如何看待反汉服的人? 第1页

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kong-shan-niao-yu-1-79 网友的相关建议:

不反对汉服，但反对把汉服当成传统文化的唯一代表。建议天天吹穿了汉服就弘扬了中华传统文化的，必须参加中国传统文化常识考试，经考试合格后，持证上岗。

sen-lin-huo-shen-wai-se-si 网友的相关建议:

过去我认为，是漢民族文艺复兴的产物，是无数包括我在内的人孜孜不倦的宣传推广结合资本入驻疯狂助推的商业产品。

现在我的思想又换了一层:

如果不是长达数十年的无视漢族服饰、吹捧少数民族代表、少数民族影视形象，很可能大部分漢族人不会接受漢服这个概念。

是先有差异对待，然后有激烈反弹。03-08年之间发生的事情，才是漢服运动频繁遭遇挫折却越发壮大的根本原因。

从这一点讲:那些痛骂漢服胡编乱造，漢族人应该穿破布片子种地服，漢族已经接受剃发应该穿满装。这些人才是真正帮了漢服深入走向了整个民族的内心世界。

如果真的做到了民族平等、团结、共同繁荣，那么漢服就不应该成为一个问题，也就不存在反对与不反对。

每个民族都要有民族服饰，这谁能反对？

有些人偏偏跳出来指责漢族人不应该有，这些人，才是真正帮了漢服复兴大忙的人。

yu-yun-qiu-shan 网友的相关建议:

对某些因为鄙圈个别人“中二言行”而对汉服产生误会的朋友们，说声抱歉。林子大了什么鸟都有，这句话在任何圈子都成立，鄙圈也真不是人均仙女仙男，即便是老吧主提倡“温良恭俭让”的鄙圈也不能免俗。

其他的——拿不明来路的钱的，做汉服竞品的，不可言说群体的——看都不看。

因为当你发现他们找你辩经的点还是那些月经问题的时候，你就会发现辩经其实没有效果，支持汉服的人和反汉服的人还是自说自话，你写的科（sao）普（mang）文章人家根本看都不看。

比如说，有的人说“复兴汉服，怎么不读四书五经呢，不能只看重外表不注重内涵”，所以早期入坑的同袍有不少真的读了四书五经，然后又有人说“你们复兴汉服还提倡读四书五经，是不是下一步要把小脚姨太太（再次鄙视某在抖音视频中玩军阀姨太太梗的汉服商家）三从四德请回来了？”“你们复兴汉服还要读四书五经，是想把不懂四书五经的人拒之门外吗？贵圈人真高冷耶。”“一件衣服而已还捆绑四书五经，真把自己当传统文化继承人了？贵圈大专居多吧，怎么搞得像人均985中文系研究生一样。”

行吧，你怎么说都是对的，我拒绝回应可不可以。不行，人家觉得你有优越感。

所以，基本上常见月经话题辩经一次之后就不用辩经了，做点实事比什么辩经都有说服力。

比如下面这个将汉服与福州地方民俗文化结合的微电影：

frank-75-2-60people 网友的相关建议:

我认为真正的民族主义者会发现现代汉服不过是传统的发明罢了。

建国初期的汉族和少数民族形象都是普通农民的，结果现在变成了华而不实的。

m3xiao-mo-gu 网友的相关建议:

以前我就反汉服话题和人辩经的时候，我就会拿现代奥林匹克运动会当例子

你说汉服是在蹭古代汉族服装热度，我说现代奥运会也是在蹭古代奥运会热度

你说汉服已经消亡了不该复兴，那现代奥运会也不该复兴

你说汉服和古代汉族服饰有很大差异，我说现代奥运会也和古代奥运会有很大差异

你说其实旗袍才是现代“汉服”，我说其实世界杯才是现代“奥运会”

你说汉服宽袍大袖穿了不适合工作生活，我说奥运会只有体育，也不能代表工作和生活

li-ya-ting-19-27 网友的相关建议:

