为什么阿拉伯语在西方扩张比东方成功？ 第1页

这个问题被黑雷君邀了好些日子了……关于这个问题我其实有的主要是些零碎的想法，这边已经有不少回答了，我就提下已有回答中和我自己的观点相悖的几个问题。

首先，阿拉伯诸“方言”绝非标准阿拉伯语的后代，更无法视为标准阿拉伯语和当地语言“混合”的结果——当然这个观点不否认伊斯兰扩张前当地语言对扩张后的阿拉伯语产生各方面的影响。此外，伊斯兰扩张前半岛以外的埃及、沙姆、两河等地就已经存在阿拉伯语使用者了（诱因包括季节性的游牧迁徙、跨地域商贸往来等），将半岛之外今天概念中阿拉伯语使用的范围单纯视为伊斯兰扩张的结果，也是不合适的。而如果我们观察阿拉伯“方言”的分布，实际上东方阿拉伯语也并非就不“成功”。题主关注到止胡齐斯坦很值得称赞，在国内阿语学界总体轻视方言的大环境下，多数学生实际上对阿拉伯方言并没有足够的认识。如果考察阿拉伯方言在东方的方言岛的话，我们可以看到分布于乌兹别克斯坦和阿富汗的中亚阿拉伯语方言岛，以及伊朗境内并不算少的方言岛。我个人认为这些方言岛都可以视为阿拉伯语在东方“曾经成功”的体现：毕竟，在后续其他语言成为地区通用语之后，至今，这些方言岛仍然濒危地存在着，而比如下面提到的西班牙，原本的伊比利亚阿拉伯语已经只能从文献中考察了。

其次，今天可以观察的所谓的阿拉伯语分布地域，实际上或许都不完全是阿拉伯诸“方言”分布的地域，而是在近代民族独立运动之后伴随着民族国家建立而在政治上形成的“阿拉伯国家”的概念。比如，阿拉伯方言学研究中重要的伊比利亚方言自然体现了阿拉伯帝国曾经在伊比利亚半岛的统治，但在当下的大众概念中，恐怕很少有人会在谈及“阿拉伯语的分布”的时候考虑到伊比利亚半岛。当然，随着近年来北非向欧洲移民的浪潮，或许再过个几十年，西班牙的北非阿拉伯语或许有机会再度复兴。伊比利亚半岛是典型的阿拉伯人先扩张到该地后从该地撤出的例子，大体同理也可以考虑其他的地域：阿拉伯人主导的政体是否持续施加影响大体上直接对应近现代民族解放运动中的主导力量是否调动“阿拉伯”认同，进而对应到当下的国家属性中是否包含“阿拉伯”要素。试想一下，如果没有二战后的亚非拉民族解放运动，如果世界政局的发展延续殖民主义的版图的话，马格里布地区的法语、西班牙语很可能不断强化进而彻底取代阿拉伯语。我们可以也看看土耳其，当“伊斯兰”因素被视为革命对象的时候，连书面的文字都可以被当做革命对象，土耳其境内的诸多美索不达米亚阿拉伯语也就最多只能作为方言岛存在了。

若干回答中提到了所谓的“语系相同”并有不少人认同。暂且不说语系，就算闪语族内，所谓的“西南”分支比如阿姆哈拉语和现代南阿拉比亚语，都是公认的和其他闪语有相当大的差异的。普通的母语者绝非人人都是历史语言学家，没有引导、对语言不足够敏感的情况下，搞不好连同源词都不一定能顺利发现。当然，论及阿拉伯语和比如希伯来语、阿拉姆语似乎相对更加接近的话，反而可以视为支持“中闪”分支的感性理由。实话说，“语言迁移”这一语言习得研究中的概念，尤其在二语和三语习得的过程中，想要实现为“正迁移”的话，很多时候是需要引导的，而这种引导，在自然语言学习过程中大体可以认为是不存在的，相似性可能导致正迁移，同样可能导致负迁移。只要不是高度接近，语言接近与否，不必然成为语言学习的有利或不利因素。伊朗语族和闪语族有差异，同样和突厥语族也有差异，且三者的结构差异是相当巨大的，但这些差异并不阻碍中亚阿拉伯语使用者成为三语者。

