花木兰和战友们一起战斗十二年，期间怎么解决生理问题？ 第1页

以我国女英雄郭俊卿为例，她女扮男装参军时从来不脱衣睡觉，洗澡是等没人的时候洗。

在战斗环境下，女性是很容易停经的。

花木兰是文学形象，其来源是南北朝时期的一首长篇叙事诗《木兰诗》。《木兰诗》才是正名，《木兰辞》是别名。

《木兰诗》是中国北朝的一首民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。

这不是一个真实的人物。而我们看到的《木兰诗》也不是最初的版本，在隋唐时期被多人润色修改，其中的一些语法和名词具有明显的唐朝特征。当然，对此尚有争议。

抛开文学创作不提，可以确定这个故事发生在北魏时期。

有些人说花家是府兵，这是错的。

府兵制是西魏时期才有的，一直持续到唐朝。而之前的北魏只有“府户”

又称营户、军户。北魏时，按军营编制以服兵役，为不属州县的特殊人户。北魏前期，多为鲜卑族人或中原强宗子弟，主要用以防守北方边镇，享有特权。孝文帝迁都，府户成分日趋复杂，地位逐渐低落，如同厮养。

府户从上面的引用中，可以看得出来，孝文帝迁都之前，府户的成分是截然不同的。之前是鲜卑族人或中原强宗子弟，后期地位低落，囚犯也充入其间。西魏时改为府兵制。

而从叙事诗中，就可以很明显地看得出来，花家所处时期属于北魏强盛期，花家的经济收入不错，特别是购置马匹，这就不得了。

“而不轨逐利之民，蓄积馀业以稽市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金”——《史记·平淮书》

马是重要战略物资，是国家管控的，如果没有花家的“府户”名额，不一定买得到马。

从“府户”到“府兵”这里面最大的不同，就是花家的身份应该是鲜卑族人或中原强宗子弟，而这两种身份可以成为皇帝亲兵。

花木兰购置马匹参加北魏破柔然之战

北魏神麚二年（429），北魏军远程奔袭漠北（今蒙古高原大沙漠以北地区），大破柔然汗国的战争。

其身份不是一般士兵，而是享有特权。有贵族身份。旗下有一支自己的队伍，她是这支队伍的长官。

普通士兵是很难在一场战斗中得到那么迅速的升迁，

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。

能够见得到天子，天子亲自赏赐，这几乎可以肯定是贵族待遇。庶民不可能见得到天子。

《木兰诗》里面的“火伴”一词，并不是我们现在认为的“伙伴”

这里面的“火”字是指军灶，既一起吃饭的战友。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

大家就一起吃个饭，关系好，并不是住在一起。

而确定了花木兰的贵族身份，那么住的问题就解决了。

统领士兵的贵族军官，要体现其贵族身份，有军官的威严，一般来说是单独居住。

有了自己独立的居所，大姨妈就不是问题了。

这算是考证，但是花木兰肯定是文学形象，就是讲一下当时的一些情况。

花木兰不可能是军官的。

因为木兰辞中有

愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

如此说明什么？花木兰家连匹马都没有。一个骑兵或者军官在装备自带的时代怎么可能连马都没有。就是马死了，总不至于连鞍鞯辔头长鞭都没有吧！

但木兰没有买盔甲，说明其家中有盔甲而且花木兰体型和其父差不多。

如此可以说明，花木兰其父可能是个步兵，而且是个把马匹丢了的步兵。（有马步兵很常见，唐朝府兵每十人有马匹八到六匹）

另外《木兰辞》最后

出门看火伴，火伴皆惊忙：

同行十二年，不知木兰是女郎。

这个火就是：凡差卫士征戍镇防，亦有团伍，其善弓马者为越骑团，余为步兵团，主帅已下统领之。火十人，有六驮马。（“初置为八，后改为六”越到后来府兵越穷，穷地方用驴也行，最后被募兵取代。）

的火

文中已经很明白的写出花木兰早先就是个大头兵。