如何评价白岩松说汉服只是个小圈子的爱好，国家不可能为少数人的爱好而设立「汉服节」？ 第1页

如果汉服需要一个法定节日的话，那dota2也需要。

首先，国家已经举办了好几届“华服节”了，只是资本市场经营了很久的“汉服”概念，不喜欢“华服”的名称。

其次，见识过很多群魔乱舞以后，现在我特别理解为什么叫“华服节”，不叫“汉服节”。

然后，“华”是中华的华，是华夏的华。

再然后，举个跳跃度比较大的例子，每年都有“国庆节”却没有“省庆节”。

最后，同样的话不同的表述方式听起来感觉不同，说“不可能为了爱好设立汉服节”，与“我们为了爱好而设立了华服节”，其实是一个意思，但前者听起来像是拒绝而且语气硬，后者就是接受而且语气缓和。

白岩松是个主持人，他不可能不知道这么浅显的事，那只能说明他在做这个节目的时候是为了节目效果故意这么说的，而这个节目是自媒体的节目而不是中央台的节目，所以很容易推论，这就是为了自媒体流量故意这么说而已，和UC震惊部，或者标题党类似的东西。

一方面说国家不可能为少数人办“汉服节”，一方面共青团弄了个“华服节”办得风生水起。

很显然，不止是白岩松，也有很多人清楚“华服”和“汉服”是不是同一个概念的东西了。

知乎上的讨论，或者说骂仗。

虽然有些人总是打着“反对汉服圈”的旗帜，但张口闭口就是不说那些可能存在、也可能不存在的智力残疾者的问题，一定是要一棒子把汉服打死的。

不管是扣什么民族矛盾、什么阶级问题的帽子、或者是什么阻碍新时代进步的罪名。

汉服其重要性，不是这几句话就能磨削去的。

有几个人说的是对的“单独为一件衣服去立一个节日是很荒唐的事”——假如抛弃掉那个大前提的话。

众所周知，汉服并非是自然淘汰、而是“被动淘汰”的服饰。

所以仅仅只是为了一件衣服吗？并不是，而是为了“找回”，不仅是找回民族服饰，也是为了找回民族精神、民族历史。

服饰之于身份，这也是很多人强调的一件事。

譬如，不会有人把穿着美国警察服饰的人当成是我们的人民警察、不会有人把穿着法国军装的人当成是我们的子弟兵。

同样的....

假如我们重新构筑了所谓的唐装、蜈蚣服为我们的民族服饰的话，那么...当你在博物馆看到那些服饰、图画的时候，你还会把这些穿着“并非是我们民族服饰”的人，当作我们的祖先吗？

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说一说这个华服的事。

有一个概念是认可的，所谓的华服节是为了弘扬中华民族的服饰文化而创办的一个节日。

但为什么说这玩意恶心。

很显然，概念被玩弄了。

简单来说，你不会指着藏族服饰、蒙古族服饰、苗族服饰说它们是华服，这就造成了一个问题。

谈及汉服，总会有部分人说，这是华服，不是汉服，是中华民族的服饰，谈及少数民族的服饰，又说它们不是华服，他们是某某民族之服饰。

汉服的概念就如此被结构了。

要么大家一起都叫华服，要么就别双标。

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再说个其他话题，有些人的言论是真的蛮可笑的。

房价居高不下、996加班不停、过于捧高某些行业、贬低某些行业，这些真正资本导致异化的话题时，张口不提这些东西。

一瞥见汉服簇拥越来越多、成型了该有的市场规模、有了该有的上下游供应链，他们反倒是张口闭口的“资本异化”。

是，的确该警惕资本异化。

警惕资本把汉服扭曲成单纯的衣服、警惕软色情的污名化.....

但怎么解决？我们觉得，无非就是理清脉络、尊重版权保护、尊重形式格式，让市场不再鱼龙混杂，出现那么多所谓的影楼装商家。

但他们觉得该怎么办？

杀了，别活着，爱死死去，要效仿四百年前给埋土里。

有点意思嘛？

我只能说...市场化是走向繁荣的必经之路，而且市场化的风向不是随随便便几句话、几顶大帽子就能够否决掉的。