为什么现在男女性别对立这么严重，大家为什么不能理性一点处理问题呢？ 第2页

对立？你给我解释解释啥叫对立，一局比赛，如果比分1：1，那还能说对立，都21：0呢那不是虐菜局吗，更何况连裁判都是它们的人，你也太看的起男人了，可不敢对立

就是，强烈呼吁大家要理性一点处理问题！

重大消息——大家去这问题里写点啥答题，还可分享到知乎圈子，带点热度，不管是真的还是有人盗用女检察官真实信息，都值得严查。顺便帮忙 @可怜的橄榄树 ，有微博的在微博@她下，如果属实，无论羊视还是复联攻捡法都是千疮百孔

如何评价湖南长沙芙蓉区检察院女检察官疑似违法经商获利几千万？而且亲自下场极端女权带货拉拉案件节奏？

要保持警惕，客观冷静地看待问题，尤其要注意避免以个体替代整体，避免损害女性形象！要是多点像题主这样清醒理智的人就好了

能不能理性一点处理好问题？

为什么保安被偷袭竟敢还手，并且竟只是受到被开除的处分？

如何看待石家庄女子从背后偷袭地铁保安，保安还手，事后被开除？

能不能理性一点处理好问题？

为什么划伤男司机竟然只得到警察1500的奖励？

如何看待长春大一女生坐网约车犯困怀疑被下药划伤司机且并没有受到任何法律惩处？

能不能理性一点处理好问题？

为什么累死累活打了保安那么多拳竟然连奖励1500块都没有就让直接离开？

如何评价昆明女子开车进医院想插队被阻后发飙打保安十多拳，被劝说后直接离开？

能不能理性一点处理好问题？

为什么女性诬告还要被批评教育？而司机竟完全无责，甚至仅是被提醒教育？

如何看待杭州一女子虚构自己「跳车」，诬陷司机改变路线，仅受到批评教育，司机完全无责却受到提醒教育？

能不能理性一点处理好问题？

为什么诬陷男司机性侵不起作用，司机只是道歉而不用坐牢或给钱就能了事？

如何评价“女乘客诬陷男司机性侵后，男司机被迫向女乘客道歉”一事？

能不能理性一点处理好问题？

为什么不让影响到女性心情的保安立马离职走人，反而还对他进行培训？

如何看待保安多次下跪求女子挪车勿占消防通道，女子不搭理扬长而去后物业回应「对这位保安进行培训」？

能不能理性一点处理好问题？

为什么保安拖曳女乘客的身体竟然不构成违法犯罪，仅仅是被问责处理？

知乎用户：「地铁保安拖拽女乘客」官方通报：保安不构成违法犯罪，西安市轨道交通集团7人被问责，如何看待此调查结果？

能不能理性一点处理好问题？

为什么保安不拖曳打人女子仅仅是受到处罚？

知乎用户：如何看待两女子发生肢体冲突，被打女子斥责保安不阻拦制止打人女子，该保安被处罚？保安到底有没有执法权？

能不能理性一点处理好问题？

为什么柔弱的女性仅用刀划了司机六七刀，司机竟然就敢还手？

知乎用户：如何看待62岁女乘客不戴口罩并持水果刀划伤公交司机六至七刀，司机还手一拳被停职待岗？

能不能理性一点处理好问题？

为什么女性拒绝付车费了司机竟然还敢下跪纠缠自己讨钱，耽误了自己时间？

如何看待出租车司机因修路告知乘客需绕路，到达目的地后乘客拒付车费，出租车司机下跪要钱？

能不能理性一点处理好问题？

为什么女性自己跳车致死而司机却不用跟着判死刑，仅仅是获刑一两年？

货拉拉跟车用户身亡案 9 月 10 日开庭，司机涉过失致人死亡，已签认罪书，还有哪些信息值得关注？

能不能理性一点处理好问题？

为什么女性带宠物坐车会被司机不允许，竟还被司机因此事起争执影响自己心情，更离谱的是司机竟然还敢索要车费？

如何看待女子带猫坐车放任宠物掉毛，发生争执后反告司机敲诈并拒付车费？

能不能理性一点处理好问题？

为什么司机竟然敢在行车过程中不照顾好女性情绪，引来女性的负面情绪破坏其好心情？

如何看待 9 月 8 日女子乘车时恶意狂殴司机头部，并称其非法拘禁？

