这个问题有点意思,我试着回答一下。
一个前提:由于水浒各部分成书时间不同,时间跨度从南宋末到明代中后期,长达几百年,货币体系也很混乱,有珠宝、金子、银子、贯、钱甚至还有钞。所以我个人认为,非要用历史角度看,会很乱,应该只从水浒这本书里讨论。
先看水浒中的银子
水浒中,一两银子值多少钱呢?书中没有直接说,但通过几个例子可以看出来。即阮小二买菜、郓哥养家几处。
智取生辰纲之前,吴用到石碣村拉三阮入伙。因为梁山垄断了渔业,阮氏三兄弟无法打鱼养家,所以是吴用出钱买菜。当时,吴用给了阮小七一两银子,阮小二买了很多菜。
吴用取出一两银子,付与阮小七,就问主人家沽了一瓮酒,借个大瓮盛了,买了二十斤生熟牛肉,一对大鸡。阮小二道:“我的酒钱一发还你。”
二十斤生熟牛肉,放在今天至少值七八百块。再加上一瓮酒,两只大鸡以及阮小二欠的钱,保守估计,一两银子至少折合今天1000块钱。多一些估算,可能有1500块钱,因为不知道阮小二欠多少钱。
武大郎死后,武松找郓哥问情况。当时,武松给了郓哥五两银子,郓哥自认为,应该够自己和老爹三五个月的生活费。
郓哥自心里想道:“这五两银子,如何不盘缠得三五个月?便陪侍他吃官司也不妨。”
为了方便计算,就当五两银子五个月生活费。郓哥和父亲只是县城普通人,每餐伙食费不会太多。在今天的小县城,正常的饮食,两个每天三五十块钱应该足够,一个月也就是1000左右,多一些也不过1500。
类似的算法,还有许多例子可以证明。
西门庆到王婆店里喝了几次茶之后,给了一两银子,王婆说不需要这么多。按今天来看,县城的人,在茶店里喝几次茶,直接给了一千多块钱,的确很多。阎婆惜父亲安葬,宋江给了十两银子,一万多块钱,阎婆买了棺材,安葬之后,还剩五六两,说明一具棺材差不多三千块钱。而武松被陷害,施恩给康节级和叶孔目送礼,花了二百两银子,二十多万,也能说得过去。
陆谦等三人到沧州害林冲,给李小二一两银子,让他只顾上酒菜,不必多问;戴宗、杨林遇到石秀后,也是给小二一两银子,只顾上好酒好菜。这也能说明,一两银子足够三四个人放开胆子吃喝。(今日县城饭店有好酒,但当时小店不太可能有好酒)吴用被大名府赚卢俊义,卦金一两,高的离谱,也能说明一两银子很值钱。
诸如此类,书中还有很多。这些都能说明,水浒里一两银子,折合今天1000-1500块钱。
一两银子等于一贯钱吗?
算出了一两银子多少钱,还得看银子和贯之间的关系。
很多人想当然地认为,一贯钱等于一两银子。我个人认为,这种说法没有道理,至少在水浒中不是这样的换算关系。
何涛奉命破生辰纲大案时,多亏了弟弟何清的帮忙。当时他有求于弟弟,不得不花钱买弟弟的信息。
何涛见他话眼有些来历,慌忙取一个十两银子放在桌上……何涛道:“银两都是官司信赏出的,如何没三五百贯钱。兄弟,你休推却。我且问你:这伙贼却在那里有些来历?”
