人的每一个微小的决定的影响，而当死法都统一时，就准确说明当事人肯定会嗝屁在某一种死法上了。

瑞克让莫蒂不要太在意，可是莫蒂却恍然看到他有一种死法是年迈的女神杰西卡，不断说“我爱你，莫蒂…我爱你”，而自己终于不再做舔狗，遗容看上去十分安详幸福。他立即判定这是和女神执子之手，与子偕老的happy ending。

但这个happy ending在莫蒂的所有死法中仿若SSR的存在，失之毫厘就会消失，于是莫蒂小心翼翼调整自己接下来的每个行动，确保水晶永远显示这副恩爱的结局。

接下来开始秀操作了：

莫蒂把死亡水晶戴在头上，方便随时查看。为了一个死法，他可以偷走瑞克的武器，往死里打混混、击溃警察、虐杀军队，然后突然投降。

投降不是为了正义或认识到错误，纯粹就是死亡水晶指引他这么做。

莫蒂被带上了法庭，当他可以熟练使用水晶后，他甚至可以通过不同发音拼凑语言，说出法官亡夫的遗言以此打动她。法官受到了极大震撼，当即宣告莫蒂无罪并追随亡夫而去。法官是死是活莫蒂不care，当他走出法庭，说出人类无法理解的只言片语时，莫蒂就如同一位掌控一切的真先知。

他由此得到了艳羡已久的女神的关注，女神主动凑过来献殷勤，还邀请他一起naked泳，莫蒂却按照水晶的指引直接走人，丝毫没觉得不对劲。

好在瑞克于平行世界转生，回来把莫蒂从他的“自寻死路”中救了回来，没收了水晶。结果——

故事的最后，莫蒂回到学校才发现，心灵慈爱的女神志愿将来做护工，临终关怀孤寡老人，让那些可怜的老人在死前听到杰西卡的“I love you”时，能够获得些许慰藉。

莫蒂差点把自己给孤寡孤寡，好在瑞克救了他。

回到主角。

艾伦看似与一个美国高中生毫不相干。可他全程做的事，本质上，不也在追寻一种能让伙伴得到幸福与解脱的happy ending吗？

为达到这个happy ending，他可以自导自演，可以罔顾逻辑、道理、伙伴的理念、故乡的安危，可以不惜一切代价，不惜世界八成人口的生命，就为了抵达一个他自私、狭隘地满意着的happy ending。

一个happy ending，这就是139话谏山创揭露给我们的，艾伦·耶格尔的全部私心。

和伙伴的绝对自由无关，他无微不至地操控着救世小队的行动，保护了他们，同时也彻底限制了他们；和保家卫国无关，故事的最后，帕岛仍处于死局之中，乃至全岛军国主义泛滥；和斩断人类仇恨锁链无关，新一轮的血仇添上，即使出现了几名逆流而上的「英雄」，马莱帕岛双方也基本都放弃了对于和平与相互理解的向往，只剩杀到你死我活的仇恨。

怪诞虫是被消灭了。可实际上，它充当的只是个背景板，两千一百年来，人类的纷争从不因怪诞虫而起，它不过是一个工具，被想从中获利的人用来对他人进行血腥、残忍的屠戮。

屠戮仍在继续。

艾伦先前对这个残酷世界进行的全部反抗，顿时没了意义或价值，而且抹去曾经的意义或价值的行为，正是艾伦·耶格尔，或者谏山创的选择。

我固然要同意谏山创制造了让艾伦选择灭世的理由：一劳永逸、绝对自由、过往仇恨、怪诞虫；但同时，结合1～100话，乃至马莱篇的部分描述，艾伦也拥有不选择灭世的理由：理想、道德、个人局限、长远未来，以及最重要的，构成他人物最核心的理念：人生而便具有价值。

