如何看待 2021 年祭拜轩辕黄帝只有代表汉族的小朋友穿的西装？ 第1页

气抖冷，凭什么55个民族都要停留在古代，只有汉族能穿现代服饰？这不是大汉族主义的游客心态么？暗示只有汉族才配推动中国前进，少数民族只要保留古代的生活，唱唱歌跳跳舞，娱乐一下汉族就行了

明明应该56个孩子都穿西装或T恤或衬衫什么的，这样才携手共进，共同迈入现代化，一个都不能少才对

想开点

能五十六个民族一起祭拜黄帝挺不错了。

更何况，最起码穿的是西装，而不是黄马褂嘛。

说了一大堆，没一个人说到点子上。

我们现在一直提复兴汉服，归根结底，其实就在两个问题上：

1、汉族该不该穿汉服？

我们从《尚书》开始，就称呼中国为华夏。所谓：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”说白了，中国是礼仪之邦，所以叫“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，所以叫“华”。华夏这个词，不仅仅是地理层面的，也是文化层面的。

那既然汉族是中国的主体民族，汉族也是中国文化的缔造者和传承者（不是我说的，官方说的），那汉族自然就该穿汉族的衣服，主体民族没有自己服饰，这从根本上就是一个笑话，更何况我们从来都是一个因自己礼仪和服饰而自豪的民族，一个民族，如果连自己的服饰都没有了，那还谈何民族自信？

仔细想一下，如果大和民族也不穿和服了，韩国人也不穿韩服了，那……高兴的可能就是我们了吧？

又有人说了，汉族穿西装挺好的呀，诗经大雅里不是说：周虽旧邦，其命维新嘛。

我可去你的吧，维新不是西化，用老郭的话来说，你想改良饭菜，你起码得知道哪个叫炒勺，哪个叫漏勺，你拿个痰桶炒菜说革新，那他娘的谁敢吃啊！

关键，这还是个西方的痰桶。

我们不是反对革新，而是反对不继承传统的全盘西化，革新的这个事儿，我第二个问题再说。

所以汉服不仅该穿，还应该大穿特穿，但穿不穿的谁说了算？我说了不算，你说了不算，国家说了才算。

所以，我建议，国家应当大力弘扬汉族，并在公开场合如祭祀、民族聚会，要求汉族人穿着汉服参加。

第一个问题我说完了，同意？谁反对？

2、如果该穿，形制应该是怎么样的？

汉服现在广为诟病的问题就是制式，由于汉族历史上朝代太多，导致汉服的样式种类繁多，汉服圈子里汉粉、唐粉、宋粉、明粉为了一个制式相互攻歼讦，争论不休，搞得汉服圈子里自己人窝里斗，要我说，这纯属他娘的闲的。

诗经大雅里说：周虽旧邦，其命维新。汉族历史上从不是一个因循守旧的民族，历朝历代既然可以修改汉服，我们为什么不能修改汉服，使得汉服变得更方便穿着、更符合现代审美呢？

然而，现在却有一些妄图解构汉民族的别有用心之人，但凡有人发明出一种现代汉服，动辄冠以历史发明家或者不遵古代制式的大帽子，妄图挑动汉族分裂，因为古代汉服确实穿着不便，不利于推广。

那我倒要问了，我们汉族的民族服饰哪朝哪代没变过？我大明洪武皇帝定下的六合一统帽和四方平定巾哪一点遵循古代制式了？唐朝的服饰和汉朝的服饰一样吗？只要符合审美、便于穿着、保留汉服基本的服饰礼仪制度、工艺、基本样式，这就完全可以。

那么回到问题上，制式应该谁去规定？汉粉？唐粉？宋粉？明粉？我觉得都不是，因为大家谁也不服谁，索性跟大明一样，交给国家广泛征求舒适、方便的汉服制式，然后规定制式，提倡汉族人民穿着汉服，汉族人民群众直接穿就好了。

