中国神话体系里，最孤独的妖怪是哪个？ 第1页

有一个妖怪，我留意很久了。

她也许是中国妖怪中最配称得上的搅乱风云，名垂青史的妖怪。

她就是，九尾狐。

这个名字你肯定听过吧，你知道她完整的故事吗？不知道的话，请听我说。

九尾狐的故事，要从中国最早的三皇五帝开始说。

九尾狐的故事，【大禹篇】

在三皇五帝中，治理洪水而操劳得“股无胈,胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是最早现世的九尾狐。

当年禹哥三十岁仍未娶妻，那时候人均寿命低，三十岁估计得相当于现在的五十岁了，就是一个大龄得不能再大的剩男。

有一天他溜达到涂山，想到自己三十了还没老婆，觉得再这么拖下去就太晚了，跟当时的立法制度道德准则神马的不和谐，可是丫还死要面子，找了个借口：“哥要是娶老婆的话，老天爷会给我征兆的，看到了征兆哥再娶。”

话音刚落，一只九尾的白狐狸，翩翩然落在禹哥面前。

禹哥说：“白色是我衣服的颜色，九就是最大的数字，此乃哥要称王称霸的征兆啊。”

他顺口唱了一首涂山的歌谣：

绥绥白狐，九尾痝痝。

我家嘉夷，来宾为王。

成家成室，我造彼昌。

天人之际，于兹则行。

用今天的话说，就是：安安静静的白狐狸呀，高高大大的九尾神兽呀，我们家（九尾白狐家，应该指涂山）是边远地区的良民呀，来我们这儿的宾客是就像回到自己的家呀；我将帮助来到这里的人成家立业，努力造就一方水土的昌盛发达。哥从此就要受命于天成就伟业，这个已经很明显了。

幸好当时旁边没人，要不然这么羞耻的歌，禹哥还真不一定能唱出口。

也许是禹哥的歌声感人，或者是老天爷被他如此不要脸的精神感动了，于是九尾狐化身为女，成为了他的妻子。因为是涂山所遇，所以后世称其为涂山氏之女。

后来，大禹在涂山召开诸侯大会。中国第一个朝代，夏王朝，就是以大禹在涂山召开诸侯大会为发端的。

涂山氏之女就是中国的第一位国母王后。九尾狐的身份从一面世，就是人间最尊贵的女子。

禹哥娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水。

涂山氏之女在家天天盼望禹哥回来，天天跑到涂山南面的山坡上去等候。一天天过去了，她望穿了秋水，还是未见禹哥回来，不禁长叹一声，吟咏出这样的一句：候人兮，猗！

有趣的是就这么轻轻的一句怨颂，就是有史可稽的中国第一首情诗 ，后人将涂山氏之女称为中国历史上的第一位女诗人。据说这也是中国的第一首女声独唱，第一首南方民歌。

几个月后，禹哥在治水途中路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。

儿子启出生之后，他没有见过一面，第三次经过家乡的时候，启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹哥只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来 。

《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入”。

见苦等在家没用，于是涂山氏之女就决定了，大禹去哪里她就把家搬到哪里。

刚搬到禹哥的工地附近，就出事情了。因为跟着禹哥干的众人见她来到工地，就纷纷向她哭诉，说跟着禹哥干多惨多惨，好多年没回家了，简直没天理啊。

涂山氏之女心软了，悄悄放走了他们。后来，不断有人来诉苦，她便不断放人，工地上的人越来越少了。

禹哥知道后，赶紧和她说：“这怎么行！要是没人了，还治个屁的水啊?”

涂山氏之女说：“你以为人家都像你一样没有良心，不知想家吗？”说着眼泪夺眶而出。

爱上一个不回家的男人，她的眼泪里不知道包含了多少心酸和寂寞。

禹哥听了这句话，只能安慰她：“创业初期嘛，要是我回家，这么大摊子谁来管理？我拼命干，一半也是为了早点完成治水，这才好回家陪你嘛。”

涂山氏之女说：“我也不是让你丢下大事，所以现在不是我过来了吗。”

禹哥说：“你把人放走，也不是全无道理，只怪我太粗心，没有去问过众人思家的心思。这样吧，今后年轻人和老年人分成两拨，春秋两个农忙季节，让年轻人回家干农活；最冷的时候，放老年人回家休假一个月，你看如何?”