就马莱篇结束前，我仍相信着后者的重量并不比前者的重量轻——如果艾伦要选择灭世，那么就不得不忍受放弃后者的、几乎让人难以忍受的沉重。

苏格拉底在申辩篇说过，逃死不难，逃罪恶难，因为罪恶追人远比死追人更快。

在死亡之前，在犯下不可饶恕的罪孽之前，艾伦难道没有抢先受到了罪恶的折磨吗？不，面对难民的哭泣、莎夏死亡时艾伦情绪的崩溃、以及最爱艾伦的卡露拉……

但到了139话，让我觉得不对劲的是，艾伦整整有四年的时间拷问自己、下定决心或放弃地鸣。得来的结果就这？

除此之外，为何他在造完孽后，还要跟阿尔敏哭诉呢（如果可以还想跟三笠哭）？为何还是一副还没做好准备、没想清楚的无辜可怜相儿呢？

正如谏山创所描述的，帕岛与马莱不可调节的死局推动着故事里的每一个人走向地狱。而既然艾伦要主动把自己推进地狱，那么支撑他继续前进的是什么——他在地狱里看见了什么，可能的希望之光吗？读者以前有众多猜测，毕竟艾伦想要的东西，某种意义上可能就是故事的结局。

139话，作者终于交出了答案。是私心实现的happy ending。

就是这么轻易、浮于表面的理由，主宰了作品的结局。

为此，艾伦舍弃一切、执着前行的原因不是爱、不是自由。他只是和莫蒂一样拥有了个无敌的作弊器，从而选择相信了「准确」的真相，成为了真相的奴隶，行使着自认为无可逃避的杀戮。

为此，他不需要跟任何人商量，不需要被负罪感淹没，不需要主动思考自己是否真的无可奈何，反正只要按着碎片的指引一步步做，happy ending就唾手可得。

莫蒂最后发现那幕美好画面不过是自己一厢情愿的假象，而艾伦，艾伦貌似还挺满意。

莫蒂想的是泡妞，而艾伦的目的表面看上去是利他的，实际上并没有比莫蒂高尚多少。

为此，莫蒂害死了人，Rick and Morty是部比进巨还爱猎奇的作品，但主创人员仍没有残忍到让莫蒂害死自己的母亲或姐姐，以此达成和杰西卡在一起的目的。

平心而论，卡露拉是我在进巨里最喜欢的人物，而且她的观念代表了一到三季艾伦的本质——每个孩子生而伟大——到了地鸣，连卡露拉，那个相信他“出生在这世上就足够伟大了”的母亲都被艾伦视作可以牺牲的工具，甚至能够激励自己的手段？

卡露拉说出那句孩子出生即伟大的话的引申义是：艾伦，无论你怎样我的爱你，优秀也好，平庸也罢，你都是我的孩子——

在此之前，艾伦在听到父亲抢夺始祖的真相后曾心灰意冷，意识到自己并非特别之人，是卡露拉温柔、坚定的话治愈了艾伦和屏幕前的观众，即使你是个没啥优点的普通人，在爱你的人面前，你已经是无法取代的特别存在了。

人生而有价值，这是进击的巨人里曾出现过的，最伟大的思想。

而139话的主题，就是谏山创在诋毁这个思想——他让艾伦亲自摧毁了自己曾经所有的价值观、道德标准和重要的人，艾伦明明追求的是自由，也许还有艾族解脱和个人幸福，偏偏搞得形式和本质彻底弄混了，让一帮他尊敬、重视的人白给，从而获得一个最浮于表面的happy ending。

艾伦一是可以用无垢巨做更多的事儿；二是卡露拉本就已经被压在石头下了，无法及时救出来的话本就有生命危险，为何成心害她。不过细思极恐的是，在他可以通过路与过去的格里沙交流的情况下，艾伦为什么没有尝试过救母亲。

艾伦明明有个无敌的外挂，却自称因为时间闭环无法拯救卡露拉，实际上，可能正是因为他依赖了闭环，所以卡露拉注定不可能被拯救，因为当事人根本没有主观动机。

卡露拉衷心地爱她两个孩子，却落得如此一个悲惨的结局，可能是谏山创想通过让卡露拉没有得到儿子任何回馈的方式，表示对艾伦这个角色的抨击，表示自己没有跟艾伦站队。但同时，他也否决了卡露拉给予了艾伦爱的意义，还有人生命的真谛。