水浒中,鲁达、林冲、宋江等人都被朝廷通缉过,赏金最低也是一千贯。晁盖等人劫取当朝太师的生辰纲,且价值不菲,赏金会是三五百贯钱吗?不可能的事。所以,何涛所谓的“银两……如何没三五百贯”,指的是桌子上的十两银子。在何涛眼中,十两银子大概等于三五百贯钱。
为了方便,取五百贯来计算。那么一两银子就等于五十贯,一贯也就是今天的20-30块钱。(这个问题,侯会在《从山贼到水寇——水浒传的前世今生》一书中详细说过)
这样计算的话,书中很多地方还是能解释的通。
比如白胜在黄泥冈卖酒,一桶酒要五贯钱,也就是100-150左右。这个价格很合理,因为当时的白酒度数低,可看成于今天的啤酒,否则不能解渴。一桶酒二三十斤,一百多块钱,完全合理。因为那桶酒被喝过两瓢,白胜还饶了杨志等人半贯钱,也就是十来块。一百多块钱的东西,免了十块钱,也很正常。
林冲买刀,一千贯,也就两三万块钱,两三个月的工资而已;杨志卖刀,三千贯,六万多块钱。这没问题,不算离谱。
还有何清说过,可以帮哥哥,赚几贯钱使;唐牛儿帮宋江,也是为了赚几贯钱使。武大郎给郓哥钱时,也是几贯钱。几贯钱也就是几十块钱,百八十块钱。李逵打伤小二,吴用赔人家十几贯,也就是二三百。张横摆渡,平时五百文,也就半贯,10块钱左右,即便敲诈,也只有三贯,六七十块钱。放在今天,也是合情合理的事。
而至于鲁智深等人的赏钱,一千贯也就是两三万;、宋江的赏钱一万贯,也就是二十多万,这也很正常。毕竟,鲁达只打死一人,而宋江则大闹江州,属于要犯了。徐宁宝甲,王太尉花三万贯钱,也就是六十多万,徐宁没舍得。
另外,如果一贯钱等于一两银子,一千多块钱,很多都没法解释了。
例如,白胜一桶酒卖五六千,喝了两瓢酒就饶了半贯,五六百块钱;唐牛儿帮宋江,每次都能落几千块钱使;王太尉买徐宁的宝甲,用三千万块钱等。林冲买宝刀,直接花费一千贯,一百多万,十年的储蓄,谁也不能这么贸然;杨志卖刀,要价三千贯,三四百万,估计东京城也没几个人愿意买;张横摆船,要钱三贯,三四千块钱……这就太夸张了。
综上可知,在水浒的世界中,一两银子等于五十贯钱,折合今天1000-1500块钱;而一贯钱则折合今天20-30块钱。
那么,十万贯生辰纲,大概就是200万-300万。看起来不多,但对于底层的吴用、刘唐、三阮等人来说,其实已经是巨额了。
“十万贯”在《水浒传》中是一种对于“钱很多”的惯用表示,十万贯是十万贯,百万贯也可能是十万贯,价值并不固定,就跟佛教中所说的“恒河沙数”一样。
“十万贯”已经是《水浒传》作者想象的极限了,再往上作者就不知道怎么表示了。
例如,这里的价值十万贯的生辰纲被盗,就是捅破天的大事,可见必然是天价。
第56章,呼延灼搜捕梁山泊得胜,宋徽宗一高兴,“差官一员,赍钱十万贯,前去行营赏军”,这里的十万贯也还比较值钱。
第116章,武松出家后,宋徽宗怜悯,“赐钱十万贯,以终天年”,赏军十万贯、赏武松也是十万贯,好像有点价值不对等。
第116章,宋江请示“回乡拜扫,省视亲族”,宋徽宗一挥手,又是“赐钱十万贯,作还乡之资”,又是十万贯。
第117章,宋徽宗怜悯宋江之弟宋清,大手一挥“赐钱十万贯,田三千亩,以赡其家”。
宋徽宗也别叫宋徽宗了,就叫宋十万得了。
在《水浒传》作者有限的认知里,“万贯”代表值钱,“三、五万贯”代表相当值钱,“十万贯”代表无价之宝、无上恩赐,十万贯以上的钱从来没直接出现过。
但是,仔细阅读文本就会发现,计算一下的话,宋徽宗曾经一口气赏了宋江部下200-400万贯的铜钱。
第116章,宋江征方腊得胜回朝,宋徽宗对其部下的安排为:
天子准奏,降敕:“如愿为军者,赐钱一百贯,绢十匹,于龙猛、虎威二营收操,月支俸粮养赡;如不愿者,赐钱二百贯,绢十匹,各令回乡,为民当差。”
那么宋江征方腊有多少军队呢?
