如何评价中国历史上的第一位皇后——吕雉，她究竟是怎样的一个人？ 第1页

吕雉是个刚毅的人。

惟其如此，方撑得起史上第一位皇后，及事实上汉朝第二位统治者的身份。

无愧于《史记》中的一篇《本纪》。

刘邦早年浪荡时，吕雉守家，孝父母，养儿女，无可挑剔。刘邦斩蛇跑路，亡匿山中，吕雉不离不弃，还去见他，甚至还能配合他演戏：刘邦问吕雉怎么总能找到他，吕雉说你住的地方有云气，这祥瑞说法，哄得一堆人来跟刘邦：

吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。

她从一开始，就是刘邦优秀的政治拍档。

刘邦争天下，吕雉受苦。又蹲大牢，又当楚囚。颠沛流离回到刘邦身边，发现还多了戚夫人这情敌。

性格柔弱些的女子，早就垮了。

吕雉击败了戚夫人，保住了太子，本身就是一场精彩的大戏不提。

吕雉作为妻子与皇后，都是刘邦的完美副手。刘邦杀韩信与彭越，她都是白手套，甚至还得替刘邦背锅。

吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。

所以刘邦很明白，他驾崩后，吕雉是实际的掌权者。刘彻那样的立子杀母，刘邦没那么做。

反而是临终前与吕雉对答：

“萧何死了谁替他？”

“曹参。”

“曹参之后呢？”

“王陵，但他有点憨，陈平可以，但不可独任；周勃厚重少文，但能安定刘氏，让他当太尉。”

这段话极说明问题。

吕雉如果对刘邦有二心，必然会把刘邦说的遗嘱全部推翻。

刘邦如果不信任吕雉，也不会把这些说给她听，早点杀了她就是。

事实是刘邦驾崩后，萧曹王陈周，吕雉一一安排，皆如刘邦所嘱托。

刘盈是皇帝，但吕雉才是刘邦事实上的意志传承者，汉朝真正第二位统治者。

戚夫人人彘事件是挺吓人的，大概和武瞾处理王皇后萧淑妃的手段相去无几，但政治人物的私德与成绩，不太适合混淆来看。事实是，刘邦死后，吕后依照刘邦叮嘱，与功臣集团一起，维持着汉朝稳定。

刘盈驾崩，吕后又扶持了两朝天子。

《史记》都承认吕后的政绩：

孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。

天下太平，生产恢复。

之前秦时，始皇焚书，不许民间私藏书。吕后鼓励民间献书，实在是极重要的大事。

还婉言谢绝了单于的调戏，暂得了边境和平。

当然咯，吕后驾崩后，诸吕之乱，作为失败者一方，吕后作为诸吕的靠山，得被骂几句。

但诸吕之乱的本质是：

此前吕后和功臣集团，继承刘邦意志，稳定汉朝中央，打压诸王：比如赵王和梁王。吕后得用亲信，于是用了诸吕。在她还活着时，天下多少太平着。

到吕后驾崩，功臣和刘氏合力，击倒了吕氏，最后是功臣集团获胜，于是推出了汉文帝。

胜利者书写历史，所以吕后形象也不太光彩了。

但吕后执政绝大时候做的事，如团结功臣，如巩固汉朝，都是刘邦意志的延续（除了收拾戚夫人）；甚至作为吕后罪状的打压地方诸王，其实也是后来文景武三朝慢慢做的事。

大概吕后与武瞾，有些方面是类似的：

她们都刚毅，都狠辣，都替自己的伴侣——汉高与唐高——当过白手套；大路线上，相当长时间，还是维持原有格局的；因为后期用了自家人，而且是女主干政，所以后期被推翻后，多少要背负恶名。