彻头彻尾的虚无。

以前我在B站上看过一个谈谈日本的视频，讲到中国历史上，因为不是一个非常明确的身份和血统的等级制，所以它必然出现很多挑战者；而日本历史基本上不会出现像中国一个结构性的挑战者，但仍很多犯错者。惩罚这些犯错者的就不会是出自某一位统治者，也不会是让人胆寒愤恨的恐怖刑罚，而是来自一个稳定的秩序的合理惩罚。所以它代表着正义，代表着美。切腹正是为了让人更主动地融入到这个秩序当中。

到了最后，谏山创表示的是，历史只会重复它自己，除了小确幸，任何挣扎都无济于事。他或许根本不同意反抗旧秩序的价值，于是他把整部作品阉掉了——没有折中方案，没有共享世界，只有你死我亡，很残忍，很不好，但没有其他方法。他对反战阴阳怪气，对反战败也阴阳怪气，反正没有真相，人性也不会改变。本质上或许没有特别强烈的主张或者使命感，就像嗡嗡说教的苍蝇一样惹人讨厌。

• 作品里的阴阳怪气

有意思的是，瑞克和莫蒂每个单元剧一般都有两条平行线。S4E01集，主要故事是莫蒂追求happy ending，副线则是瑞克在不同平行宇宙复活。

那些平行宇宙的瑞克和莫蒂都被Nazi的极端思潮洗脑，瑞克基本一来就被那些疯子杀了，直到最后一个宇宙，最后一个宇宙是WASP（哈哈）。我当时看时基本觉得两条平行线没啥关系，现在139话后，不禁……哇哦。

139话情报慢慢放出来后，引起最大争议的是艾伦的“弑母”行为。而“弑母”与“地鸣”本质是相同的，即「人生而便具有价值」的反面。

为达成目的，卡露拉的死，亦或地鸣杀害的八成人口都可以被艾伦当作无可奈何的手段。通过推进、造成这两件事，艾伦展现出的理念是统一的，与Nazi的主题甚至是相符的：即黑暗的理性。他宁愿以一种“正确”的、狭隘的理性思维思考，而非自己的良知与天然感觉反省自己所行之事的合理性。艾伦比其他角色了解更多真相，也更由不完全真相制造的假象蒙蔽，受罪孽折磨怎么办，只要喊出——

“一切都是为了三笠和阿尔敏”

——就可以自由地无视生命的可贵。

艾伦称三笠是不自由的，称“无知是距离自由最遥远的距离了”。但他比任何人都更无知，比任何人都更不像一个活着的人。

可笑的像个小丑。

而由于他视人的生命为草芥，把其他人数不清的罪孽都给转移了。

最后艾伦受到了惩罚，可是，有什么意义呢？他的生，他的死，给任何人赋予了任何价值了吗？给所有牺牲生命与自由的人赋予意义了吗？

正是因为相信人的死亡是有意义的，人才会在意活着的意义，不是吗？生命本身具有价值，才会让人想要认认真真的活下去。在此之上，世界对人类才有价值。

正如面对可以预测死亡结局的水晶，瑞克的评价是

People that spending their life avoiding death are already dead.

看到最终结局，我只觉得艾伦·耶格尔这个角色真正意义上死亡的时间可能比我们想象中要早得多。

4.10 破3千赞很开心。黑字部分随意转发朋友圈B站或者贴吧，不需要经过我允许，加大力度就完事了

火影的烂尾像是便秘，岸本憋着半天出不来，大家知道岸本实在是编不出来了，于是慢慢陪着岸本看着他排泄

死神的烂尾像是窜稀，久保肚子一疼，忽然就呼啦啦的往外冒然后就完结了，大家知道久保也是身不由己，他在公共场合失态也情有可原，于是大伙虽然捂着鼻子但是还能忍受

巨人的烂尾像是恐怖袭击，谏山创请大家去他家吃饭，开始还很正常，突然谏山创掏出一捆炸药扔进了茅房，随着爆炸声响起，漫天的奥利给喷射到了在场所有人的脸上

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美国电视上一个五岁小孩被问到“美国欠中国几万亿的钱还不上怎么办？”美国小孩回答“把中国人杀光就不用还了”

谏山创被问到帕拉迪岛奴役世界几千年，被世界仇视怎么办？谏山创回答“让全世界人死80%他们就没力气报复了”

