广电总局公告支持健康向上动画片，坚决抵制含暴力血腥、低俗色情等不良情节动画片，将带来哪些影响？ 第1页

今日播放

早八点到十点

动画片《智取威虎山》（动画几乎不动，全靠旁白）

十点到十二点

3d动画《沙家浜》（庞氏家族倾情制作）

十二点到下午两点

歌舞剧《红色娘子军》（防止对青少年造成不良影响，由男性穿罩袍表演，刀剑换为勺子）

下午两点至四点

重制广播剧版《白毛女》（为青少年心理健康考虑，与忍饥挨饿，贩卖人口有关部分全部去除）

下午四点至四点零二分

两分钟感恩环节

四点零二分至六点

有声漫画《红灯记》（为防止不良联想，实际画面红灯改为白灯）

晚六点至早八点不播放，防止青少年沉迷

次日循环播放

勉强回答一下：

我个人支持给青少年看“健康向上”的动画片，但是这则公告总让我想到十多年的相声行业的兴衰起落（背上沉重的“教育”包袱后无法前行）。既然谈对动漫整个行业的影响，就说一下我个人感受到的这则公告的“背后精神”，不谈没有明确标准等具体实施过程中的问题。

从我个人角度而言，公告中体会比较深刻的是两点：

第一点是监管和我们对于动画的“定位/理解”差异，公告中提到了办好“儿童频道”，也提到了动画的主体是儿童，很显然，监管角度“动画绝大多数都是给小孩看的”，而在大家的反馈中可以看出有的观众作为成人也需要动画需求，有些观众则认为动画是一种“文化输出”的产物，绝不仅仅是“儿童教育片”，显然监管和观众很多定位和着眼点是不同的，这就带来了后面第二点，因为监管定位带来的“教育意义”。

第二点令我感受深刻的是，公告中显然强调了动画的“教育”意义。显然这个公告核心内容之一，就是强调“弘扬真善美”和“健康向上”的重要意义，至少从公告中可以看出，这些应该是监管部门希望动画的核心内容。

这使得我想到了15~25年前的“相声行业”的兴衰起落，核心就是背上了沉重的“教育包袱”导致后续发展上的重大变化：

相声起源于天桥，是市井谋生的手艺，后来建国后经过侯宝林等一批大师的改造，登上大雅之堂。然而，随着电视相声的盛行，相声逐渐背上许多沉重的“教育包袱”，也被严格监管（电视相声中很多段由于种种原因是不能说的），此后相声一度“失去了生命力”，直到15年前相声“回归小剧场”的潮流之后，再一次重获生命力……

郭德纲这个人或许有不少争议，但是他对相声的一些看法和评论其实还是值得参考的，相声就是一乐，不用背上什么“弘扬真善美”的包袱，动画片也是同理，游戏也是同理，首先是娱乐方式，其次才是教育方式，本质是娱乐，而不是教育。

青少年在成长过程中的作品监管自然应该严格一些，不应该让动画行业全都背上“教育”的包袱，但是因为监管层面上，动画受众几乎等于青少年，一切标准混在一起，仅就这一点而言，对动漫行业发展而言，未必是好事……

不只是动画，每一次为游戏“发声”的时候，同样也是要以“教育意义”为基础，而并不肯定其作为娱乐方式的价值，这样的情况下，对游戏、动画行业发展长远而言，谈不上利好：

我们可以看到这一次的争议的名单列表中，包含了《刺客伍六七》这种登上“国家文化出口重点名单”的作品，这样的监管或许对于“文化输出”而言，并不是积极的。

日本动画走向世界，输出的先是优秀的娱乐作品（好看的动画和好玩的游戏），其次才逐渐实现自身文化在作品中“潜移默化”的输出；

美国电影辐射世界，首先做到的是好看、刺激、娱乐性强（特效、好莱坞流水线），其次才是电影背后的美国价值观，而不是从一开始就是强调严肃而有意义的文化产品……

我们目前在经济、军事等领域正在努力争做世界顶尖，文化领域和文化输出则还有不少可以挖掘的潜在空间，但是这种让动漫行业背上“教育包袱”的监管方式，可能至少不算是最好的办法……

