如何看待中国画师多年画和服不愿画汉服？ 第1页

很多画和服的人喜欢樱花文化，木屐和分趾袜。

他们没有意识到樱花文化本来就是汉族发明的珍贵文化。交领右衽、木屐和分趾袜是汉族发明的。

声明：本文只针对抹黑诋毁中国的日本人，不针对其他日本人。我是和平主义者，希望中日友好。但在汉文化领域上，我们要正本清源，夺回本应属于我们的文化。

中国需要更多宣传中国的樱花文化。

中国是樱花的原产国之一。但很多日本人反客为主，想霸占樱花文化。

很多日本人看到中国人赏樱种植樱花就骂中国人抄袭日本。

事实上中国人在赏樱的时候，日本人还不知樱花为何物，中国古诗早就记载了赏樱：

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸——唐·李商隐：

樱桃千万枝，照耀如雪天——唐·刘禹锡

蔼蔼美周宅，樱繁春日斜，一为洛下客，十见池上花——唐·白居易

日本人可以拥有从中国学来的樱花文化，但绝不能反客为主说中国樱花文化是抄袭日本的（樱花文化本来就是中国发明的）。就像很多中国人学英语，但中国人也不会说英国人的英语是抄袭中国的。

哪有二手者（日本）要求原创者（中国）不准用樱花文化的道理。

因为日本学了中国的樱花文化，所以日本就有了专利？所以中国就要避嫌不能再用樱花文化？天下间岂有如此荒唐的道理。

日本的校服是抄西方的，和服是抄中国的（包括木屐和穿木屐用的分趾袜）

日本所谓的JK制服,其实就是对着西方人的校服照抄，并没有原创的东西。

如图所示，JK制服从来都是西式校服的山寨品，日本并没有专利。

“白衬衫，蝴蝶结，领带，西装外套，皮鞋，苏格兰裙，西式毛衣”，没有一样是日本发明设计的。

日本社交媒体上，很多日本人看到中国人穿西式校服，就骂“老土的中国人又山寨日本的文化”“中国成为日本的文化附属国了”等等极为难听的话。

敢情中国人穿西式校服就是山寨？日本人穿了西式校服就变成他们专利了？

那苏格兰人知道他们世世代代都在“山寨”日本的JK裙子吗？

苏格兰人都不介意中国人穿格群呢，日本人有什么资格指手画脚？我想不通，不明白，不理解。

日本有水手JK制服和西装JK制服，两种JK制服。水手JK是照抄英国的，而日本最广泛的西装式JK其实就是照抄欧洲各国的西装校服。

以后不要再把西式校服叫成JK制服了，西式校服就叫西式校服，我们应该为西式校服正名。

穿木屐用的袜子在中国叫鸦头袜，也叫歧头袜，指拇趾与其他四趾分开的袜子。日本则叫足袋。

木屐是日本从唐朝中国学来的：下驮是日本传统的木屐，使用于室外。屐，日语训读“阿师太”（あしだ），意思是足下，屐称为“足下”来自唐朝风俗。平安时期称作“屐子”。屐糸，和名“阿之太乎（あしだお）”，日语俚语称为鼻绳。

无论木屐还是分趾袜，都是纯正的中国汉族本土文化。

唐李白《越女词》之一：“屐上足如霜，不着鸦头袜。”

宋 姜夔 《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》词：“ 京洛 风流绝代人，因何风絮落溪津。笼鞵浅出鸦头袜，知是凌波缥渺身。” 吴无闻 注：“鸦头袜，女子歧头袜。”

日语维基百科也公开承认木屐来自中国。

履物の下駄の起源は田下駄であるとする説がある。田などで使用されたと考えられるこのような道具は、紀元前3,000年前の中国浙江省寧波市の慈湖遺跡からも出土している（ただし慈湖遺跡の出土品は歯のない板状のもの）。足の保護や水田・湿地での沈み込みを防ぐため使われたとみられる道具は、日本では弥生時代の登呂遺跡（静岡県）からも出土しており、同様の履物は20世紀まで使われ続けた地域がある。

日本的校服是抄西方的，和服是抄中国的（包括木屐和穿木屐用的分趾袜）

日本所谓的JK制服,其实就是对着西方人的校服照抄，并没有原创的东西。

如图1，这才是真正的日本本土服饰，日本本土服饰是没有交领的，色彩也极度原始。以下简称日本土服。这个时期的日本是没有木屐和分趾袜的，因为木屐和分趾袜也是学习中国的。

