为什么在日本和服随处可见，而在中国穿汉服还会被人嘲笑？ 第1页

结论：我们嘲笑的是汉服圈的人，而不是汉服。因为他们明明自己没文化，却偏偏自诩承担了“传播中华文化”的重任。

一、“祖祖辈辈穿了4700年”？

据考证，在中国，服装的产生距今至少6000年以上。但是具有中华民族特征的服装大概产生于商代（前1600-前1046）。因此，严格来说，“汉服”距今至多有3600年的历史。

如果按照题主的要求，不包括“清朝”（1616-1912）。那么汉服的历史大概是3200年（进入民国之后的100年，中国人普遍不穿汉服）。此外，“清朝”有300年的历史，而不是200年。

由此可见，题主对中华文化一无所知，恐怕只记住了“中华上下五千年”，然后就想当然地以此为基础进行加减。

二、“和服才几百年历史”？

和服起源于公元3世纪（即三国时代，吴服”），而典型的“和服”则产生于奈良时代（710-794，对应中国的唐朝），距今已有1300年历史。

想要以“汉服”历史悠久为由推广“汉服”、“传播中华文化”，却对“汉服”的历史以及中国的历史一无所知；想要以“和服”的例子来“激励”中国推广“汉服”，却又对“和服”一无所知。

如此汉服圈，怎能不被嘲笑？

我觉得你对随处可见这个词大概有什么不得了的误解……

当年大热的天我在日本某个大城市走了一天总共也没见到超过4个穿和服（含浴衣）的人……我住的地方旁边还有屋敷，就是日本的那种木制传统民居，感觉整个院子挺大，每天早晚路过五六次硬是没见过这位邻居家里的人穿着和服出来。

虽然在日本的时候我平时的活动范围在游乐场/百货公司等地方，但是出门左拐就是个小公园，有四分之一的时间也用在游览各种美术馆/名胜/温泉（一日来回）中，实话说见到的真的不多。

就总人数上来说，二线吊车尾城市遇到穿汉服的小姐姐比不过节的日子在日本遇到穿和服的人的概率高得多好吧……如果硬要往岛原/衹园/神社/寺庙/时代祭现场/歌舞伎剧院（含歌舞伎町里的那个）钻那另说，人家穿的和服属于制服好吗……

至于为什么嘲笑，因为你们不存在的圈里有的人实在是令人太讨厌败坏路人缘了，类比起来大概就是【——】和【——】等“明星”一样。

然而，作为一般中国人，就算想嘲笑一般也不会说出来，看看就走了。

首先，你对“随处可见”有误解，在日本，和服并没有随处可见。这一点很多在日本的答主已经说明情况了。

其次，你误解了，在中国穿汉服被嘲笑。

老实说，汉服不就是一件衣服吗？可能小众一点，真没多少人会发自内心的反对汉服本身。所以你所谓的嘲笑汉服本身就不成立，你所谓的嘲笑大概有以下几种方式。

第1种。你走在街上令人侧目，别人多看你几眼，老实说，这真心不叫嘲笑，别人之所以会多看你，简单的原因就是因为街上这么穿的人很少。你穿个比基尼上街，别人也会多看你一眼，估计看的人更多是大家都会嘲笑比基尼吗？显然不是。你骑匹马上街，别人也会多看你一眼的，显然我们也没有在嘲笑马。只是你把任何对你的额外关注都理解成了嘲笑原因，只是因为你自己本来就心虚，选择做一个小众的东西，就要扛得住别人的眼光。许你选择小众，标新立异，还不许别人多看一眼吗？

第二，有人穿汉服实在太难看了引发的嘲笑，这个嘲笑是因为难看，而不是因为汉服本身.换句话说那些嘲笑难看汉服的人看到一个身材样貌俱佳，穿汉服美美的小姐姐也会由衷的赞美，这里就算有嘲笑并不针对汉服本身，而是针对难看这个事实。说实话我们不应该这样做，但应不应该是一回事儿，这个事情是不是针对汉服那是个逻辑问题。穿别的衣服难看的时候，那些人也会嘲笑这和汉服无关。

