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如何看待穿和服韩服的女生都是把头发盘起来,而穿汉服的女生大都是各种各样混乱的发型? 第1页

  

user avatar   zhao-gang-53-83 网友的相关建议: 
      

这就是汉服的现代化喽,各朝的汉服都是有所变化的,为啥本朝就一定要和以前一模一样?


user avatar   xiao-yi-12-46-20 网友的相关建议: 
      

韩服我不大清楚,和服稍微有一点了解,说一下自己的见解。

很多人觉得汉服对国人而言和和服对日本人而言,地位是等同的。其实不然,汉服在我国,对多数人而言(对非考据党而言),其实更接近于日本“和洋折衷”的“大正浪漫”(这里说的大正浪漫指的是一种现代服装风格,并不是真正的大正时代服装),即外观上、物质上借用了传统,内在审美却是现代的,因此其最终产物也不可能是严守传统的,而是带有大量现代色彩、个人色彩的东西。

为什么这么说呢?因为现代和服与汉服一个很大的不同在于,现代和服在日本从未“断代”过,而“汉服”是一个业已消失、然后重新出现的东西。对于日本人而言,和服有既定的、成熟的审美和约定成俗的穿法,而汉服对国人而言,陌生程度不啻于“舶来品”。

现代的和服基本上脱胎自江户时代,早在明治维新之前就已经定型,此后怎么修改怎么改良,款式大体上在一个框子里。更古老的平安装束则被皇室和神官等特殊职业保留,虽然穿的人少但也没有消失。正因为和服并没有断代,因此人们会习惯性地按照流传下来的穿着搭配去搭配和服。江户时代人们觉得女人应该束发,大家也就约定成俗选择在穿和服时束发。类似的,穿平安时代和服的人大多选择披发,因为平安时代的审美就是披发(由宫家和神职流传下来的穿法和审美)。

而我国的汉服,每隔数百就会因为外族入侵或经济、文化条件变化而产生剧变,这一点在清朝尤其明显,因此对于后人而言,前朝服装是一种仅仅存在于书画/博物馆里的东西,和这些服装共生的审美、观念等并没有一起流传下来。既然这些审美没有流传下来,就意味当人们再次穿上这些衣服时,脑海中的审美是“自己所身处的时代的”,而不是“这套服装所诞生的时代的”,也就必然产生衣服诞生时认为美、现在认为不美的情况,假如不是追求复古,相信多数人都会选择按照当代审美进行搭配。

实际上即使是在保留了较多“古代审美”的日本,和服的穿搭产生了显而易见的现代化。就拿题主关心的“束发”这个问题为例,虽然日本保留了“束发为美”的和服审美(此处和服只常见的和服,不包括半截入土的平安装束等),但束发的方式却是千奇百怪,完全看不出传统风味了。

就连审美传统的日本人都选择了现代化的束发方式,题主就不要苛责完全是现代审美的妹子们选择披发了。

(其实我觉得很多汉服娘不束发是受到了影楼风的影响,其实现代化的束发更好看而且方便。完全披散的话会遇到很麻烦&很热这两个问题吧)

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刚才我说汉服的定位类似大正浪漫,外观古典内在现代。接下来各位可以看看大正浪漫是什么样子:

我不反对人们完全按照服装诞生时的审美和穿法去穿衣服,但我同时也认为人们有权利想大正浪漫一样按照自己的审美改造、穿搭传统服饰的权力(至于那算不算汉服就超出我的知识范围了,大正浪漫应该还是算和服的)。

同时我也主张,像和服一样现代化,是汉服的必经之路(实际上也已经走上了)。

至于汉服圈子内对于改良版汉服、现代化搭配方法的汉服算不算汉服的撕逼我就无意参与了。

(话说日本如果存在原教旨主义和服党的话,不知会不会在网上疯狂手撕大正浪漫和现代和服)

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以下内容纯为博君一笑,和问题无关。

关于和服的束发,其实除了上图那些比较常规的,更现代化的束发方式也是有的(笑),比如:


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大学的专业对于我们大多数人来讲,都是为以后的工作做准备的,因此专业和未来的工作对于我们来说是一种谋生方式,你的专业是你的一项谋生手段。

因此当别人选会计作为谋生手段的时候,是在他既定的能力和资源约束下,会计作为谋生手段,是他比较满意的,而评价一个谋生手段好不好,满不满意的标准当中,并不包括自己兴趣上喜不喜欢这一条。有些人喜欢一个东西并把这个东西作为以后的谋生手段,但喜欢并不是谋生手段成立的必要条件。我可以不喜欢这个东西,但不妨碍我用这个东西赚钱。

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因此当别人选会计作为谋生手段的时候,是在他既定的能力和资源约束下,会计作为谋生手段,是他比较满意的,而评价一个谋生手段好不好,满不满意的标准当中,并不包括自己兴趣上喜不喜欢这一条。有些人喜欢一个东西并把这个东西作为以后的谋生手段,但喜欢并不是谋生手段成立的必要条件。我可以不喜欢这个东西,但不妨碍我用这个东西赚钱。

当我在比较高的性价比组合下赚到的钱,下了班,拿着钱去做我真正喜欢的东西,去真正按照我自己的意愿从事我喜欢的东西,那才是喜欢该有的样子喜欢不是把它作为自己每天吃饭的谋生方式,每天看客户和老板的脸色行事,你能喜欢的起来吗?




  

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