这是日本人自己复原的日本土服，符合历史事实。

如图2，这是国家博物馆的东汉汉服——皂朝服。现代日本的所谓「和服」和这个有九成相似，因为「和服」由始至终都是对着「汉服」照抄的。

所谓的「和服（吴服）」就是把「汉服」稍微改了一下，并没有什么原创的东西。

其实把「和服」称呼为「崇中日本人的改版汉服」或者「日式汉服」更合适。

交领汉服对日本服饰有再造之恩，没有汉服就没有交领。

中国人也穿西装，但中国没有把西装称为中装吧。所以我觉得任何有交领的服饰，日本人都不应该称为和服。

漢服復興，日月重開。

正本清源，火樹銀花。

昭昭萬國，俾俾有唐。

熙攘繁盛，光耀萬年。

中国汉服——灰地菱格织锦缎半臂

中国汉服——红地宝相花团纹半臂

中国汉服——紫地立狮宝花纹半臂

唐朝人无论男女，都经常穿交领汉服——半臂。半臂是纯正的中国汉族服饰，绝非日本服饰。

现代日本人应该对中国人感恩及感到愧疚。

历史上日本多次对中国以怨报德：

1.隋唐时期中国善待日本的遣唐使，免费让日本学习中国的文字建筑服饰。日本一车车地把中国文化和技术复制回日本。学习了几十年后，663年日本反手派军队去朝鲜打唐军（白江村之战），结果日本惨败。

2.日本在近代大量引入英汉词典的外来语，不但不标明出处，反而造谣说这些外来语是和制汉语。

现代汉语词汇大半部分是中国人发明的，是中国人的本土文化，不是什么和制汉语。

卢公明《Vocabulary and Handbook of the Chinese Language》（1872）：电报、电池、光线、分子、地质论、物理、动力、光学、国会、函数、微分学。

罗存德《English and Chinese Dictionary, with Punti and Mandarin Pronunciation》（1866～1869）：蛋白质、银行、幻想、想像、保险、文学、元帅、原理、右翼、法则、恋爱、读者。

马礼逊《A Dictionary of the Chinese Language》（1822）： 使徒、审判、法律、医学、自然的、新闻、精神、单位、行为、言语。

麦都思《English and Chinese Dictionary》（1847～1848）： 知识、干事、物质、偶然、教养、天主、小说、本质。

卫三畏《An English and Chinese Vocabulary in Court Dialect》（1844）：内阁、选举、新闻纸、文法、领事。

3.1923年日本关东大地震，日本损失惨重。当时北洋政府和中国民间出钱出力，捐给日本大量金钱和物资。但最终结果却是日本忘恩负义，过几年就入侵东北。令人心寒。

文化交流就像写论文，查重率百分之十几可以接受，但日本抄足百分之八九十就不对了，抄完再改名更是错上加错。日本从文字服饰建筑再到各种生活用品都原封不动地抄中国（例如油纸伞，被日本照抄过去，然后改名成和伞）。日本是这个世界上最没资格指责“中国人喜欢山寨”的国家。

换位思考一下，假如中国明天把日本现存所有的和服制式及图案抄过来，改名成汉服2022款式。大部分日本人对此可以做到毫不介意吗？

不要再说什么日本帮中国把文化科技发扬光大了，日本是单方面抄袭中国。换位思考，现代日本人愿意放弃所有版权，全部文化科技送给中国吗，日本人做得到吗？这样中国就可以帮助日本发扬光大了。

明朝的时候日本入侵朝鲜，日本侵略军导致朝鲜半岛生灵涂炭，最后是大明出兵维护了东亚和平。很多日本右翼或者历史小白春秋笔法，非常狡猾地只提及日军火枪比明军多，却只字不提明军的火炮和火箭数量远多于日本。没错，明军的火炮和火箭数量远多于日本。而且日本海军当时连朝鲜海军都打不过。

毕竟明朝在1407年就成立了全世界第一支建制的火器部队——神机营。

而且很多日本人吹是“朝鲜倭乱导致明朝灭亡”。从明朝胜利的1598年到北京被李自成攻破的1644年，差不多50年，足足半个世纪了。这个谣言可笑程度就如同说“普法战争导致德国二战战败”（普法战争中德国为胜利方）。

塞缪尔·霍利不是历史学家，英文维基百科连他的页面都没有，这本抹黑明朝的书也只是不严谨的历史小说读物。

英国历史学家Stephen Turnbull (historian)直言明军的火炮是最强的，这个英国历史学家是剑桥大学毕业的历史学家。是真正的历史专家。

According to Stephen Turnbull, "Chinese field artillery and siege cannon were the finest in the region". Chinese artillery was made from cast iron, and were divided into several types, the most important were the "great general gun" and the folang zhi (佛朗支), the latter being breech-loaded artillery guns. 翻译：根据Stephen Turnbull的说法，"中国的野战火炮和攻城炮是该地区最好的"。中国的火炮由铸铁制成，分为几种类型，最重要的是 "大将军炮 "和佛朗支，后者是后装火炮。