能不能理性一点处理好问题？

反观男性，为什么在公交车上骂人扰乱女乘客心情仅仅是被偏袒他的乘客强行拖下车？为什么不是报警刑拘？为什么只是拖下车？

更重要的是——为什么竟然没有道歉？

公交车上骂人，完全不顾及女性情绪和尊严，给女性制造了私密空间中的不安全感；事实上羞辱了当事女生，羞辱了所有女性。
为什么没有向所有女性道歉？

是非已经清楚，就缺一个道歉；要向所有女性道歉。

我们要像问题描述那样，不要偏激，客观冷静地看待问题，要理性一点地处理好问题。

因为本就是不可调和，而且因为某些人的自负和拉偏架，已经是一边倒。

还对立呢？

https:// zhuanlan.zhihu.com/p/40 8012012

首先，我要指出一点：任何社会舆论的急速发酵，都不是“群众自发”就能形成，而离不开组织手段的推动。别以为互联网时代的网络有任何“真正的自由公开”，舆论平台的掌控者，只要利用“选择性发布所需要的事实”、“根据特定目的进行针对推送”、“组织水军营销号抱团轰炸”三种手段，就可以迅速形成特定的舆论浪潮，构建信息茧房。

这些手段在移动互联网时代具有极高的效率，是任何个体自发的无组织行动都望尘莫及的。一盘散沙的平民人数再多也打不过职业军队，枪炮的战场如此，舆论战场亦如此。故而，虽然“明白的大多数”依然是主流，但在舆论场上，必然被“极端的少数”所吊打。

大家都是混知乎的，当然也都知道无论在男女、民族、阶级、对外等任何热点议题上，根据关键词进行扎堆提问、选择性推送、大V和水军输出情绪、抱团刷赞的行为已司空见惯，可以非常轻松地掌控舆论导向，把握流量的方向。

事实上，“男女对立”只是政治、性别、国界、民族、地域等身份政治中的一个组成部分而已。你觉得性别对立很严重，阶级对立就不严重？反美是不是生意？民族问题是不是也被热炒？舆论推手在任何一个能煽动的领域，对任何有利用价值的群体都会不遗余力地下手，无论是以性别，还是以阶级、国籍、民族还是地域来划分。

这就是生态系统中的生态位概念：任何一个生态系统只要不被外力摧毁，最终都会导向所有可允许生物生存的空间（生态位）都被特定生物所占据的结果。女性有流量价值，男性也有；底层有流量价值，中产也有；国人有流量价值，外国人也有；明星甲有流量价值，明星乙也有；粉红有流量价值，公知也有；这族有流量价值，那族自然也会有；这省的人有流量价值，那省的人怎么就没有呢？

故而时至今日，差不多可以说“一切舆论群体的生态位都已被占领完毕”，向身份政治的全盛时代进发。能收割的粉丝都被纳入收割的范围，能利用的流量也都被纳入煽动计划，所谓“男女对立”，只不过是囊括了阶级、国籍、性别、民族、地域、工种等内容的身份政治中的一个毫不特殊的组成部分。

一不小心，爱国就炸，一不注意，男女就炸，一不谨慎，地域就炸，一不提防，阶级就炸。到最后，你会发现网上没有清净之地，一切可供站队的议题全部被占领完毕，遍地都是地雷，所有话题都和沸腾的身份政治自动挂钩。这就是劣币驱逐良币，理性的声音就发不出来，想理性的人再多，在信息茧房的舆论轰炸下也只能是“明白但沉默着的大多数”，所以就自然出现了下面的情形：

所谓‘纲举目张’，甚么是纲，甚么是目，务须分得清清楚楚。当年本门正邪之辨，曾闹得天覆地翻。你这句话如在三十年前说了出来，只怕过不了半天，便已身首异处了。
你这句话如果在当时公然说了出来，气宗固然要杀你，剑宗也要杀你。你说气功与剑术两者并重，不分轩轾，气宗自然认为你抬高了剑宗的身分，剑宗则说你混淆纲目，一般的大逆不道。

在流量至上、全民沸腾的时代，理性的生存空间，当然是越来越少的，所以题主必然感觉到大家越来越不理性，一切理性都被打成“理客中”了。XX不彻底=彻底不XX，这种事，在历史上还少得了吗？

