4月18日澳门华服日,我身穿华服在现场,观看完整场演出,两个词:震撼,感动。
十年前我穿着旗袍进剧院观看演出,周围还是不少异样的眼光,五年前我们穿上汉服,走在大街小巷中,吸引着一批又一批国外人的赞美,如今穿着自己的华夏衣饰,搭地铁赶公交穿街过市,满满的自豪。
这是我们中华儿女的根基,汉服是我们的国粹,对于传统文化,传承与创新必不可少,这是我们老祖宗留下的东西,中国几千年文化可不是随口说说的。
那种美,那种自豪感,那种文化自信,真的,只能言传。
附加一篇当日写的关于李玉刚对传统文化的传扬的文章吧,他可在现场压轴哦!
证,验核酸,调课,买票,改签,往返收拾行李,一切在慌乱中进行,我在众多刚亲朋友的帮助指点下顺利过关,抵达澳门,到达华服日现场。
观看彩排,拍照录像,合影签名,击掌握手,点头寒暄,还有@李玉刚 的赞美,幸福满满的一晚。玉刚说我的背包很漂亮,还在上面签上了大名,我忽然想起,十年前我穿着旗袍看《镜花水月》的演出,他也是这样夸我漂亮,五年前我背着背包在现场,他还是这样夸奖,一晃追随偶像竟然十个年头,这些年,是许多刚丝互相陪伴着走过一年又一年,曾经的小伙子小姑娘都为人妻为人父,当年的爸妈已当上爷爷奶奶了,当我见到活动组织者七十多岁的李太的一刻,特别感动,我想我们对玉刚的情意也是如此吧,人生路上,互相追随互相鼓励,结伴同行,感恩岁月赐予彼此的缘分。
昨晚现场观看演出,很是感慨,中国传统汉服文化的推及和传承是李玉刚的心愿,他一直践行着努力着。在吸引更多人加入中国传统文化的喜爱上,李玉刚功不可没。《新贵妃醉酒》推出的时候是2007年,真正红遍大江南北是2010年,再演绎起这首耳熟能详的单曲,已是华丽转身为对传统文化当代表达任道而重远的艺术家。彩排时能清晰看到他手舞的姿势,当真一甩一转瞬间入戏,台上的一分钟,折射着对祖国文化的谦逊谨慎和深入骨子的热爱。
中午看到李玉刚发出的微博,思念着远去的姐姐,内疚痛苦,想起他讲过过去的不如意,就是那种一波未平一波又起的颠颠簸簸的生活,总是让人意难平,那句他说过的“终究是一个人抗下了所有”,像极了我如今的状态。纠结,郁闷,无奈,悲凉又不得不燃起希望的情绪有多难排遣,外人只觉得你比往日平静了,没人知道你内心经历着怎样的翻山倒海,这种孤寂,注定单枪匹马。而李玉刚是刚丝们的一盏明灯,有了他,生活就有了期盼,有了方向,也有了希望,当排除万难走过千山万水,见到他的时候,一切都值了,也融化和平衡了生活中的各种不如意。希望玉刚在照亮他人的同时,能被身旁的点点星光温暖着,早日走出困境,我想说,姐姐一定是那颗天上最闪亮的星,照耀在李玉刚的心房。
舞台上时空错换,李玉刚和他的搭档演绎着戏子的前世今生,戏里戏外,梦里梦外,愿生命的温度能抵达彼此的心岸,抚平岁月的意难平。#李玉刚#
近期汉服主题活动扎堆,据网友整理,有这么多:
当然,我个人其实不是很看好走秀类晚会活动的前景,是因为我觉得一两场走秀的作用并没有这么夸大:很多走秀展示的衣服并不适用于日常场合,仅能作为礼服使用;千篇一律,没有结合在地文化;商业化气息过浓等。
但是看到某些回答气到跳脚的酸言酸语,我觉得这样的活动还是有益处的。当然,我也大胆一个建议,最好全国不同的城市,结合其自身特有的历史和民俗文化,举办不同主题不同形式的展览/晚会,避免同质化,可以尝试搭配一些周边地方民俗的文化宣传,这样才能起到“让汉服文化、民族自信起来”的效果。
希望以后的类似活动能加以改善吧。
虽然一两次晚会并不能说明什么,但要说这样的晚会全无意义,难免失之轻率。就拿选近期诸多活动中的一个典型——第四节华服日为例说一说。
华服日活动选在澳门,与澳门城市的定位是分不开的。《十四五规划纲要》指出:
支持澳门丰富世界旅游休闲中心内涵,支持粤澳合作共建横琴,扩展中国与葡语国家商贸合作服务平台功能,打造以中华文化为主流、多元文化共存的交流合作基地,支持澳门发展中医药研发制造、特色金融、高新技术和会展商贸等产业,促进经济适度多元发展。