第109章:
大小正偏将佐四十二员,随行精兵三万人马,宋先锋总领。
大小正偏将佐四十七员,随征精兵三万人马,卢俊义管领。
即使后来如宋江所说折损过半,怎么也得有两万人,也就是说,宋徽宗这么一挥手,就要给予赏赐:200万贯铜钱、20万匹绢到400万贯铜钱、20万匹绢。
幸好这里因为要分“愿为军”和“不愿为军”两类人,不能直接说个总数,不然宋徽宗很有可能又是“赍钱十万贯,前去行营赏军”。
这种对于铜钱的缺乏想象力和缺乏常识,恰好说明了不要把小说里面的货币体系当真,因为作者都没搞清楚自己的货币体系。
1、施耐庵写水浒就是随便一写,类似于金庸写武侠,动不动几十两银子,多少两金子。没有工夫去估算价值,大体按照他生活区域的物价随便写写,前后矛盾很多,不能较真。
2、物价折算有很大缺陷。因为生产力不同,政策不同,不同时代不同东西的物价差距很大,譬如北京的房子在民国时候就很便宜,一个亲王的王府府折合银子,粮食价格放到今天,连一个三居室都买不了。因为以前没有土地招拍挂的制度。
3、通常折算,还是以粮食肉类的价格折算,因为这些是生存必需品。你要活着,必须要吃饭。然后用粮食肉类价格折算不同时期的物价。虽然因为技术的进步,现代粮食获取要比以前容易得多。但是这个东西还是相对比较准的。
4、施耐庵是元末人,他写水浒的年代,是纸币滥发,通货剧烈膨胀的年代,所以这个贯和银两的比值远不是官方汇率。元末大约是50贯折合一两白银。
一两银子1000元购买力的话,一贯才20元。十万贯是200万。
既有高赞答主 @张佳玮 珠玉在前。
我就狗尾续貂一下。各位姑且听之。
为什么大家换算古代小说的物价时会有大量的争论呢?是因为大家使用了对标物价法,就是现在某物卖X钱,古代这个卖Y钱,就会得出古代X钱等于现在Y。
比如提问人认为1贯就是10块钱,是从现在的一桶酒买50元,小说中卖5贯,所以一贯=10元。
张佳玮先生使用了几种物价得出一贯=25元
另外答主根据另外几种物价得出一贯=40元
其实这里存在一个经济学问题,就是标定物物价上涨幅度不同。
不要说古代的人和现代的人消费结构存在巨大差异。
我们就拿20年前举例。
比如我问你20年前一元等于现在多少钱。
如果A说20年前1元可以做一趟公交车,现在需要2元。所以20年前1元=现在2元
如果B使用了小浣熊方便面,你会发现20年前1元一袋的小浣熊,现在在某宝也是1元一袋。所以20年前的1元=现在的1元
如果C说,20年前一支雪糕1元钱,现在一支雪糕5元钱。所以在C看来,20年前的1元=现在的5元。
可是D发现,20年前的32寸彩电要4000元,而现在32寸液晶彩电才1000元,所以20年前的1元=今天的0.25元。
你发现了么?即使我们只说20年前,单用一种或几种标定物就不能很好衡量货币指数,更不要说用这种方式衡量明清小说了。
比如,如果我写一个故事,某人在2000年得到10万元。他觉得自己得到了一大笔钱。于是买了辆桑塔纳,大概8万元。
然后今天有个人,完全不了解20年前人的消费结构和收入水平。他会觉得,今天一辆桑塔纳也就16万。那时候1元相当于现在2元。那这个人才得到20万啊?连个3线城市的房子都不一定买得起?怎么是巨款?
如果故事变成这个人2000年得了10万元,觉得自己得了一大笔钱,买了一套某城市100平米的房子。
然后今天又有个人,也完全不了解20年前人的消费结构和收入水平。他会觉得,今天一套某城市房子1万一平米,100平米就是100万。那时候1元相当于现在10元。那这个人得到100万啊?还不错诶。
这就是为什么说生辰纲10万贯是巨款,可是你如果变成酒又觉得没多少钱。
因为,酒这种东西,在今天可能是比较便宜的饮品(当然某些名酒除外)可是酒在明代(水浒传的创作年代)也不是如此便宜的饮品。这就产生了单一物品换算误差。
但是就像张佳玮先生说的
你要是锚定别的物品呢?
金翠莲,一个漂亮会唱的小姑娘3000贯。如果你拿这个锚定,那10万真是巨巨款了,你想今天一个30人会唱会跳的美丽的女团的终身签约需要身价多少?
题主产生了这个感觉是因为
现在的酒是工业产品,所谓乡村杂牌酒就很便宜很便宜。但在宋元,粮食比较紧缺,酿酒工艺不成熟,即使是村头杂牌酒也没有那么便宜。
但发过来,现在房价很高,但是宋元,房价却没那么高。别忘了卖炊饼的武大郎都住二层小楼。虽然是个县城,你今天能想像一个卖馒头的小商贩老婆做全职太太,还住在一个市中心小二楼吗?
所以,换算古代的钱值今天的多少钱。需要全面了解消费结构、物价结构。这本就是一件很复杂的事。
从村头烧酒一桶5贯得出10万贯不是巨款,是靠不住的。
这个十万贯是虚指。
十万贯有多少,这对应常见的一句成语——万贯家财。
古代用绳索穿钱,1贯=1000文,钱很多。
万贯家财最早出自元朝,元·高茂卿《儿女团圆》楔子:“老夫蠡州白鹭村人也,姓韩名义,字弘道。祖上庄农出身,所积家财万贯有余。”
在宋朝,平常百姓家庭一个月的生活开支不过三到五贯。
县令月俸禄大约为二十贯。
当时的一斗米需要一百四十钱,而一斗等于十二斤,一贯等于一千钱,若是如此计算,一贯钱则可以购买到六到七斗的米,按最多来算,就是可以购买到现在的一百四斤大米。
如果以米为等价物,到现在大约为千万级的钱。即4000万上下的样子。
十万贯是很大一笔钱,换算如今人民币约在几千万级别(且看后文叙述)。
当然,在古代或当代,对于十万贯的概念,究竟有多少,是否是巨款,其实需要有个衡量基准和换算基准。
先说衡量基准。就不必说古代炫富的话“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,但看宋代全国的财政收入,其实“十万贯”的地位,下图已然一目了然。
北宋初期财政收入1600万贯,军费513.1万贯;中期财政收入6000万贯,军费4812万贯。北宋后期,以上数字都有增长,可见十万贯至少有北宋平均年财政收入的千分之一之强(这还算低估)。
这是什么概念?
