如何评价电影《爵迹》？第1页

fan-zhen-70 网友的相关建议:

动物身上毛发太多，细节纹理渲染特效好难做怎么办？

福克斯：慢慢做，一点一点来，实再不行减少特写，做远镜头，让你的动物要么特别大，要么来回跳。

皮克斯：把毛变长点会更好解决。

华纳兄弟：你别作，做二维的就好了！

迪士尼：难么？没发现啊！

爵迹：让它死。

我不喜欢到评论区吵架，不友善评论直接删除，不知道汤姆杰瑞和华纳公司有什么关系的，自己去百度，别在这阴阳怪气。觉得这部片子特效逼真细节逼的我只能说

一个特照片，宣发的时候拿团队和技术做文章，大书特书，作品出来了，技术被吐槽，开始躲在国内环境后面不露头，说技术不能跟国际比？

而且这片子，你不让我讨论毛发技术，难道你让我讨论陈学冬吴亦凡的演技吗？我要如何讨论一个不存在的东西？

人体比例，都变形成啥样子了，不瞎都看得出来，有啥好讨论的？

演员演技乏善可陈，人体比例不堪入目，毛发特效平平无奇……

哦，对了，还有剧情！

可那是人家Fate的，跟你有什么关系……

1.主角

命运之夜：士郎，没受过魔术训练，成为第七位英灵的MASTER。

爵迹：麒零，没受过魂术训练，选为第七王爵的使徒。

2.招式

命运之夜：4代BERSERKER兰斯洛特的一项能力为用自己的魔力污染对手的宝具，使其变成自己的宝具。抓到手的破铜烂铁也会被污染成宝具，且离手不会减弱。

爵迹：用魂力使别人的魂器同调，让自己能使用对方的魂器。魂器不收回爵印内也不会减弱。

3.人物招式

命运之夜：英雄王吉美加尔什绝招为王之招宝，能从自己身后打开异次元大门，从中取出大量自己生前所拥有的宝物对敌人进行攻击。

爵迹：吉美加尔什绝技为审判之轮，在自己身后出现光圈，利用光圈中的武器战斗。

4.事迹

命运之夜：吉美加尔什是上次大战留下的最强SERVANT，被圣杯吞噬意外复活。

爵迹：吉美加尔什是上次大战留下的最强王爵，被祭祀召唤意外复活。

5.能力

命运之夜：卫宫能利用起源弹对对方的魔术回路造成毁灭性打击，其养子卫宫士郎曾将魔术回路移植给自己的SERVANT来提升其魔力。

爵迹：二度王爵幽冥能摧毁魂兽和魂术师的爵印，吸收对方灵魂回路。

以上内容转自百度贴吧博派冰蓝吧，作者博派·冰蓝

你告诉我这些东西只是设定吗？这已经关系到了主线剧情和任务的走向。设定雷同这事多常见，托尔金创世以来，多少西方魔幻都是那个套路，但是人家没无耻到把人物关系和技能魔法都设定的一毛一样。《爵迹》这样的剧情，我的评价就一句。

抄袭者无耻。

一部电影，满分一百分的话，剧情25分，演技25分，特效及音乐25分，情怀25分。

除去《Fate》的剧情和御用乐师的音乐之外，这电影唯一值得尊重的，就剩粉丝的情怀了，可是当一个电影只剩下情怀可以尊重，那这电影，还有任何艺术价值吗？那不就是个圈钱的作品吗？

wuchangyexue 网友的相关建议:

今天在机缘巧合之下看了郭导的这部电影，直到开场的那十几秒，我还想该怎么黑一发，特别是开始时的那个人脸，真的好像《普罗米修斯》里面那个灭绝的种族，我的吐槽欲望一瞬间达到了顶点。然而，当我看完整部电影，我突然意识到，这是一部充满了隐喻的神作。

故事的发生在亚斯兰帝国，对应的英文是ashland，灰烬之国，为什么要叫灰烬之国？这个国家明明歌舞升平，国力强大，海边那一场大战中我们也看到，即使在帝国的边陲，守城部队行动迅速，装备精良，作战勇猛，哪有半分末世的景象？所以这个灰烬并不是实指，而是一种隐喻，这个国家曾经有过火一般的过去，红色，狂热，滚烫，然而那些岁月已经随风飘去不再有，只剩下灰烬。那么这是哪一个国家？