主办方有澳门中华文化艺术发展协会,可见这次活动也有推介澳门旅游的意味在其中。
第三届华服日是在开封龙亭,展示主题偏宋风;第一届和第二届华服日在西安,自然是唐风主打。
按举办地域而言,南方城市该有一场;按朝代风格,唐宋都有过了,那么这一次当然考虑明代风格建筑比较多的城市,而明代,特别是晚明,是历史上重要的中西交流的时代,因此有必要选一个能充分体现晚明中西交流成果的城市。澳门就是这样的一个城市。
说到澳门,很多人第一反应是赌场。
但是澳门,作为大航海时代中国最早的国际商港之一,是中西文化交流的重要节点。
澳门历史城区是中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整和最集中的东西方风格共存建筑群,当中包括中国最古老的教堂遗址和修道院、最古老的基督教坟场、最古老的西式炮台建筑群、第一座西式剧院、第一座现代化灯塔和第一所西式大学等。
世界遗产委员会对澳门历史城区的评价是“见证了西方宗教文化在中国以至远东地区的发展,也见证了向西方传播民间宗教的历史渊源”、“是中国现存最古老的西式建筑遗产,是东西方建筑艺术的综合体现。” 由此可见,澳门历史城区是中国境内接触近代西方器物与文化最早、最多、最重要的地方,同时是近代西方建筑传入中国的第一站。
澳门也于2020年被选为世界遗产组织会员城市,全国会员城市也只有三个——都江堰,苏州,澳门。
澳门能举办这样的活动,得益于澳门的疫情控制:
澳门很长时间都是境外唯一低风险区,内地居民往返澳门不需要隔离,仅需提供核酸检测证明:
全国现有3个高风险地区,6个中风险地区:
高风险地区(3个):云南省德宏傣族景颇族自治州:姐告国门社区,团结村委会金坎、弄喊片区(瑞丽大道以南),仙客巷和光明巷居民小组。
中风险地区(6个):云南省德宏傣族景颇族自治州:鑫盛时代佳园小区,瑞京路红砖厂,星河蓝湾小区,双卯村民小组,下弄安村民小组,珠宝街老食品厂家属区。
境外(除澳门为低风险外)仍全部为高风险地区。[1]
因此澳门的旅游业也复苏了
澳门特区政府旅游局4月17日公布,4月16日访澳旅客达34252名人次,创去年新冠肺炎疫情以来单日旅客人次新高。官方公布的统计数据显示,在刚过去的一星期(4月9日至4月15日)共录得191828旅客人次,日均旅客为27404人次,较“春节黄金周”期间上升了111.7%。同期澳门酒店场所平均入住率为61%,亦较“春节黄金周”期间的平均入住率上升12.7个百分点。[2]
其他答主也提到:
选在澳门特区举办,也是出于加强中华文化认同感的考虑。
那么这次活动相当于释放了一个信号,今年有官方背景支持的,而且年轻人也喜闻乐见的宣扬中华文化的活动可以在澳门举办,那么以后香港是不是也有可能举办类似活动呢?两岸统一之后,台湾是不是也有可能举办类似活动呢?
私心还挺期待泉州和台南能够合办一场。
其它相关回答:
识字率
明代:
明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。
《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”
明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。
传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。
清当局:
第一,生员不得言事;
第二,不得立盟结社;
第三,不得刊刻文字。
第四,大兴文字狱
第五,篡改历史文献
第六,禁毁和篡改汉语著作
通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)
聪明人靠统计数字和洞察来得出结论。
平庸的人仅依靠统计数字来获取信息。
笨蛋成天看个案小作文来悲鸣或自嗨。