但这不妨碍她们俩，的确是各自伴侣——吕后之于刘邦，武后之于李治——最优秀的路线继承者。

武瞾是皇帝，吕雉则在《史记》里独撑一篇《本纪》。

三皇五帝，夏殷周秦，始皇项羽高祖，文景武。

这些本纪中，夹着吕太后本纪。唯一的女性。

想想这分量，了不起啊。

汉朝开国皇后吕雉，是中国第一位皇后，也是第一位皇太后。她奠定了影响后世数千年的中国皇后、皇太后制度；确定了华夏王朝体系下的隆高母权地位。单单此项成就，就堪称中国历史上甚至世界历史上最伟大的女性之一。

吕后作为皇太后的临朝执政期间，作为西汉王朝的实际君主，继承刘邦以萧规曹随的“无为之治”休养生息，积蓄国力，为后来的“文景之治”和汉武霸业，打下良好基础。然而，她对中国历史的巨大贡献和意义，远不止于此。

秦始皇虽然首创皇帝制度，但为保证自己的绝对权力不被任何人分享，终身不立皇后。

当秦朝灭亡，汉朝建立，汉高祖刘邦称帝后，才给自己共历艰辛、劳苦功高的正妻吕雉以皇后封号。吕雉不止是中国历史上第一任皇后，并在刘邦死后，成为中国历史上第一任皇太后，太皇太后。而中国历朝历代沿袭的皇后、皇太后的制度和权力，皆为临朝称制的吕雉量身打造。

在世界历史的其他国家，典型代表如欧洲和日本，一个宫廷贵妇的权力地位，完全依赖于其丈夫是谁，因此太后的权力和地位，一向都在皇后、王后之下。因为太后的丈夫是死去的前任君主，而皇后、王后的丈夫才是掌握实权的现任君主。

所以，在欧洲和日本的宫廷，君主至高无上，太后同样也是君主的臣民，地位次序居于下位和臣位，要对自己的儿子使用敬语。

如果太后并非前任君主的正妻，也就是没有当过皇后、王后，本身出身和地位不够高的话，那么她的地位甚至不及现任君主的正妻，婆婆反过来向儿媳使用敬语，行臣下之礼。

而这样的制度，在从汉朝起，便“以孝治天下”的历代中国古代王朝，则完全不可想象。

中国古代各王朝，即使是皇帝，对自己的嫡母生母，也必须礼敬跪拜，行臣下之礼，自称为“臣”，更勿论他的后妃。

华夏王朝体系的母权如此隆高，远超古代欧洲和日本，正是吕雉这个杰出女性，一手奠定其基础。

在吕雉之前，战国时期的秦国宣太后（芈八子、影视剧中的“芈月”）、秦国赵太后、赵国惠文太后、齐国君王后等，虽然也趁着儿子幼小，一度得以掌握国家大权，然并没有真正形成制度化的“后权”，而是依靠自己的亲属掌握军权和政权，或是朝中大臣的推举才得以摄政。

因此，即使是宣太后芈八子这样，依靠她的弟弟魏冉是掌握军权的国家重臣，得以执政数十年的太后，一旦她的儿子秦昭襄王赢得了多数大臣的支持，便可以一纸诏命便轻易驱逐魏冉，收回权力，将她软禁至死。