以当下中国来说,2020年全国财政收入约18万亿,那么千分之一是180亿元,当然这个数据口径不可如此计算,我们还需要兼听则明,看各种其他参照要素来谈“十万贯”是多大的一笔钱。
且管窥蠡测一番,就说岁币作为衡量标准。
从1005年到1042年,北宋对辽的岁币标准,是每年绢20万匹,银10万两;从1043年到1122年(北宋快要完蛋),对辽的岁贡标准,则是每年银20万两,绢30万匹——由此可见,对于大国的奉承,十万贯不算是小数字,已经是对辽岁币的几分之一了。
又说时人薪资。普通人当时一天干活大概能得多少钱呢?
诗歌里面透露了一些痕迹,北宋诗人张耒有诗云:“负薪入市得百钱,归守妻儿蒸斗粟。”也就是砍柴所得大约是100文——当然这也算是寒冷期间的柴薪昂贵价格了(存疑)。[1]
更普遍的,不妨研究下程民生先生的《宋代物价研究》,其中记录了这样的事情:
汴京城里那些在饭馆酒肆里面打杂上班的服务员,一天的工钱差不多是200文;市场上的摆摊儿卖货的小商贩一天也就一二百文钱。反正大致就是当时普通工薪阶层的收入在一天200文左右,一个月就是6000文。
如今人们一天的日薪大概是多少呢?我想读者各自会有计算吧。
至于生活消费。
从北宋至南宋前期,维持一个人生命的最低生活费,折合成铜钱约是20文左右。宋人家庭每天的日常费用,就普通百姓而言,大体低于100文,节俭的士大夫,也是这种水平。北宋开封城内,1文可买7颗枣,3文可以买1个蔬菜包子,7文可以买一枚笼饼。北宋中期,1文钱可以买一个油糍(油炸圆形食品)。北宋后期,在洛阳,10文钱可以买1碗羹。[2]
那么官员的薪资呢?
按《宋史·职官志》而言,宋朝宰相的月俸为300贯,参知政事为200贯。以包拯为例,作为龙图阁直学士,开封府做第一把手以及作为外任藩府的高级地方官,总计后期包拯一年的各项收入:20856贯铜钱、2180石大米、180石小麦、10匹绫、34匹绢、2匹罗、100两绵、15秤木炭、240捆柴禾、480捆干草[3]。
于蔡京而言,他的官衔和职事于包拯相差的并不太多,所以我们可以看做十万贯算是略小于或者略等于蔡京五年的薪资和福利了。
况且这还并非是一年只送那么多,为何如此说?
原文仅仅可见:
蔡夫人道:“相公既知我父恩德,如何忘了他生辰?”梁中书道:“下官如何不记得泰山是六月十五日生辰。已经人将十万贯收买金珠宝贝,送上京师庆寿。一月之前,干人都关领去了,见今九分齐备。数日之间,也待打点停当,差人起程。——只是一件在此踌躇:上年收买了许多玩器并金珠宝贝,使人送去,不到半路,尽被贼人劫了,枉费了这一遭财物,至今严捕贼人不获,今年叫谁人去好?”蔡夫人道:“帐前见有许多军校,你选择知心腹的人去便了。”梁中书道:“尚有四五十日,早晚催并礼物完足,那时选择去人去迟。夫人不必挂心。世杰自有理会。”当日家宴,午牌至二更方散。自此不在话下。
梁中书其实基本年年都要为蔡京恭贺生辰。
读《水浒传》,绕不得更近时代的金圣叹的点评,不妨一见“第十五回杨志押送金银担,吴用智取生辰纲”的总批:
夫十万已领,何难一担?若言不知头路,则岂有此人从贵女爱婿边来,现护生辰重宝至于如此之盛,而犹虑及府中之人猜疑顾忌,不视之为机密者也?是皆中书视十万过重,视杨志过轻。视十万过重,则意必太师也者,虽富贵双极,然见此十万,必嚇然心动;太师嚇然入神,而中书之宠,固于磐石,夫是故以为此为献,凡以冀其入之得一动心也。视杨志过轻,则意或杨志也者,本单寒之士,今见此十万,必嚇然心动,杨志嚇然心动,而生辰十担,险于蕉鹿,夫是故以一都管、两虞候为监,凡以防其心之忽一动也。然其胸中,则又熟有“疑人勿用,用人勿疑”之成训者,于是即又伪装夫人一担,以自盖其相疑之迹。呜呼!为杨志者,不其难哉!虽当时亦曾有早晚行住,悉听约束,戒彼三人不得别拗之教敕,然而官之所以得治万民,与将之所以得制三军者,以其惟此一人故也。今也一杨志,一都管,又二虞候,且四人矣,以四人而欲押此十一禁军,岂有得乎?《易大传》曰:“阳一君二民,君子之道也;阴二君一民,小人之道也。”今中书徒以重视十万、轻视杨志之故,而曲折计划,既已出于小人之道,而尚望黄泥冈上万无一失,殆必无之理矣。