当然，流量的推手也不傻，不会赤裸裸地告诉你“我要煽动流量获取利益”，人家美帝打伊拉克不也要拿出一个“大规模杀伤性武器”的借口吗？如果你仔细观察，就会发现，无论任何身份政治，在一开始的时候都会涂脂抹粉，给自己安上一个“恶之花绽放的土地上的被压迫者”的名头，占领道德高地。

对面那些被当作工具人的靶标，可以是“美帝”，可以是“资本”，可以是“权贵”，可以是“公仆”，可以是“直男癌”，可以是“女拳”，可以是“皇汉”，可以是“满遗”，可以是“公知”，可以是“爱国贼”，可以是“东北人”，可以是“南大人”，凡此种种，不一而足。

你们自己看，上面的套路基本百试不爽，都是知乎众用烂的把戏。

因为今天网络女拳的组织结构是逊尼派模式、新教模式。

这种组织模式，导致了“释经权”流落了民间，被民间胡乱解读，只有收拢释经权回归官方，才能结束这些问题。

现在网络上有一个问题很严重，就是极端的性别对立群体越来越多。

我看见过很多博主分析，为什么性别领域的极端群体会越来越多？我实事求是的说，分析的完全没有水平。

今天，是时候展现我强大的知识储备，是时候展现真正的技术了，我来从全球历史角度告诉你，为什么会这样。

基于一个主义，或者一个思想、一个神形成的组织，其实都是一个原理。

比如欧洲是基督教文明。

基督教分为天主教和新教。

我估计这里很多人就有点乱了，我大白话来告诉你，为什么会这样分？

最开始基督教成立以后，就是贵族教士垄断了对宗教教义的解读，所以中世纪的欧洲是非常的黑暗的，教法非常的残酷，动不动就烧死女巫，封建迷信问题很严重。

这种权利集中在统治阶级手里，等级严苛的基督教模式，就被称为天主教派，天主教到现在都是有教皇的，是典型的权利中心化组织。

科普一下：

目前，全世界的天主教信徒，最终都是要听教皇发号施令的（除了中国）。因为天主教的模式就决定了，底下人是没有宗教话语权的，天主教排资论辈非常严重，现在全世界各个大区的天主教主教都是梵蒂冈的教皇钦定的。

除了中国。

中国的主教是我党治理下的中国人自己选的。主要是因为1949年新中国成立后，梵蒂冈单方面不承认新生的无神论中国政权，多次发布“通谕”和“命令”，禁止中国的天主教教众与政府合作，不准中国教徒参加政府支持的任何组织及其活动。

然后我党：就这？

那就自己选呗，放心，党可以帮教皇领导好中国大区的。

在2006年的时候，梵蒂冈曾多次发表声明，攻击我国天主教自选自圣主教，结果被我国宗教局怼的鸦雀无声。

不过到了2020年的时候，面对强大崛起的中国，梵蒂冈态度开始变化了，开始和我们谈判，甚至不顾美国反对，坚持与中国续签主教任命协议，换句话说，当国力强大以后，就是教皇也开始尊重我党了，本来说不承认你自己宗教的合法性，现在开始抢着要承认了，美国阻拦也没有用。

懂了吧？这就是天主教模式，中心化就是特点，其实梵蒂冈和中国的矛盾，也就是两个中心的问题，中国自己是中心，曾经梵蒂冈居然敢不服，现在开始服了。

然后说说基督教的新教，是怎么回事。

就是中世纪，宗教权利都集中在贵族教士手里，这些人非常腐败的，甚至搞出了赎罪券这种智商税，就是说你有罪，所以你要给天主教教廷打钱，打钱越多，罪越少。

这种情况下，平民主义者就开始觉醒，并且开始反抗了。

其中有一个有平民主义倾向的教士，叫马丁路德，我就简称老马吧。

老马说，怎么就只有天主教教廷才能解读教义呢？凭什么宗教话语权就掌握在天主教教廷手里呢？应该人人都可以自己通过圣经和上帝沟通。

之前是老百姓没有权利自己解读圣经的，老马就不服气，他说圣经也没说只能教廷解读啊！我看人人都能自己上。

后来以老马的改革为基础，16世纪开始，就诞生了新教。

简单来说，就是天主教、新教都是基督教。

而天主教是类似封建帝制中心化组织。

而新教是平民主义共和模式，没有中心，新教都是老百姓自己玩的。

新教的诞生，其实和文艺复兴有关系，为什么中世纪的欧洲非常死气沉沉呢？就是因为圣经只能贵族教士解读，而教士本身就是特权阶级，最后他就只想着如何通过严苛的教义来剥削老百姓了

