要是人人都穿汉服了。
那些叫着汉服复兴的女生们就死活不肯穿汉服了。
从我接触的,追求所谓汉服复兴的人来看,他们并没有一个真正意义上的纲领或者核心诉求。
对于大多数人来说,想的可能只是“我觉得这件衣服好看,我想告诉你们这个东西它不算奇装异服,希望大家可以接受它常态化”
对于部分想要搞民族分化的人来说,他们的去求大概就是追求身份认同,追求“平等”(然而在我看来,这种诉求一但被肯定,其结果必然是身份政治的复刻,平等是假平等,真特权)
对于部分我不太知道怎么形容,只能说继承了魏玛共和国精神的极端分子来说,他们的追求也和小胡子差不多。
第一个追求我认为可以一定程度上满足,第二个追求应该明确,我们只能推广中华民族认同,而不是汉族认同。
至于第三个,挂路灯去吧。
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核心诉求是穿汉服出来的,我们都要说好看,好美。
说什么文化复兴的这帮人,你们就歇了吧。我来告诉你所谓汉服复兴的思维链路。
一帮人,整出了汉服,穿出来了,由于汉服的小众地位,所以必然会有一些人有所非议,也会有人多看两眼。这让被看的汉服爱好者很不自在,汉服爱好者在此时心情是很矛盾的。一方面他们希望得到赞美,得到认同。但另外一方面他们又不希望别人盯着他们穷看,过分关注,把他们当小众。所以就处于一种你不能完全忽略我,但你也不能过分关注我的矛盾心态。
于是比较好的办法是。有一个比较强的理由,用于回击那些对小众穿着的质疑声,同时背书汉服的正统正确。那么很自然,就是传统文化民族复兴。对于我们这样一个有悠久历史的民族来说,这个理由几乎就是政治正确,无可反驳。谁能扛得起反对传统文化这样的一个大帽子?
于是这个思维链路就是我选择小众,但我又怕你非议小众我需要一个理由为我背书,最后找到了民族复兴,文化复兴。
不行,你仔细想想汉服复兴的若干口号,其实逻辑上都是有很大问题的。
所谓文化复兴(或者民族复兴),衣冠先行。虽然说起来押韵,实则有重大的逻辑问题。为什么民族和文化的复兴要从衣冠开始?按这个逻辑我为什么不能始于饮食?第一批汉服推动者从1998-2000年左右开始推,那么按此逻辑1998年以前我们就无法推动民族和传统文化的复兴吗?没有做过这方面的任何努力吗?当然不是呀。
口号的后两句叫“始于衣冠,达于博远”,第1批所谓汉服复兴运动者其实还是有想法的,他们知道如果只题始于衣冠是远远不够的,毕竟不能穿个衣服就结束了,所以叫达于博远,也就是从衣冠开始复兴将会被推广到更广博的文化领域。老实说我是认同的。可问题是你看看现在所谓汉服复兴有没有达于博远呢?穿汉服的人是不是以同样的热情投入到了其他的传统文化和民族文化当中去?多数时候并没有。始于衣冠,也止于衣冠。把汉服复兴运动挂在嘴边的网友,往往都缺乏基本的历史和文化常识。还要被所谓山寨形制等问题在网上带节奏,甚至由此发起争吵和网络暴力活动………这很难让人相信,这是一场始于衣冠,达于博远的活动。
所以你在网上最常见的提汉服复兴运动,他们的诉求很简单。他可以穿汉服出去,你一方面不能视而不见,另外一方面你不能负面评价。你最好夸他好看,同时盛赞他对文化的传承。结束。
声明一下,我不反汉服。但我反对拿着汉服说事儿,拿着汉服乱带节奏。一个衣服你穿的好看就穿,没必要整出这么多意义,更不要整成党同伐异的工具。
以上
来看看反汉服的人都是什么成分吧,某些人虽然嘴上说着穿汉服等于封建,但是实际上给洋大人跪的比谁都端正
反汉服魔怔人奇葩言论1:汉服是汉代的衣服。
反汉服魔怔人2:应该把汉服送给韩国人越南人
反汉服魔怔人奇葩言论3 ,洋大人说啥就是啥
爱扣帽子就扣吧,说不过就扣上皇汉,封建主义,民族主义一顶顶大帽子,多正常的事,也没见日本人穿和服你们跳出来说穿和服是民族主义?韩国人穿韩服出门也没见誰跳出来说这是民族主义?就连朝鲜人穿韩服出门也没有谁跳出来说这是封建糟粕必须打倒?