故我谓生辰纲之失,非晁盖八人之罪,亦非十一禁军之罪,亦并非一都管、两虞候之罪,而实皆梁中书之罪也,又奚议焉?又奚议焉?曰:然则杨志即何为而不争之也?圣叹答曰:“杨志不可得而争也。夫十万金珠,重物也,不惟大名百姓之髓脑竭,并中书相公之心血竭矣。杨志自惟起于单寒,骤蒙显擢,夫乌知彼之遇我厚者之非独为今日之用我乎?故以十万之故而授统制易,以统制之故而托十万难,此杨志之所深知也。杨志于何知之?杨志知年年根括十万以媚于丈人者,是其人必不能以国士遇我者也;不能以国士遇我,而昔者东郭斗武,一日而逾数阶者,是其心中徒望我今日之出死力以相效耳。
如此可见“夫十万金珠,重物也,不惟大名百姓之髓脑竭,并中书相公之心血竭矣。”
再说比对如今的换算基准。
倘若按米价,沈括《梦溪笔谈》载“凡石者以九十二斤半为法”,而北宋末年大约米价是1贯钱能买到1石大米,按1石等于92.5宋斤,1宋斤为640克(按1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则,自记重100宋斤,重64公斤)。换算1石约为59200克大米,即59.2公斤。
当然,按我们现在59.2公斤大米的价格来算(以2021年米价为基准,且基层政府调研价格[4]),就算每公斤大米大约7元(还算低估的,也可参考2020米价[5]),那么宋代的一贯钱大约当如今人民币的414.4元,那么十万贯约等于4144万元人民币。
那么这个估算是否靠谱呢?
用金价来验证一番。
不妨带入实际的社会考察之中,就按最近更新的金价,那么1盎司为28.3克,宋代1两为今天的40克,又当下美元对人民币汇率而言,这样一算,宋代一两黄金相当于565美元,以今天美元对人民币6.4元来算,相当于3618元。
又假设1两金为10两银即10贯铜钱,那么宋代一贯铜钱相当于361.8元人民币,这与米价换算的出入其实不大,由此那么十万贯约等于3618万元人民民币。
且用古今对于犯罪的悬赏也验证一番。
如果知道当时政府悬赏犯人的价格约为穷凶恶极的为三千贯,普通杀人犯则一千贯左右(笔者按,《水浒传》中鲁智深赏钱一千贯,武松血溅鸳鸯楼则三千贯赏钱),我们不妨以米价或者金价换算,那么按鲁大师的赏金,按现在的价格为普通杀人犯悬赏36.18至41.4万人民币,这一点其实跟最近几年的故意杀人公安悬赏差不多(就比如张北杀人犯警方就悬赏40万继续追捕,详情不妨参见新闻)[6]。
另外,对于通缉令和悬赏通告的悬赏金额而言,取决于两个方面的因素。其一,犯罪案件的性质、社会影响及社会危害性。通常情况下,案件性质越严重、社会危害性越大,赏金可能就越高。其二,发布机关的支付能力、意愿和相关规定。
就比如上文所说的武松血溅鸳鸯楼(累计杀人数十)其实已经算是穷凶恶极了,按当代法制而言,其实是社会危害性极大的犯罪,则三千贯赏钱,算起来肯定是赏钱百万人民币[7]。当然对于这样严重性质的案件,其实当代百万悬赏特别常见。
由此我们再拿酒价换算验证一番。
《水浒传》中白胜说的原话是“我一了不说价,五贯足钱一桶,十贯一担”。这当然算不得数,缘是黄泥岗上,坐地要价,这个堪比景区或者酒店的翻倍酒水价格。
那么看什么呢?