而这种基于宗教法统的剥削，势必要强调宗教教义的原教旨属性，所以封建迷信问题就会很严重。

而文艺复兴和新教改革运动，基本是同时开始的，其实就是欧洲的中产阶级、资产阶级正在崛起，他们希望通过文艺复兴弱化严苛的教法，同时通过新教模式改革，从王权和教廷手里抢宗教话语权。

懂了吧？大概就是这样一个局面。

后来爆发工业革命的就是新教主导的英国，美国也是新教国家。天主教国家经济都不太行，就是因为天主教权利集中，容易腐败。

而新教人人自己都可以解读，所以做事也好、创新也好，都没什么禁忌。比如新教在美国的时候，还诞生过宗教成功学，就是说你赚钱越多，就代表你对上帝的信仰越虔诚，非常的市侩化了。

因为新教是老百姓自己可以通过自己的想法解读圣经，所以就非常的灵活，美国就是新教立国，在美国的新教，具有强烈的美国特色新教主义。

但是新教也有缺点，就是新教发展出来的邪教非常多，因为人人都可以解读嘛，所以自然是有服务于市场经济的解读方式，也有服务于个人野心的解读方式。

而天主教这边，是几乎不出邪教的。因为全球天主教（除了中国），都归教皇领导，所以下面的人，都没有自己发挥的空间，缺点就是天主教容易死板、腐化，优点就是天主教很稳定。

在大白话一点，说一个不恰当的粗暴理解：

就是天主教相当于国企，很稳定，但是创新不强。

新教相当于私企，活力很强，但是有好的改革，也有很多牛鬼蛇神。

其实伊斯兰教也一样，因为伊斯兰教，和基督教都是有历史渊源的天启宗教，所以基督教组织形态发展出的问题，伊斯兰教也有。

为什么伊斯兰教会分逊尼派和什叶派？其实和基督教是差不多的情况。

什叶派讲究听教士、大阿亚图拉的领导，强调血统、论资排辈，下面的人没有资格自己乱解读经典。

而逊尼派则和新教一样，是大众主义、平民主义，就是人人都可以解读经典。

所以现在全世界基本出极端组织的，都是逊尼派出的，原因就和基督教的新教一样，因为人人都可以解读嘛，所以就乱套了。

不过中东情况和西方还不一样，西方现代化主要是新教国家发展起来的，而在中东，反现代化的极端组织都是逊尼派出的。

双方的历史作用，完全是相反的。倒是中东以伊朗为首的什叶派国家（什叶派类似天主教模式），在搞宗教改革，努力适应工业化、现代化。

为什么呢？就是因为西方新教发展起来的时候，领导新教的，是西方的资产阶级，所以最终新教领导了西方工业化、现代化的开始。

而在中东，现在整个中东还是被美国霸权殖民控制的状态下，领导逊尼派反抗的，都是极端仇恨西方的中东底层无知群众，这些人虽然反殖民，但是文化程度也不高，很多时候，反西方到把现代化一起给反了，加上逊尼派所有人都可以自己解读教义，所以最终诞生了很多极端组织。

而什叶派，因为科层制嘛，讲血统嘛，下面的人没有权限嘛，所以什叶派就发展出了一个稳定的社会环境，形成了一批利益固化的宗教集团人士，所以这些人出于对自己国家利益的考虑，就开始逐渐把宗教往适应现代化的方面引导。