涂山氏之女称好。

第二天，大禹就宣布了新的工作制度。众人吹呼雀跃，干活也更加卖劲。

治水工作如火如荼地开展着，涂山氏之女开始每天带饭给禹哥，毕竟是领导嘛，享受点特殊待遇也没什么。

不过禹哥有点忌讳，禹哥与涂山氏之女约定，家属也要按照规定，要听到咚咚咚的鼓响再送饭过来。涂山氏之女答应下来，就这样送了一段时间。

工队来到轘辕山前面，只见山壑陡峻，只有将其打通才能倾泻洪水。为加快工程进度，禹哥变成一头巨熊，熊掌一击，那山石哗啦啦倒下一大片；熊腿一踢，一个小山包便被赶走。

禹哥只顾忙于开山治水，不慎碰落了一些小石块，正好落在鼓面上，发出“咚咚咚”的声响。

涂山氏之女听到鼓声急促，以为禹哥饿了，赶紧挎起篮子带上儿子给大禹送饭。

她在工地上左寻右找一个人影也不见，正在焦急之时，突然发现一头大熊嚎叫着奔她而来。她本是狐狸化身，对于熊这种的巨型食肉动物有着本能的彻骨恐惧，她吓得魂不附体，丢下篮子抱着儿子飞也似的逃走。

逃啊逃啊，逃到嵩山半坡，脚下一滑，“扑通”一声跌倒在地，母子随即化为一块巨石。

禹哥悔恨交织，追到近前，悲痛地望着巨石，喊道：“至少把儿子还给我吧！”

石头“咔”地一声崩裂，儿子启躺在其中，安好无恙。 也许这是一个母亲，对自己孩子最后的保护了。

后世多认为，涂山氏之女以此亡故，然而我并不这么想。她化身为石头是在保护儿子启，一个狐仙化人，怎么可能会如此轻易逝去。

她从此不再出现，原因很简单，因为她对禹哥彻底绝望了。这个男人永远都在追求他的治水事业，当她出事情的时候，担心的还是儿子。

长年的等候和无尽的怨念终于耗完了她所有的爱意，所以她把儿子还给了禹哥，从此消失。

也许她还曾在暗中默默注视着启的长大，启长大后成了有名的贤君，是中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，传统上被公认的中国第一个帝王。 也许是继承了母亲的诗乐天赋，传说启曾上天偷《九天》、《九辨》之乐，并亲自指挥演出。

涂山氏之女的故事，至此结束。

在这个时期，九尾狐是一种瑞兽。

一是为王称帝，国家昌盛之兆。二是遇见真爱，婚姻爱情之兆。

然而，我个人并不认为涂山氏之女和禹哥的故事，有多少爱情的成分。

《东邪西毒》里的洪七说：“谁说不能带着老婆闯荡江湖？”如果真的爱一个人，你就不会让她爱得那么卑微，那么落寞。

大禹每次转身离去的背影，从不为她停留。

对于子民来说，他是贤明的君主，对于妻子来说，他是失败的丈夫。

九尾狐的故事，大禹篇，完。

九尾狐的故事，【封神篇】

历史的车轮悠悠向前转动。

我们来到了几百年后的商朝。这时商朝的王，叫帝辛。

帝辛这个人啊，简直就是开了挂一样的人生，他拥有一个男人想要的一切。他血气方刚，力大无穷，可以手搏豺狼，足追四马，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，而且能言善辩，还兼通音律。

放到今天，就是王思聪的背景，吴彦祖的脸蛋，彭于晏的身材，王力宏的才华加在一起的完美男人，简称龙傲天。

更何况，他三十多岁就登上王位，刚好是人生中最好的年纪，当时商朝开国已经六百年，全国都富得流油。

不得不说，在中国史上所有的皇帝中，上岗条件比帝辛好的，一只手都数得过来。

然而，已经得到一切的傲天哥，他不快乐。

父亲给了他滔天的权势和强盛的帝国，老天给了他强大的体魄和无穷的精力。

他在王宫里养着无数的珍禽异兽，永州异蛇，巴蜀异熊等等各种动物填满了宫室，他建起了高达百尺的摘星楼，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。

他让乐师每天都给他弹奏新的乐曲，他随着乐曲饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死。

可是，他不快乐。

他的一切都是别人给的，他渴望成为一个真正的王者。

他踏上了征途，凭丰沛的国力与过剩的精力，大兴刀兵，征服土地肥沃的部族，拓地无算，国威远播。

战场上，血在沸腾，战意在燃烧。

在一次又一次的出征中，他慢慢地老了。

帝辛在位的第三十年，当年力可扛鼎的威武汉子，已经是个六十岁的白发老翁。他决定对有苏部落发动进攻，这是他一生中最后一次出征。

即使他已经垂垂老矣，他还是胜了，还带回了一个战利品。

世上最美的女人，妲己。

帝辛老了，而妲己正值青春少女，骨肉婷匀，眉宇清秀，浑身充满几近爆炸性的火热气韵，青春的气息迅速地扎进帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。