同理可得谏山创≈美国五岁小孩

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你说日本动漫，一代一代一代，换了多少作品啊，改过吗了，换汤不换药啊，人家观众也有理由说啊，我（曾经）看的是什么反战作品啊，是宫崎骏啊，你这批什么人？你说你反战，日本思想现在什么水平？就这么几个人，你谏山创都在搞和平，他搞的了吗？搞不了，没这个能力知道吧！再下去要用日常番洗地了，热血番洗完日常番洗，再让体育番洗，接下去找不着洗地的地方了。

“从另一方面来说，谏山创也算为下部作品铺垫。。”哦～谢天谢地了，你，我已经说了，你像这样的漫画你都没摆正自己的观念，啊你能跟我保证在下一部漫画或者动画，你能认真反思战争啊？务实一点，我劝你们，把自己的观念、战败原因先搞懂，本来刻画挺好的你把锅都甩给艾伦一个人背干什吗你告诉我！现在弄得《巨人》这么破烂的结尾了，你倒告诉我要怎么解释？脸～脸都不要了！

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以前以为谏山创只是个日本右翼，看这个结局说他是反人类都是轻的了。任何一个正常国家的正常思维的作者，都不会写出“主角屠杀了世界上80%的无辜老百姓然后洗白”的剧情，相比之下鲁路修都显得像个光辉圣母了

谏山创写出这个结局其实并不意外，因为他是个日本人。即使每个作者想要跳出自己的思想局限，但是往往都会受到自己现实中的屁股和教育的影响。

比如我们国内的小黄文，一般套路都是学的日本的，一个中国的作者写不出什么很生草的剧情，因为我们看见地铁第一反应是上班，看见教室第一反应是做题，而不是.......

如果有了想象力丰富的作者写出了什么不得了的东西，孔子、朱熹等儒家英灵就会在这个作者脑海中萦绕：不知羞耻！你写出这种东西，配做读书人吗！——有观众看到了大尺度的作品，也会惊叹：“这是碳基生物整出来的活？”

同样的日本人写历史题材的时候，他拿起笔的时候，想起了日本从明治维新后一系列政治上的“光辉履历”，想到自己国家短暂的“光辉”历史，以及长久的挨揍历史

东条英机、裕仁天皇等人的低语就会在他脑海中萦绕：巴嘎！你怎么可以写这种东西！你怎么可以侮辱你的祖先，你怎么可以说我们皇军是错的，我们滴怎么会犯错，犯错滴是这个世界！

所以谏山创写出来的结局依旧极其具有日本作品的鸵鸟逻辑：只要我把大陆那边人杀80%，他们没有办法灭我们了，我们就可以做正常国家了

只要我们有人认错了（阿尔敏），那么战犯们（艾伦、莱纳等人）的错就可以一笔勾销，我们就可以做正常国家了

卡露拉、莎夏父亲这样善良的人，谏山创反驳不了他们，就让他们下场一个比一个惨，以此表达对这类人的鄙视——我猜进巨里好人都没有好下场就这个原因

你要让谏山创承认帕拉迪岛几千年的错误，老老实实给马莱道歉，那是不可能的，因为这就扇了他们现实中日本人的脸。甚至谏山创为了合理化还加了许多马莱对艾族人的迫害段落

所以才会有贾碧和小女孩的对话“你说的帕拉迪岛的几千年的罪恶可能是真的，可是那些事情和我有什么关系呢？又不是我干的。”

谏山创还带有日本人特有的又当又立的道德观：错都是战犯艾伦干的，我们日本良民只需要划清界限，再鞠一躬，然后大家就当无事发生过——————什么你骂我？你说我是恶魔的后代？你居然还要我谢罪？我不是已经鞠躬了吗？？？？你还要我们怎么样！！！！！八格牙路，我要把你们塔塔开了！这是你们自找的！啊啊啊啊啊啊啊啊（进入日本人特有的甲亢状态）

看看帕岛人的洗白逻辑：最后的地鸣留了个20%活口，还让阿尔敏大义灭亲杀了“战犯艾伦”，把艾伦往神社里一供，之后心安理得的享受艾伦给他们带来的战果——你看，这个是不是和现实中日本人一模一样？

