怎样培养孩子根在老家的意识？ 第1页

你自己离开家乡在外漂泊，

就要灌输孩子，让孩子也跟你一样漂泊着没归属感呗？

你咋这么坏呢？

在老家给孩子买几套商铺，再不济，核心地段买几套房吧。

有房就得出租，出租就得隔一段时间回来，多回来几趟感情不就有了吗？

要是实在买不起房，那在村里给孩子整几套宅基地吧，盖个乡村小别墅，也算是个根吧，没事儿回来一趟，整个农家乐不也挺好吗？

要是没那么多钱，有点能量给孩子安排个铁饭碗的工作，月月能摸鱼，一年能请百十来天事假的那种，也可以吧，虽然挣得不多，那至少也落个清闲。

再不济，孩子的工作安排不了，孩子的孩子，那公立幼儿园，重点小学初中什么的，安排一下，不过分吧。

啥，都不行？

那就奇怪了，你不是说在老家有“根”吗，说了半天，那“根”是什么呀？

父母在哪里，孩子的根就在哪里。

父母安度晚年的房子在哪里，孩子的根就在哪里。

父母陪你成长的地方在哪里，你的根就在哪里。

所谓的根，父母活着的时候 ，是父母；父母走了之后 ，是关于父母和自己在一起的回忆，或能勾起你这些回忆的触媒，如山村，小巷，老屋，山野……

所以如果你想让自家孩子有和自己一样的根，那最好的办法就是经常带孩子回老家生活。

【我很忙，但是这个回答很感兴趣，快速回答了吧。】

怎样培养？放寒暑假扔回老家亲戚那儿就行，散养。

我老家在内蒙古鄂尔多斯西部草原，小时候父母经常放假就把我放回去了，亲戚照顾我就是管饭管住。我吃饱了以后到处闲逛，玩儿。亲戚叫我帮忙干活儿也干，不是懂事儿，纯觉得有意思。比如，把草药放在汽水瓶子里面，给羊灌药。或者是出去放羊。我乐天派的觉得这些就是玩儿。

然后没事儿的话，闲晃荡，骑羊，逗狗，招猫，玩儿屎壳郎，观察各种植物。看大人抽烟觉得有意思，偷偷儿拿盒儿烟中午吃完饭以后跑房子后面抽烟去，没啥意思，那会儿不会过肺嘛。觉得汽油好闻，就打开摩托车油罐子闻汽油味儿，好闻！闻傻了，忘了盖盖子直接躺着睡了，油蒸发没了。

真！撒尿和泥。那会儿四五岁？撒尿和泥玩儿。

被鸡撵着跑，怕。回家穿的严严实实，然后出来撵鸡！让你TM欺负我！大夏天的，穿的特别严实，跑累了，回家脱了以后就睡了。

发现新鲜牛粪，拿手直接伸进去玩儿，还TM挺热。

太喜欢狗子了，跟狗子亲嘴。我妹妹提醒我，狗吃屎，你别亲。我说你放屁。

然后我去拉屎的时候，狗跟着我，我拉一坨它吃一坨，趁热吃。我TM以后再也不亲了。

突然在家里发现了陈年老炮，就拿炮去炸牛粪。真刺激！没让屎崩着过。

骑过羊了，就想，猪能不能骑？就趁其不备骑上去了，想象自己骑马一样拍猪屁股，猪腚有屎，手拍屎上了。

大人不让我骑摩托车，偶尔有一次让我骑了，就跟乞丐骑马狂奔似的，我二挡疯狂加油门，火花塞烧坏了好像是。

总的来说，我虽然是城市孩子，而且是念汉校的蒙古族。但是因为在家说蒙语，放假回牧区。对故乡都怀有非常深厚的感情，对那种生产生活方式也抱有感情。所以，长大以后，我从心底里不歧视农牧区的人，我仍然可以干农活儿干畜牧活儿。如果遇到农牧区人的价值观念在工作上跟我的商业思维产生冲突，也会理解他们的出发点，从他们的角度解释，我的方案，为什么更好，有什么实际利益等等。

工作中保持着喜欢用农牧区人的习惯，没什么，就是觉得淳朴，好打交道，能交心。

也心系农牧区，经常了解农牧区的困难，比如农牧区青年娶不上媳妇儿这种事儿。我是能力小，可以调动的资源少，要是让我有一定资源可以调动，我能把农牧区青年娶媳妇儿这事儿实实在在解决喽。还有农牧区空心化的问题，我也有办法充实人口、振兴农牧区。

这种从小回农牧区生活，还造就了我的自我角色定位清晰：我是谁？我祖上在草原，我是牧民后裔，只不过在城市有其社会化的角色。

我未来要干什么？

我要强大自己，努力扩大手里可以调动的资源，未来回报家乡。农牧民后裔的自我认识，和汉校教育影响我的儒家思想结合，让我有一种先把自己拾掇整齐、富裕，然后回报家乡，报效祖国的宏伟壮志。短期目标，近期目标，中期目标，远期目标，超远期目标，我都有。远期目标和超远期目标不容易实现，没关系，我还有弟弟，未来还有男丁子嗣，我完成不了，我的子弟去干。给他们传承财富的时候，也把我的宏伟理想传达给他们。在带领子嗣的过程中，也教育他们去为家族理想服务。

从来没有迷茫，从来没有不知去往何方。不羡慕外国人，不羡慕一线城市人，虽然我身在四五线小城市，但是，我能挣一线城市的钱。

我相信，肯定有很多城市人迷茫自己是谁，自己应该干什么，自己应该去往何方。于是崇洋媚外，于是对自己的国家和民族、乡土、同胞，不自信，甚至看扁同胞。我觉得，最终原因，就是，没有去认知到自己是谁。

