为什么有些人喜欢明制的汉服，就连带着明朝也一起吹捧。不和亲，不割地，最有骨气的王朝，事实真的如此吗？ 第1页

客观的说，如果以这几句话来概括骨气，那明朝的确做到了，可问题是，一个国家一个王朝不能靠骨气活着。

比如天子守国门守出了啥？土木堡几十万大军全军覆没，皇帝被俘虏。如果说皇帝亲自去是有骨气的表现的话，那去了以后皇帝被抓了，说明啥呢？合着只提骨气不说能力？

所以，判断一个事情，古今都一样，有结果的看结果，没结果的才秀过程，过程不太好的秀态度，态度不行的只好秀梦想了。

你说明朝是不是有很多好的东西，我承认有，徐达，永乐大帝，郑和，王阳明，小说，戏剧，资本主义萌芽……等等，其实中国的任何一个统一王朝都可以拿出很多不错的东西，但因为所谓最有“骨气”也要拿出来说，那就有点为自己贴金了。汉服爱好者之所以喜欢这出，完全是用结果找原因，不是因为这些，所以明朝好，所以爱穿明制，而是因为明朝比较近，存世的文物和记载还比较多，所以仿明制的多，所以穿明制，然后找出这么句话来背书自己选择的合理性。

而且汉服党都注重形制，其他朝代的不好吵架，明朝的考据比较好找，吵起来来，依据也比较容易找。

我喜欢自己家里的东西有问题吗？难道我去讨厌才是对的？

这逻辑鬼才啊

主要是满洲后裔为了掩盖满清入关的侵略本质，不断的编造抹黑明朝，如果不是留下太多的屠杀的记录与实证，他们能把自己说成是来解放汉人的。

事实上他们这么尝试过，一开始说为了打击汉族统治阶级，看看不行又改口说汉族地主和满洲人结成联盟。但在有记录的无差别屠杀下，侵略本质还是无所遁形。

所以维护明朝是因为异族的编造和抹黑，如果他们抹黑汉唐，一样会有同胞站出来反击。

某个族群编造抹黑明朝的目的从来都是为满清洗地，希望借此树立满清正统形象。

但以满清视角无法达到这一目的，所以纷纷假借汉唐的名义与明朝做对比。

这么做，一来可以将矛盾从满清身上转移开，二来可以在汉族内部制造矛盾引发对立，三来可以达到他们贬低明朝的目的。

满洲人为了树立满清的正统性，尽其所能对汉民族王朝进行歪曲和污蔑，同时不断美化自身的侵略行为，而这种宣传竟然一直延续到今天的正统史观。

任何一个三观正常的汉族人都会反对这种侮辱性的宣传，除非它其实不是。

注：转发的幻十郎文章

明：明葡屯门海战、明荷澎湖海战、明荷料罗湾海战、明英广州海战老子全打赢了。

清：你以多欺少，他们劳师远征不算！

明：乐了，老子打的都是海战，你TMD陆战都被他们按着打。

清：农业国打不过工业国的事能算输吗？

接连便是难懂的话，什么“汉人来了只会更拉”，什么“封建王朝都一样”之类，引得众人都哄笑起来，店内外充满了快活的空气。

明：啊对对对。但是还是改变不了老子对西方百战百胜，你就从来没有赢过。

清：你瞎说，镇南关战役……

明：战场上没有丢的东西在谈判桌上丢，也是个奇葩。

清：你镇压少民，发动犁庭扫穴，破坏团结！

明：那不过是扫黑除恶罢了，反倒是你，太平天国起义里少民可不少。

清：那是邪教（气急败坏）

明：哦？是吗？还有，从1644到1911，反清复明就没有停过。孙国父洪门出身，成功后还去拜洪武大帝，也算反清复明。

清：切，那民国，还不如我大清海清河晏，八荒咸歌盛世。

明：那还不是你给民国留了个天坑，让中国人用生命给你们这些侵略者填了上百年的坑。

……（省略）……

这种说法，我之前也以为是现在明粉制造出来的，但后来阅读史料，我发现这就是当时明朝人自己的观点。

昔孔子商卫政，“必也正名乎”。于陈成子，则沐浴请讨，卒之成《春秋》，而乱臣贼子惧。盖一生恶事，惟乱贼之求，若斯其亟也。

然问军旅，日“未学”；语临事，日“好谋”。记所慎，日“战”。他日论管仲九合诸侯不以兵车，则亟称日：“如其仁，如其仁。”夫非兵车为不仁之器，以兵车者，更为不仁之人乎！

而孟子论行先王之政，则日 “不忍人”。论一天下之人，则日“不嗜杀人”。推之至于 “善战者服上刑”，“乐天者保天下”。自尧舜以至于周孔，未尝发明此论也。而发明之始孟子，何哉？时为之耳。