阿尔敏说的“谢谢你艾伦，谢谢你为了我们成为了刽子手”

这又何尝不是谏山创本人的真实情感流露呢？——“谢谢你们，东条桑，山本桑，谢谢你们为了霓虹屠杀了那么多人”

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以后别来碰瓷钢炼鲁鲁修了，连洛洛历险记都不如。

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如何向没看过进击的巨人的朋友解释巨人的烂尾？

三国演义最终回解释原来这一切都是刘备的安排，为的就是最后能结束三国割据天下一统。当年故意让糜夫人和阿斗在后队是为了把阿斗摔傻，赤壁后又安排关羽义释曹操，授意糜芳造反致使关羽北伐失败丢荆州。孙尚香理解了刘备的良苦用心，所以回荆州后鼓动孙权背盟并秘授吕蒙陆逊白衣渡江火烧连营之计，后来又推波助澜东吴太子之争削弱孙吴。之后刘备带着七十万大军故意联营被烧，临死前授意诸葛一定要派马谡守街亭，并授李严大权让他给诸葛捣乱，让魏延闯中军大账防止诸葛续命。

最后刘备如愿三国归晋，由于连年战乱人口比汉朝巅峰减少了近八成（巧合巧合），在加上只会宫斗的司马家，没过几年就八王之乱五胡乱华，汉胡实力水平又回到同一起跑线，玄德，这也在你的计算之中么？

补：

倒数第二回是老年孙尚香回忆刘备给她展示另一个世界线，两人隐居江东过小日子，阿明，不对阿斗疯狂寻找刘备。结局曹操南下杀阿斗牛头人孙尚香。

最后一个安乐公一个在江东平安终老，同时拯救三（尚）香和阿斗并结束乱世，皇叔赢麻了。

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从推动灭世却事与愿违，变成全盘策划的阴谋论已经够low了：

战争和立场迫使各国互相杀戮，旧友反目，同族相残的系统性悲剧

全员无垢化将战争的讽刺和荒谬上升到巅峰的震撼

多方势力角逐，互相倾轧的历史观

所有这些伟岸，在139话寥寥数笔之间，都坍塌成了一个幼稚的小丑戏

更low的是这个阴谋还特别中二：

杀掉八成人然后把阿尔敏树立成英雄的计划，比真正灭世还恶心。

一方面跟灭世一样的极端和狠毒——杀八成和十成没有本质区别

另一方面，杀八成再和谈非常愚蠢。

反派可以反，但绝对不可以蠢。

国家关系中，实力是唯一的筹码，利益是唯一的诉求，恩情这种虚头巴脑的玩意也能当作和谈的筹码你zz是体育老师教的？

要和谈一开始就和谈，用地鸣作为筹码，争取50年过渡发展期，而不是徒增仇恨之后自废武功。等科技追平巨人之力，巨人之力消不消除根本无所谓。

如果这不是艾伦的计划，怪诞虫也没有无缘无故消失，艾伦也不能莫名解除巨人之力，漫画呈现出来的就是一个极端主义者失败的故事: 他想保护的伙伴要么死了，要么无垢化了。所有人都事与愿违，战争没有赢家。

现在，变成了一个阴谋论者成功实现了自己目标的故事: 他想杀的人死了，想保护的人复活了。而帕岛也赢了，哪怕站在世界八成人口的尸骨上，强权就是正义。

之前不论是灭世也好，怎么样都好，有韩派在反战的脊梁就没有塌。

结果韩派的代表阿尔敏只不过是在跟艾伦合演一场戏，听到会杀死八成人也仍然感谢艾伦，感谢他为了他们成为刽子手。

正常人的反应不应该是你不论为了什么都不应该成为屠杀平民的刽子手吗？

按照一战的人口水平（1913年18亿），八成人口就是14.4亿，规模上相当于将现在的中韩一把推平

如此触目惊心的屠杀计划，居然换来了感激。

至于让，一个萨沙死的时候骂艾伦的人，一个质问弗洛克杀两个孩子战争是否就会停止的人，一个责怪弗洛克不要杀戮平民的人，居然感动流泪。他要保护帕岛才做出屠杀你不是一早就知道了吗？他是为你们成为的刽子手你不是一早就知道了吗？你当时不感动，现在感动个什么劲？你究竟为什么要阻止灭世？