我们不妨从宋代史书和古诗词里面去研究酒水的价格。按《宋史·食货志》云云:“自春至秋,酿成即鬻,谓之小酒。其价自五钱至三十钱,有二十六等;腊酿蒸鬻,候夏而出,谓之大酒,自八钱至四十八钱,有二十三等。”
这一点可为王安石的诗歌所佐证,王安石诗云:“百钱可得酒斗许,虽非社日常闻鼓。吴儿蹋歌女起舞,但道快乐无所苦。”(笔者按:依古制,一石为十斗,一斗为十升)那么估计王安石喝的是那种寻常的米酒,则一贯钱可以买多于一石的酒,不过王安石时代也是北宋中兴改革的好时候,算到北宋末年,那么酒的价格必然随着米价上涨。
不过,既然是散文,我们姑且按一贯一石来算乡村这种酒价,“百钱可得酒斗许,虽非社日常闻鼓。吴儿蹋歌女起舞,但道快乐无所苦。”则见为江南的酒价格极为便宜。
不过回归《宋史·食货志》,则乡村或者一般酒的价格在50-300文一斗,按惯常的换算则一贯可以购入0.3-2石左右,不过要是算不足的钱,则估计只有0.25-1.54石左右。
笔者按:钱以百为足数,故称为钱陌。宋代通用以七十七钱为一百,故而此时一贯也只有七百七十文。只有足钱才是完整的兑换。且看宋.孟元老《东京梦华录.卷三.都市钱陌》云云:都市钱陌,官用七十七,街市通用七十五……行市各有短长使用。
不妨以笔者之前散购入的宁波甬江糯米酒为例,2.5升则40元人民币,则若按古代计量,则今之糯米酒当为16元人民币1升,回顾换算,其实也正好在《宋史·食货志》的区间之内。
回到前文说的“我一了不说价,五贯足钱一桶,十贯一担”,后文又说到椰瓢云云,这里额外说一句,其实无人认真研究过椰瓢。
按跟王安石差不多一个时候的北宋人王存在《元丰九域志》介绍椰瓢:“椰实垂枝头,如挂物,皮如棕,圆且坚,里有肤,厚半寸,肤中有浆,其壳有斑缬点文,横破之,可为酒器。”
同时代的赵升之有《椰子》诗:“落蒂累累入海航,枯皮犹吐绿芽长。金丝发裹乌龙脑,白兔脂凝碧玉浆。未许分瓢饮醽醁,且堪切肉配槟榔。”
由此可见,其实椰瓢也是一个可以计量酒的容器和饮器。
一瓢大概可以装水多少?倘若用过椰瓢或者去搜一下椰瓢,大约知道至少可以盛放1升的水,那么按照“老都管一瓢,杨志一瓢,两个虞候一瓢,众军汉(11人)喝掉其余的酒”来看,这一桶酒至少是有1斗,那么可忒贵了,君不见王维“新丰美酒斗十千”、李白“金樽清酒斗十千”、崔辅国“与沽一斗酒,恰用十千钱”、陆龟蒙“若得奉君欢,十千沽一斗”、白居易“共把十千沽一斗”——这些有名的豪横诗人算是十贯钱买一斗酒,相比酒质是非常优良的。
然而也别小看军汉,宋代军人舍得花钱。5贯钱(5千钱)买一斗乡村酿酒,其实也只能看当时军汉实在舍得豪奢。
不过另有他说,按照字典来说,倘若将“五贯足钱一桶,十贯一担”视为10贯1石的话,那么便其实比《宋史·食货志》的最高价米酒偏贵,也不是不可以接受的,故而水浒传之中,假装贩枣客人的晁盖也不得不说“五贯便依你五贯,只饶我们一瓢吃。”后续各位军汉也筹了5贯去购买剩余的酒,那么如此还算是比较“不宰人”的酒。
再研究下鲁大师打的刀具和禅杖等武器:
待诏道:“师父,肥了,不好看,又不中使。依著小人,好生打一条六十二斤的水磨禅杖与师父。使不动时,休怪小人。戒刀已说了,不用分付。小人自用十分好铁打造在此。”智深道:“两件家生要几两银子?”待诏道:“不讨价,实要五两银子。”智深道:“俺便依你五两银子,你若打得好时,再有赏你。”那待诏接了银子,道:“小人便打在此。”智深道:“俺有些碎银子在这里,和你买碗酒吃。”待诏道:“师父稳便。小人赶趁些生活,不及相陪。”
以上文叙述的程民生先生的《宋代物价研究》记载,1133年临安铁匠打的提刀为3300文(约3.3贯或3.3两),当然这是南宋时候了,按照北宋末年之前的水浒时代,怎么说5两银子打造禅杖和戒刀,都是合适的,所以店家才会说“不讨价,实要五两银子。”
按当下来看,打造一把不错的刀具,倘若精制,其实也得花费个两千来块人民币钱,其实这店家也算是厚道的了。
十万贯着实是一笔大钱了。
与此同时,晁盖一伙也不算阔绰……
提问这位觉得一桶酒五贯折合五十块,则一贯十块对吧?