因为裹脚丑。

真的，晚上我看到一张小脚图片，直接吓到尖叫。

实在是丑

wu-tong-32-87-70 网友的相关建议:

1、因为我害怕汉服会大规模普及，所以我攻击现在汉服的商业属性

这是我最反对汉服的地方，因为商业化即是大众化，大众化就会有更多的民众接触到汉服，了解汉服，汉服的影响力也会进一步扩大；

所以，我会尽量地攻击汉服的商业属性，让汉服人士和吃瓜群众把汉服当作商业纺织业的一部分，把汉服等同于一条牛仔裤、一件T恤；

我不希望汉服人士意识到汉服现在的影响力大部分是商业化带来的，所以我会鼓吹现在的汉服人士都是商业化的韭菜，把汉服的商业属性彻底清除，让汉服彻底进入博物馆；

而进入博物馆的汉服仅仅只是”历史文化“，而不是”传统文化“，这样我就放心了；

2、因为我想模糊汉服的界限，所以我攻击汉服的定义

这是汉服人士最难回答的问题，但这也是最无关紧要的问题，我不希望汉服人士意识到这个事情

为什么明朝及以前的汉族服饰可以被成为汉服？而清朝民国的汉族服饰不能被成为汉服？

把汉服的定义模糊之后，汉服的根基即可被动摇，这样他们说什么也没有意义了

我不希望汉服人士意识到争辩“民国的汉族服饰”算不算汉服的问题是没有意义的，我不希望他们意识到“不管民国清朝的算不算，只要汉唐宋明之类的算就行了”

所以我只会纠着吵民国的汉族服饰算不算汉服，通过逻辑漏洞让他们无法反击

3、因为我害怕汉服背后的文化属性蔓延，所以我攻击汉服只是漂亮的衣服，是cosplay

如果汉服是汉服，那么它是危险的；而如果汉服是衣服，那么他就是不危险的；

所以我会攻击那些穿汉服的人士“你们穿汉服就是为了好看，本质上是cosplay”，虽然我知道我在乱用cosplay这个词，但是我不会说，我只需要把这个事情说得很滑稽就行了；

我希望引导那些汉服人士的想法，让他们觉得穿汉服只是为了好看，没有别的文化属性；慢慢地让他们知道，好看的衣服不止汉服一种，把汉服内的文化属性清除，以后他们会喜欢其他的好看衣服的；

我不希望他们意识到穿汉服本身就是带有文化属性，就像说中文过新年赏花灯一样，我不会说“你们过新年就是为了凑热闹”，因为我知道这件事本来就带有文化属性

4、因为我想把汉服圈子搞脏，所以我把个别恶劣的汉服人士上升为整个圈子问题

这个很正常的操作，也没啥好细说的，总的来讲就是纠住部分恶劣人士猛打，并且把他们上升到整个圈子的问题；

如果有人说，这只是个别人的问题，那怎么办？很好办，不管他就好了，我只需要自顾自地把恶劣事迹拿出来说，其他的事情我才不管呢！

选择性失明和双标又不是什么值得羞耻的事情！

这个就是我为什么反汉服的原因啦，同时附带了攻击手法，其他跟我一样反汉服的人士也可以拿来用，希望大家在反汉服的战场上屡战屡胜！

至于我为什么反汉服？

一方面是立场问题啦，这个没法解释也没法辩，就不细说了；

另一方面就是反汉服会显得我很理智，与众不同，能够给我带来人上人般的优越感！

谢谢大家！

an-di-62-53 网友的相关建议:
如何评价他们的行为，这算不算汉奸带路党？假设他们借助外来力量打败了满清，历史书该如何评价他们？

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ha-ha-2-13-13 网友的相关建议:

识字率

明代：

明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段，经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% （清当局学部在1909年的统计，当时中国人的识字率不足1%）

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