这位剑桥大学的英国历史学家还批评日本人故意贬低李如松：One of the Chinese commanders wasLi Rusong, a man who has been traditionally disparaged in Japanese accounts. In Turnbull's estimate, he was "one of Ming China's most accomplished generals".Although Li was defeated at theBattle of Pyokjeyek, his defeat was temporary. He was an able strategist who achieved his goal of forcing the Japanese out of Korea, and Japanese accounts focusing on his defeat at Pyokjeyek served to distract from his achievements。翻译：中国的指挥官之一是李如松，这个人在日本的记载中一直被贬低。根据特恩布尔的估计，他是 "明朝最有成就的将军之一"。虽然李如松在碧蹄馆之战中被击败，但他的失败是暂时的。他是一个能干的战略家，实现了将日本人赶出朝鲜的目标，而日本人对他在碧蹄馆之战中的失败的描述，则分散了他的成就。

日本战国的武田信玄抄了《孙子兵法》中的“风林火山（故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。）”为军旗。直接抄，只字不改。

日本游戏《只狼》抄了《吴子兵法·论将第四》中的"有死而荣，无生而辱"，无关痛痒低把“而"改成"之"。

那些觉得日本抄中国没问题的人，那你是否做到同样标准：支持中国对其他国家文化科技全盘抄袭，毕竟按你的逻辑，抄过来就是自己的东西了。

关于中国的食物，生鱼片、寿司、纳豆和拉面其实都是中国的。

中国辞典《尔雅·释器》，其中记载“肉谓之羹，鱼谓之鮨。”意指肉酱叫羹（也叫醢，hǎi，ㄏㄞˇ），而搅碎熬熟的鱼肉酱叫鮨（音“ㄧˋ”）。

刘熙的《释名·卷二·释饮食第十三》中记载：“鲊滓也，以盐米酿之加葅，熟而食之也。”意指鲊滓是种用盐、米等腌制，让鱼肉发酵后剁碎，煮熟后进食。

纳豆，起源于中国古代，自秦汉（公元前221年-公元220年）以来开始制作，由黄豆通过纳豆菌（枯草杆菌）发酵制成豆制品。

先秦时代脍最初的意思是指切细的生肉，《汉书·东方朔传》：“生肉为脍。”《礼记·内则》：“肉腥细者为脍。”有的肉在蒸煮烹饪以后就丧失了原味，不够鲜嫩，鲜鱼就是其中一种。

中国早于周朝就已有吃生鱼片（鱼脍）的记载，最早可追溯至周宣王五年（公元前823年）。出土青铜器“兮甲盘”的铭文记载，当年周师于彭衙（今陕西白水县之内）迎击猃狁，凯旋而归。大将尹吉甫私宴张仲及其他友人，主菜是烧甲鱼加生鲤鱼片。

日本从中国学来拉面：在明治时代早期，拉面是横滨中华街常见的食品。1900年代，来自上海和广东的中国人在日本卖切面，配以简单的汤底和配料。在昭和年间，拉面在日本开始流行。

长文讲解日本如何全面放弃本土服饰，全面引进汉服（包括木屐和穿木屐用的分趾袜）：

长文讲解中文名字的美妙：为什么日本人名字直译成中文又好看又好听？ - 木屐分趾袜大师兄的回答 - 知乎

反中台湾人反中香港人想偷走繁体字的归属权，大家可以多了解繁体，不要让这些人得逞。

超好看的二次元汉服美图：

长文讲解中国古诗的美妙：你曾经对日本有哪些误解？ - 木屐分趾袜大师兄的回答 - 知乎

讲解万历朝鲜战争：

谈到这个问题，那就不得不谈到汉服作为最有资格代表中华文明一脉相传的传统服饰，是如何消失于历史舞台的。

应该明确一点，日本的服饰具有传承性，和世界上绝大多数国家一样，没有被外族从根本上篡改破坏，所以本身就具有穿着传统服饰的社会氛围。

而中国的汉服伴随着剃发易服的屠刀，从根本上被人为毁灭，直接退出了历史舞台。之后由于社会动荡和现代化的浪潮的逼近，一直未能得到重视与复兴，更不用说和现代化融合。虽然我们一直自诩拥有五千年中华文明，是一个文明古国。但比起日本和韩国这些中华文化圈的辐射国，作为主干的我们，确实失去了很多作为中华古典文明的社会氛围。