其他相关回答：

如有不妥之处，求轻喷，欢迎爱好者们一同讨论~

在正式回答问题之前，我想先请大家看几段文字。

一．“我被日军拉去充当伙夫时，一天到晚总是提心吊胆，因为南京大屠杀期间日军杀人无常，杀一个人不需要任何理由。有一天日军让我把水挑到后院的屋里去，我一进屋，便看到了两位女同胞赤身裸体地躺在一个毯子上，两位满脸横肉的日军军官正在狞笑着望着她们。后来随着日子久了，我才知道日军三天两头地从外面抓了许多妇女带到军营，有时候也见到许多妇女的尸体被日军拉出去，整个军营几乎一天24小时不间断的发出凄惨的叫声和淫笑声，让人听着心里无比的悲愤！”
“大街有许多裸体的女尸，这些可怜的女人活着的时候遭到日军惨无人道的奸污，死了也被日军残忍的虐尸，许多女尸被日军开膛破肚，乳房也被割掉，甚至有几个孕妇尸体旁边还有血淋淋的胎儿。”
以上这段回忆出自南京大屠杀中幸存的伙夫之口。

二．《南京安魂曲》
进了走廊，我们看见一个日本兵，像个哨兵一样站在一间宿舍的门口，一手攥着步枪，枪托戳在地上。那人想拦住我们，但一眼看见那军官和随从，就改了主意。我们从他身边冲过去，进了房间，看见一个年轻妇女赤身裸体，躺在一块绿色雨布上，一边哭叫一边挣扎，一个络腮胡子日本兵，一手狠插在她两腿之间，发出欢快的声音。一把刺刀就立在她脑袋旁边。我们冲过去，目瞪口呆地看到那日本兵的整只手都插进了那妇女的阴道，她身下是一汪血水和尿水。明妮喊道：“放开她，你这畜生！你没有母亲和姐妹吗？”
那日本兵吓了一跳，抽出手来，站起了身，嘴唇颤抖着还带着笑意。那女子痛楚地呻吟着，合上眼睛把头转向墙壁，只见她右耳下边有一块胎记。如果不是两三秒钟一次的抽搐，她的身子会让我想起一大片正待切割的肉。

三．《金陵十三钗》
我姨妈书娟此时并不知道，她所见闻的是后来被史学家称为最丑恶、最残酷的大屠杀中的一个细部。这个细部周边，处处铺陈着南京市民的尸体，马路两边的排水沟成了排血沟。她还得等许久才知道好歹，知道她是个多幸运的孩子，神父和教堂的高墙为她略去多少血淋淋的图景和声响；人头落地，胸膛成为一眼红色喷泉时原是有着独一无二的声响。

四.《南京血祭》
十二月十三日。 敌人入城。敌人的舰队和战车都到了下关。各处仍有小规模的混战：下关的守军杀死了一个游说的汉奸。紫金山有一团人突围而走。太平路上有人在破碎不堪的房屋里向游行的敌人放冷枪。
南京的占领，应该是流血的终止，而事实上却相反，是流血的开始。
十二月十三日是一个血的日子。敌人开始搜查难民区，把钱财和年轻人全带走。敌人在紫金山下含笑作“斩杀千人竞赛”。敌人侵入金陵女子大学，掳去了女人。敌人在街道上一面走一面放枪，街道流着血。
敌人的飞机炸沉了美国炮舰巴纳号。
敌人要行人向他们行礼，要行人在他们的脚边狗一样地俯伏着，还搜查女人的裤裆。
敌人把一个女孩刺了七刀：一刀挑出大肠，一刀割断咽喉，一刀刺瞎一只眼，一刀刺入生殖器，一刀从左肩割到右臀。

这些场景应该足够暴力血腥吧，为什么不禁止呢？

因为这些暴力可以被美化为“爱国主义暴力”，这些血腥可以激发“爱国主义精神”，在本就充满暴力事件的历史中，将“暴力血腥”纳入抗日救亡的宏大框架之下，自然就将其合法化、合理化了。

1.如何定义“暴力血腥”和“积极向上”？

“暴力血腥”本身是不具备属性的，或者说作品中的“暴力血腥”是创作者的表达工具，它的好坏是由人来定义的。

明确了这一点之后，我们再来审视影视作品中的血腥暴力，真正应该被禁止的是：

将“暴力血腥”彻底娱乐化、将“暴力血腥”镜头彻底作为消费对象博观众眼球、使得暴力血腥彻底丧失道德判断的作品。

当暴力有理由、血腥有来源，这样的作品我认为不该被取缔，阿伦特说：“只有合法性地使用暴力才能改变暴力的性质，合法的暴力已经不再是暴力。”