可惜,不是这么算的。
《水浒》里一贯钱值多少,历来许多人算过。有折合人民币几十到上千不等的各种说法。
咱们只就书说书,从书里感受购买力。
少华山三杰,华阴县对付不了,出三千贯钱赏钱。
鲁达打死了郑屠,悬赏一千贯。
这太飘了,咱们说实际的。
郑屠出三千贯虚价,可以买下金翠莲当妾了。
如果一贯十块,郑屠出三万元,能买下个能说会唱的姑娘?古代女性地位低,也不至于如此。
一贯肯定不止十块钱。
柴进庄里,打发过路好汉,是一大堆吃的,加十贯钱——如果一贯十块钱,那柴进就每次一百块钱打发好汉?江湖上还会夸他小旋风柴大官人?不得背地里说他抠死?
具体看书里一贯钱能干啥吧。
李逵去到李鬼店里,拿出一贯钱要全套吃喝,然后狂吃了三升米饭。
燕青李逵出门住店,连吃带茶饭带住,燕青掏了五贯钱都在里面了。
李逵扮哑道童,一拳打得小二吐血,吴用赶紧掏了十几贯钱平事。
一贯钱够乡村小店吃,五贯钱够两人住店吃喝,十几贯钱够平一桩斗殴。
差不多是这规模。
最明显的一个细节。
都知道林冲买把宝刀,二千贯,还价到一千贯。
杨志家传宝刀叫价三千贯。
当时泼皮牛二不满:
什么鸟刀,值三千贯?我三十文买一把,也切得肉,切得豆腐。
三十文能买把菜刀了。
一贯足钱是一千文。省陌也有七百多文。
一贯钱,能买二三十把最普通的菜刀。
恐怕不是十块钱的事了吧?
现在最便宜的菜刀一般十块上下,没问题吧?宋朝冶金还没现在发达,菜刀价格只高不低。
一贯钱能买二三十把菜刀,说一贯钱差不多现在250块左右波动,大概相去不远?
则郑屠三千贯买了金翠莲,是75万,听上去也还差不多?
燕青五贯钱够两人吃饭住店,一千来块钱,好像也不离谱?
李逵一拳打店小二吐血,吴用花了十来贯钱折合二千多平事医药费,似乎也正常?
只是这么一想,杨志那把刀叫价折合要75万,是挺吓人了。
所以姑且这么算吧:
十万贯,折合这会儿大概2500万。
在当时能买二百多万把菜刀,让你白打一万个店小二吐血,让你和你的朋友住店吃饭连住二万多天,买三十多个金翠莲。
是不是有感觉了?
话说回来,晁盖。
晁盖自己祖上是县里富户,自己现在是个乡下保正。算乡里有钱人,但也没到西门大官人那种县级富人的财势。
且,不是他自己动心思,是刘唐这个流窜分子、公孙胜这个流浪道人来撺掇他的。那俩人更是穷光蛋。
跟晁盖闯的,也就是被苛捐压得抬不起头、混赌局还老输钱的三个渔夫。
一个富裕的乡下保正,两个社会人,三个渔夫,一个乡下教书先生。
十万贯啊,很有诱惑力了。
至于提问这位觉得一桶酒五贯钱,五十块最多了……可是啊:
第一,这两桶酒够杨志手下外带晁盖人等,将近二十个人喝呢。这分量可不小。
反过来,二十个人喝的两桶酒,如果才一百块,少了点吧?为了一百块钱,人专门晒大太阳跑隔壁村里卖?
第二,书里一个关键细节。
白胜当时摆出一副不想卖的样子,喊价五贯足钱,是漫天要价。
杨志手下那群人也不是穷光蛋,但还是要凑钱。
后来晁盖们过来问价,还说了句“五贯便依你五贯”,依这个字很明显了,白胜这里喊价明显偏高,明显是要宰人。当然这也是手段,做戏做全套。
如果价格喊低,接近白送,求之不得地希望人喝酒,又怎么哄得过精明的杨志呢?
去过旅游风景区的都知道,平时卖50的酒,敢给你喊500。
想想黄泥岗上,大热天,野外,两桶酒,十贯2500元,还够差不多二十个人喝爽了。
类似于现在出去旅游又热又渴,路上有人卖溢价冰啤酒。虽然算被宰了一刀,但也只好认了吧?