社会氛围对于文化的传承和发展而言，非常重要。就像说起日本文明，很多人第一时间联想到和服。而今天的我们呢？今天的我们也必须拥有代表自己文明的东西。而对一个文明古国来说，衣冠之于民族，犹如国旗之于国家。是代表这个民族的文明最直观的具象化表达。对于一个自称创造了辉煌古典文明的国家来说，如果没有一件能够承载得起这份历史与辉煌的华美衣冠，这是非常可惜的。伴随着我国综合国力的不断提高，汉服复兴对于我们未来对周边地缘文化的整合与以及走向世界的自信，具有重要意义。因此汉服复兴势在必行。

可惜的是，中国的传统服饰由于剃发易服，才刚刚处于恢复阶段。各种错误的资料大行其道，加之中国的社会环境复杂，各种前朝遗毒大行其道，使得现阶段：

虽然名义上谁都无法代表中国，但某些人的后裔以及孝子贤孙们，却害怕随着汉服复兴，使得自己过去的黑暗被人了解。因为中国人一旦再次拥有欣赏华夏古典衣冠之美的权利，势必就会反思过去丑陋的源头。于是他们一直对汉服的复兴心存恐惧，在不遗余力污蔑汉服运动，行以满代华之实。

而目前满清服饰事实上仍然占据着中华传统服饰的社会地位。诸如辫子阴阳头和旗袍马褂瓢虫帽这些满清强加在中国人头上的丑陋符号，都成为了国际上对中国的刻板印象。只要这种局面不从根本上得到改变，他们继续通过各种话术、反串等手段搅局，那么作为外来征服王朝的满清服饰就会继续压制作为中华文明传统服饰的汉服去代表中华。我们就失去了向世界展现介绍中华文化之美，激发世界人民亲近喜爱了解中华文明的最直观工具。即便我们大力宣传自己的文明底蕴如何深厚，恐怕也是收效甚微。就像很少有人会愿意多花精力透过你邋遢的外表，看到你明亮的内心一样。

所以某群人当然会继续反串、诋毁、钓鱼和污蔑。反正继续让汉服发展不起来，继续以满代汉就行了。（这也不是一天两天的事了，知乎这种问题下就挺多的）

再说日本人画和服，有大量严谨的资料进行参考，互联网上也可以很轻松的得到这些资料，加之本身有大量的前辈画家、动漫、游戏、影视作品可以参考，艺术专业的学校也会教授，甚至还有政府官方提供的大量相关资源，所以画和服并不困难。并且，由于和服已经在世界上具有广泛的认知度，所以“社会氛围”对于和服的“再创作”就比较包容。

而日本有的一切“社会氛围”，我们都缺乏，加之逆向民族主义十分严重（目前中国不仅没有日本的优越条件，还有一群前朝遗毒企图以满代汉，所以对于创作者的创作环境并不友好，甚至可以说有些恶劣。）

所以，我们确实需要看到中国汉服画师较少这一事实，不过我们更应该看到的是：那些不惧流言蜚语，愿意创作与汉服相关艺术作品的中国艺术家越来越多，相关的资料也越来越严谨，画家们画的也越来越优秀，艺术作品也越来越优秀。

这些传承者们和开拓者们在今天所做的一切，都将会奠定中国传统服饰在中国重新流行起来的基础。

一个衣冠都还没有恢复、但有意向使衣冠恢复的民族，在恢复阶段会缺乏“再创作”的“社会氛围，而我们目前就是处于恢复阶段。

所以，我们目前面对的一切问题，都是“社会氛围”与“衣冠”还依然没有真正恢复的问题。

滿清的金錢鼠尾演變

前期 中期 后期

剃髪易服

中国由于剃发易服的存在，导致传统服饰的发展出现了断层，以及人们对传统服饰的认知出现了偏差。

20世纪早期，中国人由于缺乏时间和稳定的环境，并没有能力恢复传统服饰，但也一批人做出过和满清切割的尝试。

比如章太炎°先生就是穿着来源于汉服的“和服”，并且绣上了＂大汉”两字，以此表明自己的决心。

袁世凯也曾经尝试恢复帝制时，也想着顺便恢复汉民族传统服饰。

但由于时代的局限性，由于人的局限性，以上这些都只以失败告终。

不过，我们现在既有稳定的环境，也有足够多的时间，着相关社会氛围的稳定，未来也会有越来越多的国人参与到中国传统服饰的艺术创作之中。

———————————————————

原文作者：无尽黑夜

后期加工：长夜未语冰

---

  si-da-wang-45 网友的相关建议: 
      

和服警察少。

---

  leon-3-75 网友的相关建议: 
      

我劝你少管闲事。人家自己做自己的创作，爱画什么是人家的自由。中国古代留下了那么多人物肖像画，想看没有吗？网上一搜一大把。

---

  147852369-14 网友的相关建议: 
      

画汉服只有两个结果：

要么不符合形制，要么抄袭形制。

---

  yang-fan-6-79-20 网友的相关建议: 
      

---