我说完了，谁同意？谁反对？

都同意就点赞呗，督促国家赶紧制定啊，都他娘的想啥呢？

点个关注不迷路，咱也不知道一分钱不赚我在为什么写文章，可能就是因为你们吧，那就和我一起做一个有素质的清粉吧（先看我回答再喷我是清粉，不要骂错友军）～

ps：图片全部来源于网络，侵删。

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穿西装祭拜皇帝固然可笑

罗刹人祭拜皇帝就不可笑吗？

一边压制你的表达，一边还想享用你的荣耀

你的是我们的，我们的还是我们的，反正你的不能是你的

美帝的大熔炉都破产了

文化阵地我们不去占领，自然有偷国帮忙占领。

我觉得吧，与其说是“仪式上，只有汉族小孩穿洋装（没穿汉服或者随便你叫什么），其他民族小孩有自己民族衣服可穿”

还不如说是

“对官方认证的“中国XX个民族共同的文化祖先”的祭奠仪式上，因为政治原因，不能为了仪式的美观性和参加人员的舒适性统一穿现代服装*，必须使用 穿着 少数民族 在 历史/档案记载 中的 诸多传统服饰** 的某一款*** 来的方法，作为和其他民族的区分，展示自己“本民族的代表“，出席一个需要“官方认定的XX个民族全部出现”的政治场合****。，证明各民族团结，本民族没有被压迫。”

毕竟你不能在小孩脑袋上戴个帽子然后贴上民族名——这要是汉蒙藏壮回这种名字就一个字的还好，鄂温克鄂伦春的，牌子大了他挡后面视线你知道么……

* 现代服装的代表西式制服或者什么的其实挺好，觉得那算文化入侵的话，中山装也行，毕竟中山先生先喊的“五族共和”嘛；或者2001年APEC上那个新唐装也行。其实要按我说应该统一穿中国校服风格的运动服款式，让小孩子穿的舒服一点，还有中国特色。可惜穿不得……

** 我不认为其他少数民族就那么一两款衣服，那也太贫瘠了，各自都有自己独特的“不同场合用服装”体系，可能失传，可能没失传，也可能有实物，都有可能。没准少数民族的传统服饰圈子也跟汉服运动一样，天天掐代表某个时代的某款形制最正，某家某款是山，某家某款是正之类的——我觉得很有可能……

*** 大胆推测是“和其他少数民族的相关服饰在主流记载/认知中出入比较大，辨识度高的一款”，可能就是官方出版的“少数民族传统服饰”图集/教材（简化版）中最出名那款。更大胆一点的猜测，是为了仪式专门现做的衣服，直接前述图集第一张图抄图样。

**** 比如前一阵开大会那个鹿角帽子代表。但是在日常生活中，无论多特色，他们一定也是穿着在舒适度、耐用度、价格等方面更适合现代生活的现代服饰。除非有特殊情况，比如民族特色旅游景点，游客来就是看你穿马褂戴小花帽挂一身银饰染一身藏青的，那算工作装，必须天天穿，穿背心裤衩人字拖算是糊弄游客。

这本质上是我国在国际上还处于弱势话语权一方的表现，还有人在使用“你看，整齐划一，一看就只有汉族，民族压迫的利维坦从娃娃抓起”之类的谬论反对我们，我们还需要去辩解“汉族没有压迫少数民族”、“中共没有压迫少数民族”。我们还得努力让不明真相的大多数人知道“中国的少数民族过的跟中国的汉族没啥区别”。

实际上，从我的观点看，这种使用民族服饰代表民族的方式，实际上是因为中国几乎所有少数民族的“民族性”本身就已经在和当代主流文化的融合、演变和社会现代化进程中，逐渐弱化的必然。

毕竟在确切需要展现“民族不同，文化出入很大，没有民族压迫，但是有共同的国家/国族认同感，各民族团结一家亲如兄弟姐妹，”这一现状的政治场合里，如果加上“祭祖仪式”这个没时间深聊也没机会讲民族传说，更不能广场上颠勺烤肉炒菜揉面的限制，那真的除了衣服作为“身份符号”拿不出来什么别的玩意了

——文化是啥，文化就是衣食住行历史传说文字歌舞……你看看这堆东西有啥能在祭奠场合的？是不是就剩个衣服……

另：说实在话我个人对祭拜轩辕黄帝这个挺无感的，你一说黄帝我总想起那个御女三千的LSP传说来。

干脆再抽象一点，直接不要提某个具体人物，“这片土地上的各个部落/部族经过漫长的岁月，融合发展而成，自上古屹立至今的中华文明本身，以及中华文明孕育并带领文明前行的的诸位先贤”听起来更带感一些。