不能,因为亲兄弟也要明算账不是。即使一个人,他有很多领地,也没办法把它们合并,何况不同领地的继承顺位也是不同的。欧洲这些王室疯狂乱伦,也没统一欧洲。不过查理五世的领地加起来是相当庞大。算血统,欧洲那些王室都是世代联姻的亲戚。
查理五世(1500年2月24日-1558年9月21日),即位前通称奥地利的查理,神圣罗马帝国皇帝(1519年-1556年在位),西西里国王(称卡洛一世,1516年-1556年),那不勒斯国王(称卡洛四世,1516年-1556年),低地国家至高无上的君主。 他在欧洲人心目中是“哈布斯堡王朝争霸时代”的主角,也开启西班牙日不落帝国的时代。
查理五世是哈布斯堡王朝广泛的皇室联姻的最终产物。他是出身于哈布斯堡家族的西班牙国王腓力一世与卡斯蒂利亚的胡安娜(疯女)之子,阿拉贡的斐迪南二世与卡斯蒂利亚的伊莎贝拉一世的外孙,神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世和勃艮第女公爵玛丽的孙子。
查理于1506年(他的父亲死于那一年)继承了低地国家和弗朗什孔泰。当他强悍的外祖父斐迪南二世在1516年去世后,他成为一片巨大领地的拥有者,这片领地包括他母亲的卡斯蒂利亚和斐迪南二世统治的阿拉贡、纳瓦拉、格拉纳达、那不勒斯、西西里、撒丁, 以及整个西属美洲(在他统治时期,西班牙在美洲的殖民地由于征服墨西哥和秘鲁又扩大了好几倍)。
在祖父马克西米连一世去世后,查理又得以继承哈布斯堡家族在奥地利的产业。通过向选帝侯行贿等手段,他在1519年战胜法国国王弗朗索瓦一世当选为神圣罗马帝国皇帝。
1555年在击溃新教力量的最后努力失败后,查理五世就开始脱离政治生活。他把自己的个人帝国——西班牙和低地国家传给了儿子腓力二世;把神圣罗马帝国传给了弟弟斐迪南一世(1555年10月25日放弃尼德兰王位给腓力;1556年1月16日放弃西班牙王位给腓力;1556年9月12日放弃皇帝帝位给斐迪南)。
查理五世的家庭
妻子:葡萄牙公主伊莎贝拉,1526年结婚
子女:
腓力二世(菲利普二世),他的王位继承人,享年71岁。
玛丽亚(1528-1603),嫁马克西米连二世,享年74岁。
胡安娜(1535-1573),嫁葡萄牙太子若昂,终年38岁。
马克西米利安二世(1527年7月31日-1576年10月12日)是哈布斯堡王朝的神圣罗马帝国皇帝(1564年至1576年在位)。1548年至1550年马克西米利安摄政西班牙,1562年被选为波希米亚国王(1564年-1576年在位)和罗马人民的国王(1562年至1576年在位),1563年又被选为匈牙利国王(1564年至1576年在位),1564年加冕为神圣罗马帝国皇帝。他也曾试图成为波兰国王,但没有成功。
马克西米利安1527年出生在维也纳,父亲斐迪南一世是神圣罗马帝国皇帝(1556年至1564年在位),母亲安娜是波希米亚和匈牙利国王弗拉迪斯拉夫四世的女儿。1548年马克西米利安同神圣罗马帝国皇帝查理五世(1530年至1556年在位)的女儿玛丽亚结婚,查理五世同时也是马克西米利安父亲斐迪南一世的哥哥,即马克西米利安的伯父。(堂兄妹乱伦)
腓力二世。西班牙国王 (1556年-1598年在位)和葡萄牙国王(称腓力一世1580年-1598年在位) 。查理五世儿子。1570年马克西米利安将女儿安娜嫁给了腓力二世,成为他的第四个妻子。安娜是腓力二世妹妹玛利亚的女儿,生下腓力三世。(甥舅乱伦)
腓力四世,娶奥地利的玛丽亚·安娜(神圣罗马帝国皇帝斐迪南三世之女,母亲玛丽亚·安娜是腓力四世的亲妹妹)。(甥舅乱伦)
就说“插件是否能达到与硬件完全一致”这事。
理论上插件想达到与硬件“完全一致”的效果是不可能的,因为现实世界就是不完美的,同一个型号的两个不同设备都不可能达到“完全一致”,多少会有点微小差别,那么插件怎么可能跟硬件完全一致嘛……
但从另外一个角度上说,“像硬件一样”又是完全可能的——因为除了建模以外,我们还可以采样啊!老铁Acustica Audio了解一下呗?我直接对硬件进行采样,理论上你过硬件什么动静我就是什么动静。
不要跟我说什么“硬件基于的是模拟电路或数字驱动的实体”,在电声学领域里,采样和傅里叶变换破一切玄学,就这么简单。