第三，穿个汉服就老老实实穿。一会儿撕形制，一会撕山正，动不动搬出汉服复兴的伟大旗帜。动不动号称肩负传承传统文化的伟大历史使命。并以这些为由，在网上在线下或行党同伐异，或为商家摇旗呐喊。虽号称传承传统文化，实则胸无点墨，一知半解。企图借一件衣服，树立道德制高点，在平平无奇的生活中硬拗出一个自身的闪光点。你说这种事儿能不值得嘲笑吗？但是这些嘲笑的是部分汉服爱好者的莫名其妙行为与汉服本身也无关系。

第四、不顾场合地硬穿汉服，学校里、公司里、别人婚丧嫁娶的仪式上，每每有人硬要把汉服穿到这些地方。完了还要来网上问，为什么别人不接受？衣服从来都要分场合，你不顾场合，不顾学校公司的着装要求强行硬穿，别人婚丧嫁娶你非要去抢别人的注意力。就这你还要上网问，一脸委屈，那别人当然不爽，不好意思那不叫嘲笑，纯粹是烦你。人家结婚，你穿个汉服，人家不看新娘就看你，你觉得新娘会嘲笑你么，不，会讨厌你。

所以你会得出上述结论，是因为你根本没有认真思考别人是在想什么。只是一股脑的觉得，只要没有对汉服以及汉服穿着者进行热情的赞美，就是在嘲笑。

其实大家都挺忙，要嘲笑一个东西，多少得认真看。大多数时候大家根本就不care。既谈不上有多喜欢，自然也就没有什么嘲笑了。

其实我与答主 @兰陵 一样也是从另一个世界线穿越来的。

在我们世界根本没有汉语、汉字、汉服这些说法，只有国语、国字、国服，用汉语汉字汉服来称呼国语国字国服会被认为是来自邪马台王国的人。

前朝皇叔西凉王大科学家刘政殿下带领以提出相对论的汴州耶诃渡教人士大科学家石志明为首的研究组制造出了原子弹氢弹，全地球诸国都流传一句话：“做汉廷的狗，是真幸福啊。”

自从天武帝刘亿刘阿豹号辽王起兵复汉以来，我们天汉的目标就是星辰大海，今日累、邦、秀、备、渊、亿六大星舰已然建成，我们的目标要实现了。

刚穿越到这个世界线看到所谓的汉服还不太适应，这种有大量风格来自胡戎的服装怎么能叫汉服呢。

在我们这个世界，漠北西域这些胡戎，历代被朝廷册封称安乐侯。孝德武帝刘石念于宗室自四胡乱华后与汉室诸宗离散，客居契丹，北胡蒙古之语言又近于契丹，而西戎突厥波斯皆望汉威而归命，故许其各言其语、各着其服，在中原称为胡戎语、胡戎服。又助邪马台王平定幕府，赐以国姓刘姓、国衣国冠，视同汉室宗亲，邪马台史称“复制维新”。

天武帝刘亿复汉，孝宣帝刘隆绪合南北两院，复兴汉制，仿汉初刘邦萧何故制、衣冠，一扫四胡乱华以来胡虏之风，孝德武帝刘石又许胡戎归命，自此胡汉分立，不可混淆。

不过了解了这个世界的历史，适应了这个世界的情况以后，理性思考我是支持汉服运动的，喜欢好看的衣服有什么错，那些为了维护现状就批判汉服运动的人，实际上只是对自己不常见的东西就习惯性攻击罢了，还要注意有些别有用心的人以自私的目的混着汉服圈里绑架汉服，从另一个方面也对汉服运动造成危害。

对了，在我们世界有一个电视剧讲孝成帝刘贤、承天后萧绰、孝宣帝刘隆绪、宰相韩德让的故事，虽为戏说，我们天汉立宪言论自由，播出时万人空巷。

我发现近期在这个世界线播出了一个类似的电视剧，较我们世界的版本戏说更甚，对孝和帝刘阮、孝安帝刘璟、孝成帝刘贤时期北院的文化描述更为刻板，并且没有复原北院的北语(在这个世界竟然称为契丹语)。这个世界的历史关于天武帝复汉以后北方历史的史料匮乏，适应了这个世界的情况，也能理解了。