咋汉族人想穿汉服就成了搞民族主义,破坏民族团结,搞封建主义?笑死了,我就算穿汉服也会去尊重少数民族的习俗,我就算是喜欢汉服也不会去说少数民族的传统服饰不好看,我就算是喜欢汉服我也不会说其他民族穿自己的传统服饰是怎样怎样。
更有反汉服的魔怔人,口口声声的说着什么穿汉服是封建,导致了中国的落后。
笑死了,一个国家的落后原来不是因为思想的落后也不是因为科技不发达而是因为他们穿的不是西装,不是和服啊。
试问,中国近代的落后是因为人们穿了汉服?
新中国解放过后中国变得越来越强盛难道是因为人们没穿汉服?
新中国的一步一步的崛起从来不是因为人们穿的是某种衣服,而是人们思想的解放,人民的勤劳,以及完整工业体系的建立,而不是因为没有穿汉服。
所以,何来的汉服影响民族发展一说?
更何况,推广汉服
虽然知道资乎憨国人挺多的,但是我还是要说
自己的文化自己不保护难道要拱手送给隔壁两大tou国韩国和越南?
穿个汉服就是封建?真当百年内走的下坡路是因为穿汉服?笑死了,某些人只是剪掉了头上的辫子,心里的辫子却没被剪掉。
现在某些魔怔人一看到提倡汉服的就在那污蔑别人是在搞mz主义,在搞封建专制,这些人信口雌黄,仿佛近代近代中国没落不是因为满清闭关锁国,不是因为满清的放弃了科学技术的革新,不是因为满清高层的穷奢极侈,而是人们穿了汉服一样,这不过就是一种割了头上的辫子而没割掉心里辫子一样。
是想,在韩国,会有韩国人把穿韩服看成民族主义吗?在日本会有人认为穿和服是在发扬jg主义吗?怎么到汉族人想穿汉服的时候就成了维护封建专制就成了搞民族主义了?
至于那些说汉服不好看的,我就想问,要是汉服真的那么不堪,那么为什么两大偷国越南和韩国非要费尽心机的偷我们的汉服?岂有自己的传统文化自己不保护反而拱手让人之理?
为什么开日本风俗街禁止汉服进入没人反对,反而是想要复兴汉人自己的民族服饰却非要被扣那么多帽子受到那么多污蔑?
中国的每一个文化,每一个民族的文化都是经过了五千年才发展出来的,难道非要到了汉服文化被韩国人偷去,被越南人偷去,让外国人以为汉族发展了五千年连自己的传统服饰都没有才行吗?
我们的要求很简单,就是能够让我们正常的穿着汉服出门而不会遭受异样的眼光,是为了我穿汉服上街,不会有某个张大爷看到我指着我笑:看,小王又穿着戏服出门了,不会有极端民主主义者,封建余孽,皇汉等一顶顶帽子扣来,而是我穿着汉服出门,没有异样的眼光,是穿着西装的张大爷和蔼可亲的对我说:小王啊,这套汉服挺好看的,下次我也去试试看。
汉族是中华民族的主体民族,加强汉族的民族自尊和自信对整个中国都是天大的好事,而汉服是汉族找回和祖宗的文化符号联系,找回着装仪式感,增强民族自强自信心理的最有效的手段,汉族当然要和其他同胞民族共同繁荣富强,现在很多人天天把汉族的自信自强污蔑为大汉主义和极端民族主义,满眼都是皇汉,把皇汉恶毒的和纳粹放在一起,奇怪不奇怪,难道汉族以后要和55个同胞民族分家然后歧视压迫他们?