作为熟悉闪语族古代现代语言且对柏柏尔语族、库施语族和埃及语族有一定的具体认识的人，我可以很负责地说，所谓的亚非语系的联系，到了语族层面的话，对于语言学研究者或对语言学习有极大热情的人群之外的普通人而言，能构成“正迁移”的可能性几乎为零。有人可能会说，不是传说中柏柏尔语中有很多阿拉伯语借词嘛？不错，但要知道这个现状是二者长期共存的结果，反推到接触初期，再当下的状态考量，就不合适了。抄个中阿特拉斯柏柏尔语的小故事，就几句话，然而，一个阿拉伯语借词也没有【翻看了一下潦草的课堂笔记，师友当时似乎说ʕarˤð可能是个阿语借词，但没有进一步说明，我也没想出来应该对应啥…】，同源语素也不是随便什么人都能看到的 o(╯□╰)o

inna jaʃ: idda ð jun, ðaj inn as i jun: “ʕarˤð ʕarˤð!” ðaj inn as: “haθ nɣixθ!” ðaj inn as: “maj θənɣiθ?” inn as: “ajənna tsəkkərð.”

【应 @黑之圣雷 要求，添加一下大概可以算对应的标准阿拉伯语如下（个人对译，不保证绝对准确）；鉴于上面的中阿特拉斯柏柏尔语用了IPA，下面的标准阿拉伯语也没有使用转写而是改用了IPA】

qaːla laka: dʒaːʔa qurba ʔaħadin, θumma qaːla lahu liʔaħadin: "ʔamsik ʔamsik!" θumma qaːla lahu: "haː huwa qataltuhu!" θumma qaːla lahu: "maːða qatalta?" qaːla lahu: "ʔallaðiː ʔajqaðta."

因此，我不觉得所谓“阿拉伯化”的难易程度和“语系相同”有什么关联。大众语言的选择往往最直接的诱因是语言生态的变化，借用Mufwene的话，北美的语言，早在印第安原著民语言面临濒危消亡之前，在盎格鲁撒克逊移民主导建立了一整套社会经济体系之后，欧陆移民的各种语言早已经濒危消亡一轮了（于是才有了今天的爱荷华荷兰语、宾夕法尼亚德语等等残存），到了印第安原著民语言面临濒危消亡，无非是原著民社群开始融入这套围绕英语构建的社会经济体系而已。相应的语言生态是否存在、是否尚有生机，都决定了语言是否走向濒危和消亡。我不专历史，细节就不暴论了，但喜欢思考这里这个问题的各位不妨考察一下：阿拉伯人的社会经济体系多大程度上曾经得以牢固建立？历史上如果某地曾经建立了系统的围绕以阿拉伯人和阿拉伯语为核心的社会经济体系的话，在近代欧洲殖民和其后的民族解放运动中，又多大程度“存活”了下来？这些都会左右普通人的语言使用——可以参考大多数家长的教育选择：我国少民地区的家长期望子女有能力融入东部经济发达地区的话，势必会选择强化子女的汉语能力；同理，美国的初代移民父母，期望子女融入主流社会的话，势必会选择强化子女的英语能力，自然导致二代移民的母语能力大幅度下降。

没有相应的围绕阿拉伯语构建的社会经济体系的话，即便阿拉伯语承载了足够“强势”的宗教功能甚至取代了曾经承担宗教功能的语言，也不会实质上成为大众选择的口头语言——可以参考经堂教育超级发达的巴基斯坦、马来西亚等地。所以，土耳其也罢，伊朗也罢，在民族解放运动中确立并发展至今的主流社会经济体系，都是更加“民族”更加“本土”的，阿拉伯语即便曾经存在于这些地域，也自然会成为少数族裔语言进而面临濒危和消亡。

因为阿拉伯语只能同化同为亚非语系（闪含语系）的其他语言．

能被阿拉伯语同化的民族，阿拉伯崛起前他们的民族语言一定是亚非语系的．

而亚非语系的原本分布，最东边也就只到两河流域，和阿拉伯半岛经度差不太多．所以看上去阿拉伯语在东方扩张很不成功．