说白了，就是一个宗教派系，他无论是中心化的、还是平民大众化的，关键是看谁在领导这个教派。

西方封建贵族、王权把持了天主教，所以领导西方革命进步的，是新教。

而中东封建贵族、部落酋长把持了逊尼派，而有理想发展现代化的伊朗控制了什叶派，所以领导中东革命进步的，是什叶派。

其中最重要的区别点就是，中心化的组织，权利是很集中的。而平民大众化的组织，权利是分散的，容易产生相互抢夺权利的竞争，这种竞争在不同历史背景下，意义是不一样的。

西方中世纪，资产阶级通过新教抢夺封建王权的话语权，确实是带来了社会进步。

而中东需要的是一个稳定的局势，底层自己乱解读教义造反，反倒是不利于现代化的稳固发展。

那么问题来了？今天全世界的女权，是什叶派模式呢？还是逊尼派模式？是天主教模式呢？还是新教模式？

答案是：逊尼派、新教模式。

目前全世界的性别领域，并没有一个什么女权梵蒂冈，也没有女权教皇，更没有女权大阿亚图拉，换句话说，目前女权界，是没有女权正统的。

因为没有女权正统，所以人人都可以解读经典，大家都在出来抢市场，然后就发展出了一堆教派，其中有好也有坏。

但是目前来看，是坏的越来越多了，为什么？因为市场竞争啊。

美国扶持阿富汗反苏势力的时候，就是让各个武装组织竞争，谁理念最极端，就是反苏最坚定的，而美国只会投资那个最坚定的。

市场化下的女权也是如此。

这么多女权博主，谁都没有女权正统的身份，都要相互竞争，抢用户。所以就必须无限的去贴合人性的软弱点，需要无限的迎合粉丝。（从咪蒙到王默默、杨笠都是这个原理）

因为你不迎合，自然有人迎合，最终结果就是，坚持正道的一定会被市场淘汰，毕竟发泄负能量的，才最容易火。

平民教派模式就是这样的，因为要迎合大众，类似西方选举政客一样，所以很难推出什么成熟、长远的理念。

但是如果女权界也有正统的话，就不需要无限的迎合粉丝了，反过来可以训诫受众，规划、规范受众的思想、发展方向。

比如伊朗的大阿亚图拉，这是多年宗教学术积累的权威身份。

他需要无底线迎合普通信徒，来证明自己的宗教地位吗？搞清楚好不好？人家是尊贵的大阿亚图拉，身份就是正统，身份就是正统的合法性。

如果女权界，有真正正统地位的女权权威代表的话，请问她需要无底线迎合粉丝吗？根本不需要。反而可能是通过权威的正统身份，反过来训诫你应该怎么怎么改善自己的缺点。

何谓女权界的正统？我这个说的不开玩笑的。

就是百万粉丝的女权大V，也比不上张桂梅一句话的份量的。

为什么？因为百万粉丝的女权大V，她还是通过迎合大众获得的认可啊。

而张桂梅的地位，全中国对她的认可，是怎么来的？是人家辛辛苦苦几十年如一日的积累来的。换句话说，张桂梅面对任何的普通人，她都不需要迎合你来获得认可的，反过来她长期支教的身份，足以让你对她充满了尊敬，这就是道德积累的力量，是实至名归的女权代表。

中国需要的不是互联网女权大V，而是需要更多的张桂梅，张桂梅们都是通过实际的付出，积累的全社会认可。

只要张桂梅模式起来了，逐渐那些极端的逊尼派模式女权组织，都会慢慢消亡的。因为这些网络女权组织，并不是以实际付出为基础的，而是以媒体营销模式起家的，在真正面对强大的实体付出者的时候，这些人是毫无话语权的，是注定被碾压的渣渣。

换句话说，当张桂梅女士被社会广泛报道、认可以后，中国的女权正统化也就拉开了序幕。

如果中国女权还是继续新教模式、逊尼派模式，天天搞网络营销。那女权事业的未来前途，只会在流量枯竭的互联网面前越来越极端的，这是残酷市场存量搏杀的必然。

而张桂梅路线是什么？你想具有女权领导力吗？那就放下你手中的微博，去给乡村女性支教几十年吧，否则你就不配和张桂梅比！

张桂梅事迹报道以后，其实我就开始意识到了，这就是国家治理“网络女权无序扩张”的开始。一个真正公道的女权代表评价体系正在形成，张桂梅老师就是代表，而网络女权的话语权，会逐渐被挤压掉，最终去极端化成功。

其实毛主席早就把这个事说透了：“舆论阵地，无产阶级不去占领，资产阶级一定要去占领。”

