如何看待辜宽敏提出的两岸兄弟之邦？ 第1页

说他不想掺和台湾政治问题，于是给我们讲了一个故事，讲得还很精彩，讲穿了政客豪族的蝇营苟且。

他说：咱们市井小民，在下面你恨我，我恨你。你喷我，我喷你。上面的政治人物，在那里唱大戏。

那么咱们市井小民有什么可取之道呢？按yol叔的不言而喻，我们尽管做个观众，冷眼旁观好了。

这样似乎预设了一个认知：政治是政客们在表演，普通人做个置身戏外的观众好了。

那么，我们真能够做一个置身事外的观众吗？

yol叔给大家讲了个文学故事，我也给大家讲个历史故事。

五代时期，中原后唐政权的皇帝，和手下的河东节度使石敬瑭，发生了龃龉。河东是后唐政权起家的大本营，皇帝害怕历史重演，企图剪除这个诸侯的势力。石敬瑭为了保存实力，不惜以许诺割让幽云十六州、屈膝作儿皇帝为代价，引北方的契丹人攻杀了后唐皇帝，登上了大宝，建立了后晋政权。

和yol那个新鲜故事不同，这段五代时期一波三折的传奇故事，相信不少人早就耳熟能详，且容我上面的一段赘述。它尽显了权宦的尔虞我诈，政治的波诡云谲，印证了“政治没有干净的”这个朴素的道理。

假若投生五代，仍为升斗小民的我们似乎也该认定：换了谁都要收税，冷眼看你们这群天子诸侯王侯将相唱大戏好了。

演员会换人，故事却会一直讲述下去。宋太宗三征契丹失利，丧失了收复幽云十六州的可能。如果我们能做个当时置身事外的观众时，我们观察到的无非是宋太宗的野心受挫，丧师失地，辽宋两家的统治阶级狗咬狗一嘴毛。

然而，然而历史的迷人之处抑或吊诡之处在于，幽云十六州的失去，却深刻地影响了中国的历史进程。

由于幽云十六州的失去，长城成了契丹人家里的玩具，一马平川的河北平原无险可守，北方骑兵的兵锋芒可以轻而易举地伸展到黄河岸边。为了应对来自北方的威胁，赵宋政权花费了大量的人力物力财力构筑河北平原的沼泽边防，尽管如此，由于军事上的劣势，赵宋还不得不岁纳几十万的岁币苟求和平。而这些膏腴，一丝一厘悉取于民。

更甚，赵宋政权一直对幽云十六州念兹在兹，以至于在更北方的女真人崛起后，战略短视。徽宗皇帝派童贯收复幽云十六州后，赵宋的喜大普奔还没缓过劲儿来，旋即失去，这次连本钱都输了个干净，酿成了惨痛的“靖康之难”，更造成了中国北方几十年的战乱，生灵涂炭不计其数。接下去的南宋苟延残喘、蒙古的崛起和统一之影响也无需赘言。

历史政治真的只是政客权宦们在唱大戏吗？升斗小民真的有能力置身事外吗？yol似乎把政治理解为千百年来一直有人描述的那种帝王将相，宫闱秘史，是不是格局有些过浅？

历史唯物主义说，人民群众是历史的主人。帝王将相政客权宦确实可以是记史或媒体的镁光灯下，打扮光鲜的演员，然而，俺们小民无论如何却是没有能耐做成那个冷眼的观众的。镜头拉远了看，你会赫然发现自己竟然也身处舞台上！

说了这么多似乎一直没切到题主的问题，那么最后就来点题一番LOL。

统与独，只是两岸权贵的钻营？还是事关升斗小民的命运福祉？

台湾，会不会是二十一世纪时中国的“幽云十六州”？

与一贯的大一统叙事或是民主自由视角不同，我请大家（既然是大陆社区，尤其要指大陆人）从自己的切身利益打算一下，台湾若独，于自身有何得何失？大陆若统，于个人又有何失何得？

如不从自身利益考虑，损己以就旁人，你干不干？如果愿意损，能损到什么程度？

想清楚了其他所有几乎都会是多余的聒噪。