莱纳居然也跟让的反应差不多。莱纳之前一直非常积极地要彻底消灭地鸣的根源，说明他因为各种原因不能容忍灭世，那么他知道这个跟事实差不多的真相为什么要感动？拜托，艾伦要保护的又不是你，你感动个锤子啊。而且你的亲人不是因为坐火车跑路，也会因他而死，你脑子瓦特了吗？

妙啊，就连让和莱纳的智商和三观也在最后一话被一笔掰弯了。

至于女王，嘴上说你这么做是不对的，结果最后生孩子唯一的作用还是帮艾伦推进灭世，女王你是精分吗？

我曾经跟耶派说过，信仰和原则必须在喜爱之前，但凡利威尔支持灭世，他绝对不再是我的男神。

利威尔没有对屠杀八成人类做出反应，只有韩吉非常明确而激动地说过不论如何虐杀是不对的。但是她死了。

于是，之前在调查兵团内部复杂的价值冲突，顷刻之间通过角色死亡、人设崩塌和秘密合作神奇的统一成了一致的八折灭世派。

剩余的韩派都认为杀掉八成人没有问题，还感激艾伦，和之前他们表现出来的信仰完全背离，这种安排除了让我质疑作者的智商，更让我难以不质疑作者的思想倾向。

我们痛恨大屠杀，是因为屠杀就是屠杀

南京事件不到当时全国人口的千分之一都令人发指

更不必说还是如此大规模的暴行

一个实行大屠杀的人，可以被感激吗？

帕岛的无垢巨人复活了

被地鸣踩死的普通人能复活吗？

这是反战，还是反战败？

之前韩派被严重削弱——包括埃尔文之死、阿尔敏和韩吉的智商归零、皮克西斯反击无力等——我一直都认为是作者写不出约纵连横，所以想通过写灭世来传递反战思想。如果灭世后，怪诞虫将剩下所有帕岛人全体无垢化，并借此繁衍出新的怪诞虫，人类归零，那以前对韩派所有的弱化都是憋着一口气，只为了最后狠狠打灭世者的脸；但随着139话对屠杀的肯定，作者弱化韩派的意图就变味了：只怕是他压根就不认可韩派的信仰，所以才把他们写得如此无能。如此一来，整个马莱篇的味道，就都不对了。

至于操纵吃妈巨放弃小贝，简直是败笔中的败笔

如果说阿尔敏那句谢谢，是让139一烂就烂穿了整个马莱篇；

那么吃妈巨这一笔，是直接烂穿了整部漫画

如果那个时候就能操纵，之前所有迫不得已的悲壮荡然无存，没有任何意义

利威尔班，团长，韩吉的死，刹那间全都错付了！

更可笑的是最后束缚祖奶奶2000年的居然是爱情。

我还搁那想祖奶奶到底是奴性还是自由的萌芽，

结果不过是个恋爱脑罢了

合着这十几年我就追了个套着阴谋论外皮的偶像剧

原以为的光和信仰，如今满是人性的扭曲和道德的沦丧。

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  fu-chou-zhe-zhi-ying 网友的相关建议: 
      

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

只有进巨小鬼吹吉宝受伤的世界达成了

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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  li-zhi-lun-38 网友的相关建议: 
      