我个人认为，网络女权无序扩张的今天，官方推出一个实实在在给中国女性发展做出了巨大贡献的张桂梅女士，是非常的及时雨。

其实你可以看见，张桂梅刚被报道出来的时候，有媒体还故意问一些奇怪的问题，给张桂梅老师下套，其实这就是网络女权的贼心不死，希望攻击张桂梅女士的声望。

张桂梅就是一个朴素的老师，大家生活中应该有这种经历，就是普通人说话很多时候比较自然随性的，张老师又不是新闻发言人，能不能宽容点？之前媒体抓住张桂梅的几句话不放，我感觉这种行为非常的恶臭。

但是这些攻击最终也是没有用的，因为张桂梅女士是实实在在的付出了这么多年，而不是天天发微博，自然含金量是不一样的。

什叶派的伊朗，因为其稳固的组织结构，杜绝了底层野心家解读经典，出恐怖分子的问题。

今天的中国，也只有打倒了女拳，女权才能发扬光大。而目前女拳的核心问题，就是我分析的，人人都可以自己弄一套女权理论，然后就可以微博上割韭菜（微博是阿里投资的）。

甚至很多极端女权，相互还是内战状态，就有点类似于1515因为抢了基地组织的粉丝，和基地组织产生矛盾的状况，最后相互内卷，越卷越极端。

所以你知道了吧，为什么国家反复强调张桂梅女士的伟大了吧？我们需要自己明确一个官方定义，什么才是真正的女权？

在边远地区支教几十年的张桂梅，就是真正的女权。

拳师必须死，女权必须兴，我说的，耶稣也拦不住！

我知道写了这篇文章，肯定会得罪拳师的，但是总要有人为女权说句公道话吧？拳师要骂我就骂吧，有什么冲我来！别攻击张桂梅老师就好。

最后，为女权官方化点赞，为张桂梅点赞，为中国女性点赞。

补充一句:我之所以这里用女权这个词，只是想说清楚，谁才是真正代表妇女解放的正能量。

中国官方并没有采纳女权这个词，女权总体来说是个舶来词，中国本土用的是妇女解放这个词。

文章来源 公众号 每日怡见

这是一场足球赛。

虽说是足球赛，但是还是会有身体对抗，所以一场比赛下来，还是会有磕磕绊绊，吵吵闹闹。好在场上有裁判，维护着赛场上的公平公正。

突然，蓝队一名球员暴起一套组合拳打在一名红队球员身上，而且双方均未持球，这属于恶意犯规。但裁判视而不见，甚至对红队球员判罚。

红队起初只当是误判，并认为蓝队其实是一支高尚的的球队，个别球员的行为不能代表整体。毕竟红队知道自身内部也有这种球员，虽然一旦这种球员出现，裁判就会判罚。但红队还是不希望一次误判影响太多。

但无论如何，蓝队球员的违规行为为蓝队赢得了利益，蓝队一些球员开始蠢蠢欲动，更多地蓝队球员开始漫无目的地殴打红队球员。红队球员虽然意识到了不对，但还是寄希望于裁判作出判决。但裁判不但没有处理蓝队的违规球员，甚至判罚了那些自卫的红队球员。

蓝队一些温和球员没有胆子模仿蓝队违规球员的行为，但他们也选择观望。因为蓝队违规球员本身的违规行为会让全体蓝队球员受益。

红队球员开始对裁判的偏袒行为抗议，但是抗议无效。随着越来越多红队球员被打伤下场，还剩在场上的红队球员开始坐不住了。他们开始发抗，虽然红队反抗依然会被裁判判罚，但是红队球队还是在向拳击队转换，越来越多红队人开始加入拳击队。因为红队人已经不寄希望于裁判维持比赛公平公正了，他们只希望在下场前他们不会被蓝队打死。

红队拳击队也不像蓝队拳击队那样，声称什么合理碰撞。他们直接就说自己是拳击队，就是要拳。为了生存，他们不会停止拳击。因为他们打拳被裁判判罚与被动挨打没什么区别，最终都是死。那他们宁可选择拳击。

红队拳击手深得蓝队拳击手真传，根本不怕误伤。场上的除了裁判与红队队员，其他他们都敢拳。这时。一些蓝队看客球员被误伤了，他们和傻逼裁判跳了出来说：“你们别打了。”

你觉得，有用吗？他们会听你的吗？蓝队拳击手不打，就只有被动挨打。他们为了活着结束比赛，就会疯狂地打下去，直到红队所有拳击手倒地。