甚至我们发现这个国家的最高权力掌握在三个白银祭司的手中，他们是权力的代表，那个什么特蕾娅每次对王爵和使徒们发号施令都是以这三个白银祭司的名义，即使王爵们是这个帝国中最具权力的人，也不敢抗命不从，这三个白银祭司无疑是不可悖逆的存在。在我们都知道的那个国家，什么是不可悖逆的？还正好是三个？而其中一个祭司附身在一个小男孩身上，引发了一场血雨腥风。我注意到这个小男孩的身高是全场最矮的，换做其他人，我肯定不会多想，但是这片的导演是谁？没错，这个小男孩代表的是“先进文化”！从此我们可以梳理出整个电影的宏大背景，帝国的高层正进行着一场残酷的权力争夺，上一个时代的大火把理想和意识形态彻底烧成了灰烬，帝国陷入了迷茫中。海边那一幕宏大的战役更加体现了这一点，潜藏在海水下的巨兽在帝国叛徒的催眠下大规模的涌出水面，向着帝国的城池发动了亡命的突袭，即使面对武装到牙齿的军队，它们也不曾退却，这像什么？邪教啊！没有了先进文化的压制，邪教才会蠢蠢欲动，然而这一妄图用邪教夺权的企图最终被镇压下去了。

再看这些王爵们，我看的时候觉得很奇怪，这尼玛的王爵和使徒之间怎么还有兄妹关系，父女关系和夫妻关系？后来我懂了，这也是一种对现实的隐喻，权贵们为了控制权力，最可靠的办法当然是用血缘来保证权力掌握在自己人的手中，你再想下去就该收快递了。主角，那个腿特别长的店小二叫啥来着的，哦对，麒零，你们有没有想过为什么这个店小二的腿特别长？我想，他的裤子一定也很长，片中还特别给他加了一个玩水的片段，interesting啊。他本来只是一个普通人，然而突然有一天，帝国最有权力的七个人决定了，这个使徒由你来当，于是他就到了首都，参与了全部的大事件，还有了一个脾气堪比辣椒的女票（我反正看出来有奸情了），虽然没看过原著，但我相信，随着剧情的发展，麒零一定会成为七人中的最强者，最后打倒那三个祭司，并且推出三个新的，效忠于自己的祭司。再想想麒零在那个海岛上发现了什么，除了那两场夕阳下的赛跑（为什么要赛跑？），他还知道了六度王爵西流尔的秘密，那就是永生。

我只能说，我错怪了郭导，这真的是神作，Orz

mou-zhe-6-12 网友的相关建议:

稍微多说两句。

其实华人在海外，尤其是欧美社会遇到的很大的一个问题是意识不到种族的重要性。近代以前，中国基本都是处于一个“国家=天下”的状态。这就导致了很多中国人在面对近现代以威斯特法伦体系为基准形成的“民族国家”没有形成一个明确概念，因而在欧美，尤其是在北美（USA/Canada）这种移民国家里生活的时候政治上十分受挫。

不管你承认也好，否认也罢，一个人在美国的社会认定更多地来自于一个人的种族（race）而非阶级（class）.以我们最关心的教育为例：大学录取会很大程度上根据你的种族来决定录取标准，而不是社会阶层，更不是政治倾向。不管家境如何，只要你是亚裔，那么你就有大概率碰到录取标准的歧视问题。

在这个前提下，任何一个有智商的人都能够看出来：在美国这个大背景下，在争取自身(个人/族群)权益的过程中，种族的优先级是排在最前面的，其次才是政治倾向和意识形态。因为大多数情况下你在填表的时候，不会让你选你是conservative还是liberal，只会让你选你是“white"，“Asian”还是“Hispanic”. 而事实上，只要一个族群能够意识到美国社会种族优先的前提下，内部的政治光谱不仅不是问题，反而是优势，一个很好的例子就是犹太人。