而吕雉在刘邦死后，趁机独揽朝堂和后宫大权，以严刑峻法对待敌人，“人彘”之刑把她的儿子汉惠帝刘盈吓破了胆，再也生不起和母亲对抗争权的念头，沉溺于酒色到死。

刘盈死后，吕雉更通过废杀意图反抗自己的前少帝，改立后少帝，从此令中国的皇太后有合法的制度化的摄行国政、临朝称制、废立皇帝权力，甚至可以对皇帝及其后妃生杀予夺。

吕雉死后，吕氏家族满门，她和刘邦留下的嫡系子孙，都在刘氏庶系子孙和朝堂大臣的联手反攻倒算下，被杀戮殆尽。作为女人、作为母亲和祖母，她确实是失败了，无需讳言。

然而，两汉王朝四百年，华夏王朝两千年来，太后称制、外戚参政、废立帝王，一直是天经地义的道理，几乎每代幼年即位的帝王，都面临着如何从母后和舅家手中夺权的难题。

后辈的武则天也好，慈禧太后也罢，其实她们之所以能得到权倾朝野、一呼百应的大权，都可说是在享受着吕雉披荆斩棘，草创制度，为她们所争取到的“制度福利”。

评判真正政治家的成功与否，从来不是看他的血缘延续与否，而是看他创制的制度、思想是否得以延续。

这也是拿破仑说自己作为军事家的一生因滑铁卢战役而失败，但作为政治家的一生因《民法典》而长存的缘故。

从这个意义上说，作为一位女性政治家，吕雉的功绩光耀千古，开创了几乎是中国特有的“后权”，她这一生当然是伟大的成功。
至于因为后权强大，导致的外戚改朝换代也好，帝王大权旁落也罢，因此痛心疾首，本来就是理应扬弃的传统史家思维。

华夏之天下从来非一家一姓之天下，而是天下人之天下。皇帝、特别是那些因血统而承袭的继位之君，他们的权力从来就不是什么君权神授，不是什么不可侵犯之物。

后宫、外戚、权臣、官僚、藩镇、宦官，这些政治势力为什么就不能分他们的权？通向皇权的祭坛，成王败寇便是天道，何必论正邪是非，怨天尤人？

前汉演义·第四十四回

太后方悔封刘泽，苦难收回成命，再加赵王友的妻室，入宫告密，说是赵王将有他变，气得吕太后倒竖双眉，立派使人，召还赵王。究竟赵王有无异谋，详查起来，实是子虚乌有，都由他妻室吕氏，信口捏造，有意架诬。吕女为赵王妻，仗着吕太后势力，欺凌赵王。赵王屡与反目，别爱他姬，吕氏且妒且怒，遂不与赵王说明，径至长安，入白太后道：“赵王闻得吕氏为王，常有怨言，平居屡语人道：‘吕氏怎得为王？太后百年后，我定当讨灭吕氏，使无孑遗。’此外尚有许多妄语，无非是与诸吕寻仇，故特来报闻。”吕太后信以为真，怎肯干休？一俟赵王召到，也不讯明虚实，立把他锢住邸中，派兵监守，不给饮食。赵王随来的从吏，私下进馈，都被卫兵阻住，甚且拘系论罪。可怜赵王友无从得食，饿得气息奄奄，因作歌鸣冤道：

　　诸吕用事兮刘氏微，迫胁王侯兮强授我妃！我妃既妒兮诬我以恶，谗女乱国兮上曾不寤！我无忠臣兮何故弃国，自决中野兮苍天与直！吁嗟不可悔兮宁早自戕，为王饿死兮谁者怜之，吕氏绝理兮托天报仇！

　　歌声呜呜，饥肠辘辘，结果是饿死邸中。所遗骸骨，但用民礼藁葬长安，未知他妻曾否送葬。吕太后遂徙梁王恢为赵王，改封吕王产为梁王，又将后宫子太封济川王。产始终不闻就国，留京为少帝太傅。太尚年幼，亦不令东往，仍住宫中。赵王恢妻，便是吕产的女儿，阃内雌威，不可向迩，恢秉性孺弱，屡为所制。及移梁至赵，恢本不甚愿意，且从前赵都官吏，半为吕氏所把持，至此复由梁地带去随员，亦有吕姓多人，两处蟠互，累得恢事事受制，一些儿没有主权。那位床头夜叉，气焰越威，竟将恢所宠爱的姬妾，用药毒死。恢既经郁愤，复兼悲悼，辗转思想，毫无生趣，因撰成歌诗四章，令乐工谱入管弦，如怨如慕，如泣如诉，益令恢悲不自胜，索性仰药自尽，到冥府中追寻爱姬，重续旧欢去了。倒是一个情种。

　　赵臣奏报恢丧，吕太后不责产女，反说恢为一妇人，竟甘自殉，上负宗庙，有亏孝道，不准再行立嗣