135话以后就基本不看了，

实在对一条被剧情拖着忙于奔命的狗毫无兴趣。

当年看过两版钢炼的都有记忆，

放飞自我的骨头社，在故事上反而能大开大合，以至于在香巴拉的征服者中贡献了无敌的反战和兄弟情深，

西游记里有一个不怎么受关注的小情节。
那是在一个叫五庄观的地方，受不了清风明月两个小道的嘴碎骂街，天生骄傲的孙猴子，竖起了他的大棒，推倒了人参果树。
闯了这样的大祸后，原著是这么写的：孙悟空接连找了福禄寿三仙、东华帝君和瀛洲九老，都没能找到医树仙方,最后去找救苦救难的观音,救了人参果树。
就像是“有困难找警察”那样，一切都挺顺理成章的。
但前几天重温86版西游记，才发现电视剧在这中间加了一段戏。
要知道，电视剧前后只有25集，很多地方能删减的，就直接删减了， 比如火焰山漫天神佛的大戏，直接就让一个哪吒替代了。
就是在这种背景下，老版西游记的编剧和导演们还是加了这一段剧情。
而我觉得，品这个剧情，细品这个剧情，才能明白老版西游记好在哪里。
我们从头看。
那天，其实是孙悟空第一次遇到了真正意义上的麻烦。
五庄观这会，沙僧刚刚加了进来，师四人刚刚聚到一起，西天取经也才刚刚开始。
那时候，孙猴子还没有被社会蹂躏成老狗，还不知道怎么虚与委蛇，更没看透这个世界的规则底线。
那会，他也还太年轻。
刚进社会没多久,就摊上这种大麻烦。打吧，打不过镇元子的“袖里乾坤”;逃吧，翻不过镇元子的五庄道观;救吧,自己也救不活人生果树。
听着镇元子那些似是而非的恐吓，“这和尚是出家人，且与我取出七星鞭来,与我人生果出气”，“把清油熬上一锅,烧得滚了，下油锅扎他一扎，与我人参树报仇”，孙悟空明显慌了。
“好大圣，按落云头，上前叉手”，孙悟空低了头弯了腰，还上前行了一个叉手，语气也低到了尘埃里，左一句“好不好”，右一句“如何”，“你解了我师父,我还你一颗活树如何”。
好不容易，向镇元子讨了三天的宽限时间，孙悟空赶紧求人帮忙。
但是，从通讯录的第一行 找到最后一行，什么三山五岳蓬菜仙岛，什么朋友的朋友、朋友的同学，都找了个遍，他们都表示爱莫能助。
这个时候，直接去找观音是可以的，但总感觉缺失了点什么。
因为在孙悟空推倒了人参果树后，我们分明看到的，是一个捅了篓子的孩子，站在墙角，搓着裤缝，不能独自善后的无助。
这会他不该直接找“警察”的。
所以，老版西游记就在这时候加了一剧情:让孙悟空去了一个地方。
不是水帘洞，也不是东海龙宫，而是灵台方寸山，斜月三星洞。
那个地方,孙悟空五百多年没有回去了。他和菩提祖师闹过矛盾，祖师说过，出了这个门，以后惹了事别来找他，也别和人说起他的名字。
我不知道那天孙悟空有多挣扎，他最终还是回去了。
说实话，这一段笔一丢让我来写，我就是喝多少瓶六个核桃都写不出来的,都五百年过去了，怎么见面，见面说些什么，还是说相顾无言，两眼泪汪汪吗?
都没有。
电视剧画面一转，遍布的蜘蛛网，孙悟空记忆中最美好的地方，树屋倒塌,满目苍夷，那些和他一起练功的人走了，那个很厉害的菩提也不在了。
孙猴子忍住了，他又来到了后山讲堂,那是他第一次见到菩提的地方，还是蛛网逼布，四下无人。
这会，天生骄傲的猴子没忍住，满眼垂泪，但没有说什么“物是人非事事休”，喊了三声“师父，师父，师父”。
就是这种洗尽铅华、洞察人情的台词，一声比一声扎人，换成什么样的都不行。
因为人真正难过的时候，是说不出什么话的，只会重复着对方的名字。
然后孙猴子一屁股坐在了地上，是真的难过了，就像是你在学校犯了错，你犹豫了很久，究竟要不要告诉父母，最后回了家，却发现他们不在了。
这时候很冷，那种世态无常的冷，冷得人颤栗。
也就在这个时候，半悬空传来菩提祖师淡淡的声音:悟空，悟空， 你知道错了吗?
一下子，又把人从冰窟窿里拉了回来，那个人，他还在。
“你知道错了吗”，同样删繁就简的台词，直接就往人心里钻。
这句话的背后是什么?仔细一想，很容易就想到，此番求人时的四处碰壁，五百多年的茫茫浮沉，一如当日相见的谆谆教诲,这些都被编剧写进了这句话里。
而孙悟空认了错后，那个曾经神通广大的菩提祖师，依旧没有出现，也没有出手帮他，只是告诉了孙悟空一个受用一辈子的经验:
茫茫南海，必有医树仙方
到这里,这段两分钟的小剧情就结束了。这段小剧情，初看不以为意，但现越咂摸，越觉得心意难平。
而86版西游记，它好就好在这样的细节上。
在原著里面，虎皮裙是孙悟空自已缝的，唐僧没有在油灯下为孙悟空缝着虎皮裙，没有扎破手指，他们之间只有“你若不听,我便念那话儿经”;
唐僧也没有和女儿国国王游园，没有说今生来世，只有“我怎肯丧元阳”的嫌弃;