而事实就是一直以来汉族永远是民族大团结合照里面那个尴尬的穿着T恤或者其他便装的那个。
中华民族的伟大复兴离不开汉族,也离不开其他任何一个兄弟民族,这些搞皇汉污名化的和反汉服的是同一帮人有着同样的目的,不可告人的目的。
要知道汉服已经成为有责任心的爱国者和别有用心配合境外反华势力的内部木马争夺话语权的最前沿阵地,这个阵地争夺不过来,下一代要走更多的弯路,中华民族的伟大复兴就要被这些人拖住脚步 。
明朝宗室,不抵抗,全体被灭门了
满清宗室,满世界复辟,溥仪就更别提了。
禅让?复辟多少次了?连海外都有伪满。想干什么?
你们不过提醒了我们一句话,一旦入侵,我们必须抵抗到底!我在此感谢你们满清遗老遗少!提醒我们不要忘记过去!
聪明人靠统计数字和洞察来得出结论。
平庸的人仅依靠统计数字来获取信息。
笨蛋成天看个案小作文来悲鸣或自嗨。
我觉得因此去学一门学问显然是不需要的,攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题,而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常,因为这个动画在各个方面制作优秀,第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想,TV动画2周目以上是必须的。
你提到哲学和社会学2个方面,那我也谈谈这2个方面我的看法吧,当然攻壳不只是谈了这2个方面。
其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单,就是当处于一个网络极度发达,信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制,转移,消除,修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下,还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题,但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中,区分人类思想个体是GHOST,放到现实中意思是鬼,幽灵,灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的,科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词,直接放出英文,我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译,太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂,删去宗教定义的灵魂,或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。
我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难,因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作,是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆,并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑,发现有一个东西是缺失的,我们用电脑,电脑主机CPU对应大脑的运算功能,主板对应各种神经型号的传递,内存和硬盘对应储存记忆的皮层,那么使用电脑的USER是对应什么,没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑,是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词,但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时,就很容易发现这个问题,而攻壳的世界观下,恰恰是一个人脑电子化的世界,所以这个世界下,这个问题就是一个很现实的问题。
其实攻壳也无法给GHOST定义,只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆,但他们并没有变成一个人。
最近上课,老师谈脑机接口,也扯过这些东西,所以谈的比较多,其实上面废话较多,精简下来估计也就几句话。所以另一方面,社会学的方面就不多谈了,直接精简吧。
社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西,就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳,一般都会描述政府,大公司大资本家,会利用发达的信息技术来加强强权,而主角队,无论是革命者,犯罪者,还是什么其他种类的挑战者,也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线,TV1中做微型机械的医疗公司(名字忘了),警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方,但他们太激进了,实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面,谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别,只不过随着人类普遍认知的提高,上层阶级要维持统治,会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治,就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品,特别的是,其中信息科学技术的发达导致信息可以操控,甚至记忆可以操控,使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。
看了行车记录仪视频以后,很多人都会为女司机感到冤屈:是应该转弯让直行,可是我这左转弯都转了一半了,摩托车才开始通过路口,我怎么让啊?
其实,这起事故完全可以避免,还是因为轿车司机行车不够规范,忘记了左转转大弯的原则。
我们看视频就会发现,司机在车辆完全出路口之前就已经打方向盘左转了,这就是典型的左转转了小弯,这样就会造成汽车转弯时,同时处于从左往右的车道和从上往下的车道交叉的位置,造成占用车道时间和距离过长,增加了与对向车道驶来车辆发生碰撞事故的可能性。
如图所示,A线转小弯,看似行车距离短,但是在路口里走出了一条大斜线,车辆斜向行驶,大部分时间都处于占道转弯状态,这就导致了虽然转向时摩托车还没有驶入路口,但是直到碰撞发生时汽车仍然没有完成转弯。B线转大弯,虽然行车距离长,但是车辆大多数时间都是位于原车道或待驶入车道直向行驶状态,真正处于转弯状态的时间较短,客观上减少了与对向车道车辆发生碰撞的可能性。
而且在转小弯的时候,如果过早的切过去,那么你的视线就会早早的看向左前方你要驶入的车道,从而忽略了对向车道的来车,视频里面女司机说没有看到对面驶来的摩托车,也正是是因为这个原因。
所以,左转还是要转大弯,虽然看似路程远一点,但是视野比较广,也就不容易分心,在出现突发情况的时候,有更多的时间调整车辆的状态。
大家以后开车时,还是多想一想这些行车规范,毕竟:道路千万条,安全第一条。行车不规范,亲人两行泪。