以《七宗罪》为例，这部电影整个看下来就是一部杀人流水账，但是当创作者将他放在宗教框架下，杀再多的人都有了合理性。

再比如《解除好友2:暗网》，这部电影不停地在死人，但是创作者将暴力血腥和暗网、网络环境等热门话题进行连接，暴力血腥也有了思考价值。

这样看来，“暴力血腥”、“积极向上”的标准的准确定义就成了广电总局需要解决的重要问题,这也是这一政策下发之后引发讨论的原因，灰色地带太大。

2.暴力是否应该在青少年教育中缺席？

“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”

妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”

思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。

这段话节选自《房思琪的初恋乐园》，这本书讲述了女孩被老师诱奸，却说服自己爱上老师的故事。

其实想一想，暴力也是在青少年教育中缺席的一个部分。

中国人讲究以和为贵，讲究井水不犯河水，这也导致青少年对于暴力的认知成形成了两种极端：极端的no和极端的yes。

广电总局禁播一些暴力血腥的作品是因为重视这些作品的教育意义，这个初衷绝地是好的，但是教育的终极目的是什么呢？

“Education”这个单词是苏格拉底发明的，将这个词拆分成三个词根，最前面的“e”是“向外”，“duce”是引导，“tion”是名词词性。

教育发挥的作用就像“管道”，把一个人的思想像水流一样引出来。

直截了当地告诉孩子什么是好什么是坏，这是“灌输”或者“堵塞”，绝对不是“引流”，“引流”的意思是让受教育者自己体会什么是美好，什么是正误，形成自己的价值体系，和这个世界的人事物有选择性的共处。

达到这一点的前提是，青少年对这个世界的人事物有相对全面的认识，不仅认识“文明”，也要认识“暴力”。只有小孩子看到了真善美，也看到了假恶丑，才不至于在面对现实的时候过分慌乱。

从这个层面来说，适度地像小孩子渗透“暴力是什么样的？”“什么样的暴力是合理的？”这些概念很有必要。

毕竟我们不希望小孩子拿着“真善美”去对待坏人对吧。

3.奥特曼该不该被禁播？

不得不承认奥特曼是日本风格明显的作品，对于极其擅长模仿的小孩子而言，这样的作品有一定的“危险性”。

但是我想问一句，如果所有的东西都被美化好了、过滤干净了呈现到孩子面前，那么家长、学校、老师存在的意义是什么呢？小孩的脑子靠什么去锻炼？价值观靠什么去形成？

回到奥特曼被禁播这件事上，我感到很遗憾。我不是奥特曼迷，从小到大只看过《赛文》、《迪迦》和《泽塔》这三部，小时候买过奥特曼的光碟，现在还放在爷爷奶奶家里。

我看奥特曼的时候，没有人引导，但是我也没学坏。在我的认知里，奥特曼不是讲述超能力者大战异形怪兽的暴力故事的无脑动画片，我所看到的是在正义和邪恶的夹缝中生长出来的战斗意志，是坚不可摧的勇者之心。

我那时候经常和朋友讨论说：奥特曼总要经历一次濒死，然后才能奋起反抗、逆风翻盘，所以即使他胸前的灯快要熄灭了，也不用担心，他一定会赢。

人性的善恶一直是人们讨论的重要议题，人性的贪婪和欲望滋生出暴力行为，战斗类的网游手游保持热度就是因为人类的本性可以在游戏中尽情暴露而不必负责任。

当真正的暴露降临到人们头上，有时候只能靠“使用暴力”扬起“反抗暴力”的头颅。

泛滥屏幕的无脑暴力镜头令人感到不适，缺少现实基础的暴力失去了道德感和美感，而只剩下快感，这样的暴力血腥应该被抵制，它们只会加剧这个社会的泛娱乐化。

而合法的暴力应该被留在人们的视野中，有些时候，恰恰是暴力这种极端行径才最蕴含同情心和人道主义关怀，体现出人性深处最为悲天悯人的情怀和最想惩恶扬善的心愿。

仅用三个问题表达我的感受，如有不妥，请大家指正。

以上文字为原创内容，感谢阅读。

这是为你好。

你选择一种模式就要接受他的全部，他不可能今天打击资本家，明天又在文化领域变得更开放。