暗黑破坏神从小学玩到高中，

每次一个角色打通第五幕，一身金灿灿的装备，

总想回到潮湿阴雨绵绵的第一幕营地，

去找女巫聊两句，去虐一把血鸟，总之就是念旧，

一个好的故事，从来不会把主角变成被剧情撵着跑的狗。

就像牛姨版本的钢之炼金术师，

并不是新国掺水主角的戏份，也不是最后的大战不如骨头社那么邪典，

最核心的问题是，

读者心醉的是人物，是历程，是一个奇旅而不是所谓真相，

烧瓶里的小人想什么，他谋划什么，跟读者并不怎么相干，相反的，人们更关心大佐和部下有没有捅破那层窗户纸，修兹没了孤儿寡母的可咋活，

这样的段落并不是作者预设出来赚眼球的，有些npc注定领便当下线，可是人物只要立住了，他们就会自动把戏份完成得极好，

所谓大结局，终战，真相，

不过是第二只靴子，落地就好，真没那么重要，

读过哈利波特，看过钢之炼金术师，包括读过倚天屠龙记的，都明白，当世界线开始收束，剧情再波澜诡谲也不会有多出人意表，

与其把主角当成狗来操弄，

不如让给骨头社这样的团队来搞定，

说到底，长篇就是会让人笔力不逮，白鹿原也好，金庸的小说也好，开头先声夺人，中段荡气回肠，煞尾却不一定保持水准，

这时候交给制作组放飞自我算了。

已经烂成这个鸟样子，

动画随便搞一个原创，不说力挽狂澜，起码对动画版是个交待。

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爱德——现实世界的义肢已经不堪使用，

温莉——随身带着一套义肢手脚，

爱德：“可是我长高了啊”

温莉：“你会长到多高我还是知道的”

装上以后，严丝合缝，一点不差。

。

。

。

我不知道讨论剧情逻辑如何如何的人，看到这里会不会有点动容。

那么多动漫看下来，

我真没见过比这段更荡气回肠的爱情，

我爱你，所以我永远知道你多高，在无数个夜晚伴着这一套手脚去悉心调整，只要再见的时候，你就换上新的，这就是我的爱。

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进击赶紧搞个自救委员会吧。

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  alivetomb 网友的相关建议: 
      

今晚看了一个《风之谷》的解读，才知道巨人也不是贱山首创的形象。

贱山不愧是一个融梗天王，融了那么多东西进去，竟然也没有人指责他。

完结了，也算原型毕露了吧，反派故事，讲得未免过于上头。我无法接受阿明等人感激艾伦的这种价值观，也无法接受实践少数人的理想竟然要牺牲多数人这种奇葩的设定。

看《风之谷》的解读是在一个宫崎骏电影解读系列里看的，第一次知道他是一名共产主义者，这可能是宫崎骏的影片在中国如此受欢迎的原因。而巨人这样的结局，大概因为它的作者并不是具有共产主义价值观的人吧。

139话的设定挺好玩的，尤弥尔被爱囚禁，三笠杀掉爱人获得“自由”，大概作者也想用荒谬的剧情断绝读者的爱意，给读者们自由吧。特别是看到萨沙一家所在的那违和的一页，越发有种作者故意愚弄了广大读者的感觉。阿尔敏将要讲给帕岛的故事，是为了止战，我想，这整个故事的悲剧与荒谬，恰恰才是能说服冲动的岛民们放弃战争的好故事吧！

好希望二创能了解下共产主义啊，如果人类是战争的奴隶，那么唯有消灭剥削才能将人们从你争我夺中解救出来吧。

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