如果能认知清楚，就会有无限磅礴的精神力量，去驱动现实生活的发展。即便家乡穷困、即便自己的家庭、家族弱小，即便自身社会地位卑微。如果有想象中的家乡、家庭、家族作为后盾，有志于把这些后盾建设起来。其实，前方的路虽然难，也能奋进走下去。

人需要给自己鸡血，传销所做的事情虽然无意义，但是，实实在在的给了受众鸡血。让人咋舌的早上六点钟起来，大喊大叫闹腾一天，夜里还能睡不着觉，我觉得，这就是精神力量的意义。如果用对地方，其实真的能改变生活，改变世界。哪怕，家乡仅仅因为自己的努力，变了点儿模样，咱也算改变世界了。

《浪潮》这部电影大家有印象吧？我没全看，就是看的剧情介绍。里面的一个学生，为什么要自杀？因为，过往他是没有内心里的归属感的，没有心理上的组织的。如此背景下，怯懦，害怕外界，内心萎靡的度日，天天要被恃强凌弱者欺负。他的老师，通过一场社会性的试验，给了他心理上的归属感，造成了一个组织，让他心理上，感觉到背后，有一个强大的集体在支持他。所以，大家敢于去对抗平时欺负人的校园恶霸。

毛主席最牛比的一句话是啥你知道吗？———————— 中国人民已经被组织起来了！

如果没有组织，如果没有心理上的强大归属感，那人仅仅是人而已，是廉价的劳动力，是可以被鱼肉的对象。而形成了组织，就是一个庞大的生命体，再为通天的外国影子集团，也忌惮这种力量。所以资本家给老百姓建立医院、学校，虽然切瓦格拉死了，但他成为了一个图腾。图腾在，就有人民突然集聚的可能性。

这也是韩日等国年轻人梦魇的原因，美国作为最终利益吸收的血藤，不允许日韩存在为自身利益考虑而发展出来的强大组织。所以年轻人们心灵无所去处，所以怯懦，就容易害怕外界，龟缩在自己的小房间里。

有归属感的人，才是不怯懦的人。保险公司那种领着几百底薪，疯狂跑业务的员工，他活个什么？活个有集体的归属感，活个觉得自己有干劲儿。你别管他挣多少，他实实在在炽烈燃烧着。

乡土情结，是最朴素，最基础的归属感来源。虽然相比名校、大企业、社会团体、商人俱乐部，从归属感、实际回报性方面，非常低，但是，能保证人们从最基础的自我上，不迷失。

你看城市里越来越多的农牧区进程务工者们，有底气了，敢于跟老板说不了，不愿意受委屈了。因为，人家家乡有地，大不了回家种地去，饿不死自己，顶多苦点儿累点儿。这也是我国职场不像日韩一样，动不动下跪道歉，或者受到欺凌的，原因。

国家始终不放开农牧区土地的彻底流通，甚至，还搞乡村振兴，还搞全面脱贫。搞得城市里的老板们，不敢过于剥削进城务工者，你把他惹不高兴了，指着你鼻子骂一顿就走了。那企业继续存在下去，如果不能从剥削劳动者身上想办法，那就只能寻求老板自身业务水平的提高，寻求科技上的大投入大产出。———————— 乡村振兴、全面脱贫以来，老板们要学的东西更多了，企业家培训班如火如荼的展开。

我们国家的特点就是，不压劳动者，但是喜欢让企业家卷。

没事儿，卷起来。在我国与美国的竞争节点上赢了，让世界发现了崛起的标志性事件了，很多国家会对我们敞开资本、人员流动、兴业办企的大门。我们会像美国人驰骋世界一样，去开发世界获利，但更彬彬有礼，待他们更加厚道实在。届时，卷过的企业家们，有更大的舞台起舞。

在此之前，卷的过程中，我们仍然要期待那场带来国民红利的标志性事件发生。普通老百姓需要做的，就是武装精神，武装心理，别让内卷的企业家，PUA自己。保持一份乡土情结，认清楚家乡在哪儿，敢于对恶劣的企业家说不。

这么说吧，恋爱上的PUA，其实也是欺负苦命人，就是那种父母离婚的孩子，或者单亲家庭的孩子，他们心理防线很差，更容易被攻破。而一些仅仅是家庭经济不太好的孩子，因为大环境不错，他们也不容易真正被PUA。而从小优渥长大的孩子，内心十足的强大，PUA施加者装可怜、或者盛气凌人，他们的态度是：“你算老几？跟我这样。”

在职场、社会上也一样，一个有乡土情结的人，就像一个有基础心理防线的人，较为坚固。如果靠拢团组织，靠拢党组织，就会有更加强大的精神力量。每当国家有大事发生，比如疫情，党员先锋队的红旗被拍到，被报道出来，放在电视上。党员，就会觉得，是另一个我，站在那里拼搏。

又所以，其实，其他图腾不太适合与主要的图腾，去争抢民众的信仰。不管是马云，或者是薇娅，再或者是某个明星。如果实在其自身力量强劲到一定程度了，也行，向组织靠拢的话，可以。所以法学罗老师比较聪明，始终把自己置于一个教师的角色。

【总结】：

蒙古人实行密葬，所以，我知道自己生命的终点在哪里。出发点在哪里已经知道了，终点在哪里也知道了，那么，行路途中应该路过哪些地方，也是比较清晰的。

可能我或走过高山大川，也可能无奈在深渊里向上攀爬，无所谓。你，看到这里的朋友，你就是我在行路途中，打了个照面的路人，这就是缘分。如果未来我站在高处，请记得我曾经是跟你路上有一面之缘的平凡路人。

最终，我将与祖先一起，深埋在故土。我的父母吃故乡水土生养了我，我最后也会归于尘土。只有走过这人世间的脚印，留给世界。

与君共勉。谢谢大家。