是故三旬逆命，七旬来格，为舜禹之时，小事獯鬻，大事昆吾，为太王文王之时。

汉有和亲之约，唐有称臣之耻，宋有岁币之纳，为汉、唐、宋之时。唯我祖宗朝为封贡，为抚赏，名义甚尊，体统甚正，度汉、唐、宋不足言，直媲美于舜、禹、文王，以自为一时。

而孟子称“乐天者保天下”，于我祖宗始见之，虽在今日为市为赏，甫开其端，未竟其委。而臣愚窃睹时乎，夫固乐天之又一时也。故为边臣计，合算全局，不第在虏插诸部之异同，而在我中华饶乏之物力；详审大局，不第在目前战款之难易，而在观古来得失之大略。值今东虏暂退，正我好谋成事之一时。

这篇奏疏，从孔子孟子聊起，说他们与时俱进。接着话锋一转，说汉有和亲，唐有称臣，宋有岁币，这是他们的“时”，都比不上我大明的时代。我大明如今对夷狄只有“抚赏”，抚赏就是你听我话、向我称臣、给我做事，我才给你钱。

拐了这么多弯，这篇奏疏的目的是什么呢？是在给与满清议和打铺垫，宣扬也可以像抚赏蒙古那样抚赏满洲，实际上就是要与清朝议和。

你看看，议和这么简单的事，居然得说的这么高大上，而且名义上必须是“抚赏”，可见明人的高傲心理。

这篇奏疏的结局是什么呢？

遭到了当时朝野的一致反对。反对者攻击这篇奏疏“款市乐天之说，才智可知”，宣称与满洲只有战，没有和。皇帝也御笔朱批“本内援引往事，荒谬不伦，岂大臣入告之体？”并面谕辅臣“东虏杀我人民，罪大恶极”，也是不愿意和清朝议和。

所以从事实上来说，是这样的。明人不光自认“不和亲，不割地”，还一直努力在做。以至于连“议和”都成了禁忌。

明朝的确是不和亲不割地的王朝。

但是你得跟谁比，像鞑清这样的奴隶制酋长国恐怕没有资格来对比

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是不是最有骨气的不好说，但是也不是最没骨气的，起码确实是“天子守国门，君王死社稷”。历史是很复杂的东西，人也是很复杂的东西，一个复杂的东西去理解一个很复杂的东西，就会产生很多不同的产物——人很容易因为某个东西的优点，不自觉的去美化它在别的方面的特质，到底即便如今，也不是万般完美的。这种事，只有自己去了解真正的历史，所思所想所感才是最真切的感受，别人的话，终究只是报团取暖，求同存异罢了。

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  nan-ming-xiao-guan-zi 网友的相关建议: 
      

不是，明朝是一个极度黑暗的时代。

这个时代三教合流，是新儒学的巅峰，那位集心学之大成者掀起了一场中国思想的革命。

这个时代文武皆备，太监能打仗，首辅能护国，一个打了一辈子仗的神童最后得了个文襄公的称号。

这个时代出现了一个“呆子”，不好好享受他祖上留下来的财富，扯上他的书本，东奔西走。

这个时代是西学东渐的开始，也是西方人对东方第一映像的开始。

或好，或坏。

这个时代出现了一个倍受争议的首辅，他叫严嵩。

这个时代出现了一个藩王，他让真武大帝的名声在中华大地上响彻云霄。

这个时代出现了一个奇怪的皇帝，他叫正德，他是龙凤店的主角，但也不仅是龙凤店的主角。

这个时代也有个臭名昭著的皇帝，他叫正统，他是1449年的主角，他的争议也很大，因为伟人的话也有道理，我在这儿就不做评价了。

出名的和尚自然也不会少，不过黑衣宰相的名声绝对称得上第一。

这个朝代，见证了中世纪的黑暗和殖民时代的帆船，他看到了葡萄牙的殖民，也看到了日本鬼子的张牙舞爪。

这个朝代，有两首诗走进了九年义务教育，一首《石灰吟》一首《别云间》（不知道现在有没有增加）。

这个朝代有远征漠北，四方皆俯的太平场面。也有北鞑叩关，内忧外患的凄惨悲凉。

他有新中国的目标，也有旧时代的羁绊。

这个时代，有于谦，杨一清，戚继光，夏完淳等等众人的光彩夺目。

也有钱谦益，洪承畴，范文程，吴三桂等等的头皮痒，水太凉。

女子，奢香夫人，秦良玉皆巾帼不让须眉。

《西游记》《水浒传》《三言二拍》《三国演义》家喻户晓。

这么一个黑暗的时代，居然还有人吹？

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