犹太人在美国有多成功想必不用多说。但是犹太人并没有把自己局限在左翼或者右翼，而是通过在不同政治光谱上的发展，成功的让自己的种族在美国取得优势。说右翼，犹太人里面的一大票银行家企业家大家也有所耳闻；说左翼，犹太人中的囧叔，主持界传奇larry king，喜欢谈笑风生的华莱士等等都是业界传奇。这样他们右手掌控了经济和政治力量，左手掌控了舆论和传媒的力量，最终让族群取得成功。可见，以族群利益为先，则族内各个政见派系均受益；以政见利益为先，则族群分崩离析。

反观以叫兽为首的旧华“精英社会活动家“是怎么做的呢？不仅不去积极组织和联络真正能起到作用的政治基本盘（一个越来越壮大的华人群体），反而主动地去做出例如：损害自己族群的利益以换取一小撮外部政治利益（SCA5），试图不断的分裂族群内部力量（亚裔内部细分法案）等等赤裸裸乃至荒唐可笑的背叛种族利益的行为。这种叫兽，如果不是脑子进了水，那就只能是因为政治觉悟和政治水平实在太差，吃枣药丸。

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断脊之犬，狺狺狂吠。一开始看到这篇文章我特别震惊，不单单是文章内容，更重要的作者身份：美国百人会会长及首个法学院院长？这样的人竟然说出如此粗鄙之语？不过回想一下，这倒是解决了我一直以来的疑问。

作为一个在美国各个领域都有杰出贡献的种族，作为一个平均收入和学历都远超平均线的种族，作为一个贡献了马友友，关颖珊，刘玉玲等杰出人才的种族，为什么美国华人的政治地位如此的低下？为什么华人的权益总是受到系统性的侵害和歧视？最重要的是，为什么华人，尤其是旧华人及其后代的自我认同和民族荣誉感低到令人发指？现在看来，这些旧华人中的“精英”“社会活动家”政治水准低到不堪占了很大一部分原因。

其实在美国待过一段时间的人都明白，各个族群之间有竞争，有合作，也有斗争。但得到尊敬的条件只有一个：拥有力量。这个力量可以是经济力量，可以是知识力量，当然也可以是政治力量。所以这次大选华人主动出击，参与助选的行为我是非常认同的：重要的不是你站在哪一条队，而是展现能够左右选战结果的政治力量，这才是华人赖以发展的基础。相反，任何一种任凭意识形态洗脑而站队的行为都是政治水准低下的弱智行径。

其实稍微看了看叫兽的个人经历，未免有些可怜他。作为一个数次试图否认和摆脱自己华人身份的“社会活动家”，他的“习得性无助”十有八九也是在成长的过程中一步一步建立起来的。在中国崛起，新华人一步步向前的大背景下，他就像一头曾经被锁链拴住的幼象，完全没有意识到力量的对比总是会转化的，而华人政治家真正的基本盘只有自己。在这种情况下，旧华人的社会认知，一种貌似平等实则歧视的社会认知，只会进一步地被抛弃，最终由新华人引领实现真正的社会平等。旧华人畏畏缩缩的活了一百多年，却连美国这个国家的一点基本精神都没有学到，而这些分明写的很清楚：The land of the free and the home of the brave.

毕竟，大清都亡了，也请你们这些遗老遗少们滚回历史的尘埃里吧。 -------------------

原答案

这个所谓教授才真是把“歧视”二字阐释的淋漓尽致。

wu-qing-yuan-41-96 网友的相关建议:

那么，唐僧在花果山念一段紧箍咒，就会当上猴王吗？

如来把孙悟空压在五行山下，花果山的猴子会认为如来是猴王吗？

不扎根基层，群众是不会认可的！

原答案被折叠了:

盖世猴王为何裸死猴山？数百头母猴为何半夜惨叫？动物园最大猴群为何屡遭黑手？游客投掷的食物为何频频失窃？连环强 J母猴案，究竟是何人所为？动物园管理处的门夜夜被敲，究竟是人是鬼？数百只小猴意外身亡的背后又隐藏着什么？这一切的背后，是人性的扭曲还是道德的沦丧？是性的爆发还是饥渴的无奈？敬请关注今晚8点CCTV12法制频道年度巨献《题主的不归之路》让我们跟随着镜头走进题主的内心世界…

michealincoln 网友的相关建议:

五十步笑百步。

公务员有纪委有监察局监管，还有无数人民群众在监督。

但是

金融行业没有灰色收入？

建筑行业没有灰色收入？

外贸行业没有灰色收入？

传媒行业没有灰色收入？

IT行业没有灰色收入？

你告诉我哪个行业没有钱权色交易？

谁又来监管他们？

huang-qi-65 网友的相关建议:
柏林墙推倒以后东西德真的彻底融为一体了吗？ - 邹博文的回答

不是经济学专业，对两德合并无力回答，但是有关两德统一的公法事实的错误有必要指出。

现在讨论两德统一的问题。事实上，从来没有过两德统一，只有东德灭亡。1990年6月，东德政府决定引入西德马克来拯救陷入崩溃边缘东德经济。在之后的几个月内，由于经济无法改善，愤怒的人民走上街头，有良知的东德领导人们不愿意向人民开枪，政府迫于高压，自行解散。此时，1990年9月20日，全世界再也没有东德政府这个名词了。政府解散后，旧有各州纷纷独立，并最终仿照60年代萨尔州的例子，加入联邦德国，西德议会一一批准，才有了今天统一的德国。世界历史提到10月3日两德统一的日子，其实是照顾东德人民的感情。这在当时是联邦德国和几个州之间的事，东德政府已经在半个月之前不复存在了。

这一段不符合史实。东德政府并不是自行解散，而是根据两德条约的法定步骤，这是柏林墙倒塌后一步一步地来的。

1989年11月28日，西德总理提出分阶段建立德国邦联（还不是联邦）的计划。

1990年2月13日，华约与北约成员国外长会议做出决议，规定东德大选后成立的新东德政府就可以开始统一谈判。

1990年3月18日，东德举行大选，西德基民盟支持的东德“德国联盟”获得胜利，成立了新的东德政府。此时的东德实际上已经不是彼时的东德了，“有良知的东德领导人们”的几句话无从说起。

1990年5月18日，两德政府签订了第一个国家条约，确定了货币、经济和社会的联盟。货币联盟于7月1日起生效。

1990年8月3日，两德政府签订在两个德国境内举行全德议会选举的准备与实施协议。这个协议又于8月28日得到修改。

1990年8月23日东德国会通过了东德各州以州的身份加入联邦德国的决议。根据这个决议，为了符合基本法的规定才按照德国传统上的划分恢复各州；早前的1952年，为了便于统治，东德的历史上的5个州被划分为13个专区。这也是形式上的，东德五州真正建立起民选政府是统一之后的事情了，各州纷纷独立的说法无从说起。直到统一后的1990年10月13号，东德五州才进行了第一次州选举。

1990年8月31号由两德签署第二个国家条约确认两德统一，这个条约确定了两德统一的具体形式是东德解体、以各州的名义分别加入联邦德国。（Vertrag zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Deutschen Demokratischen Republik über die Herstellung der Einheit Deutschlands；Treaty between the Federal Republic of Germany and the German Democratic Republic on the Establishment of German Unity)

然后两德同四个占领国进行谈判，并于1990年9月12日签订有关修改德国国际法地位的“二加四协议”。

总结：东德政府解散并不是崩溃式的，而是根据相关宪法性法律和国际条约进行的法律步骤。

参考资料：康拉德·黑塞，商务印书馆，《联邦德国宪法纲要》第68-74页。（Grundzüge des Verfassungsrechts der Bundesrepublik Deutschland, 20. Auflage, Heidelberg 1995 (Neudruck 1999),pp95-98）

德国自神圣罗马帝国崩溃后的统一问题，政治学和国际关系上被称为German Question。可以去Google Scholar查找。

手边有两本英书可以推荐。

Peter Alter的《The German Question and Europe：A History》和Dirk Verheyen的《The German Question：A Cultural, Historical and Geopolitical Exploration》。

中文书可以参考玛丽·弗尔布鲁克的《德国史：1918-2008》。

这几本书的最后几章都是讨论两德统一后的政治、经济与社会状况，写作的年代也比较新，都是2000年之后写成或者最新修订的。

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