妲己就是第二次现世的九尾狐。

她到底有多美，没有人知道。

但她是年轻的，她的青春活力就像绳子一样拴住了帝辛，一个无比留恋自己黄金时代的帝王。

我想，妲己也许只是一个愿意陪伴帝辛的女人，帝王这个称谓对她而言毫不重要，她也许就是每天在摘星楼内逗弄着帝辛养的珍禽异兽，听帝辛说他南征北战的故事。

一个男人的老去，一个帝王的孤独，也只有她能听懂。

与禹哥不同的是，帝辛不需要创业，他手里的家业是继承的，他身上也有富二代身上的通病，是个长不大的孩子，对妲己，他什么都答应。

帝辛终究还是越来越老了。

民间开始有了传言，从来巧笑号倾城，狐媚君王不用兵。

帝辛一天一天苍老，心情也一天比一天差了。不要怀疑一个老人的多疑和善变。而当这个老人手里掌握着权力的时候，暴政就开始了。

暴政就像风雨肆虐，这个因为连年征战而暗潮涌动的国家，在黑暗里酝酿着洪涛巨浪。终于有一天，浪潮嘶吼着打碎了一切，杀到了王宫底下。

国家完了，然而，他还不想死。

他押着妲己上了城头，猎猎的白旗下，三千发丝飞舞，无数的男人如饥似渴地看着这个传说中的女人。

有趣的是，带着浪潮一样的士兵杀到王宫的姜子牙，也是一个老头，他比帝辛还要老，都八十多岁了。

我想，此时处身于千军万马中的他，连看都不敢看妲己一眼。越老的男人，越是无法阻挡来自年轻肉体的诱惑。

姜子牙顺手拿个镜子挡在身前，说，妖气太重，用照妖镜挡挡。

没人看到他拿着照妖镜的手，在微微颤抖。

不知道站在城头的妲己心里是何感想。

重现入世的她，换了一副无可挑剔的绝美容颜，她让每一个看见她的男人都疯狂地爱上她。上一世缺少的爱，这一世她已经加倍加倍地要了回来。

女人啊，就是不能得罪的太狠，禹哥的锅，很没道理地甩给了全天下的男人。

然而，这一世，她还是一个被抛弃的女人，即使她选择了一个对她百依百顺的老头。她是在嘲笑自己，还是想起了当年抱着儿子启掉下山崖的那一瞬间？

历史总是惊人的相似。

姜子牙手里的剑飞了过来，血在所有人的眼里烧。

帝辛自焚了，这个几乎得到所有眷顾的帝王，后世给了他的评价是，纣，历史上最暴虐的君主。

而妲己，成了骄奢淫逸的绝世妖孽，心肠毒辣的蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首。世人都在说，九尾狐妲己祸国殃民，纣王就是一个“唯妇言是用”的傀儡 。

而在我看来，纣王不可能是一个傀儡，他就是一个年老的孩子，他的任性从来不需要理由。

有多少老人随着年龄的增长变得愈发不可理喻，我见过很多内心扭曲的老人，他们对年轻的留恋和对苍老的无助变成了偏激的利箭，只有靠刺痛他人来获得存在的尊严。

明朝许仲琳在写《封神演义》的时候，对纣王和妲己极尽暴虐地YY，几乎把两人都写成了变态。

我想，许先生在写这本书的时候，也许还很年轻，他还不知道，苍老对于人心的腐蚀。

或许，他更愿意相信性本恶论。

我在了解这段历史的时候，发现年龄真是这一段历史隐藏得很深的线索，苍老和幼稚两种截然相反的气质，在纣王身上同时存在着。

归根结底，他从来都是只为自己活着的人，他的王宫，他的珍禽异兽，他修建的摘星楼，伴随他一次又一次出征的军队，乃至于他的国家和臣民，都是他的玩具，妲己也不例外。

龙傲天的人生悲剧在于，他只在乎身为主角的自己，其他的角色都是为他服务的。

妲己的故事，至此结束。

在这个时期，狐妖媚人的观念，深入人心，从来女色多亡国。

在纣王和妲己的故事里，我也看不到爱情。

妲己即使受尽了他的宠爱，我依然觉得她只是纣王眼里一个精致的玩具。

我从不相信会有一树梨花压海棠的爱情，不过就是一个苍老的灵魂寻求一个年轻的身体来慰藉他惶恐的内心，何其无耻。

当你年老时，请守住你的灵魂。

九尾狐的故事，封神篇，完。

九尾狐的故事，【摩揭陀国篇】

在朝歌城头，姜子牙手中飞剑一掠而过，九尾狐又消失了。

过了很久很久，久到有两百年那么久，它没有再出现过。

有人说，姜子牙天命之身，已然诛灭了妖邪；有人说，九尾狐被斩去了三条尾巴，她依然没死；也有人说，每逢乱世，必有妖孽，她只是在等待下一个乱世。

直到周幽王为一个叫褒姒的女人演出了一幕“烽火戏诸侯，一笑失天下”的历史闹剧，世人才发现，原来妖狐的阴影，从来没有离开过。

我想，褒姒面对着接连燃烧的烽火台，滚滚狼烟中，那笑容肯定无比灿烂，倾国倾城的脸上映着西天的晚霞。她是在笑周幽王的无知无畏呢，还是笑这世上男子多凉薄。

表演得越用力的人，心就越苍白。

烽火台是烧给他自己看的，他从不在乎她是谁，只要她笑了，他就赢了。

在乱世烽火淹没周幽王的时候，褒姒消失了，后世说，她就是当年妲己掉下的其中一根尾巴。

九尾狐去了哪呢？

就让我们把目光转向西南方，那里有一个神奇的国度。

古印度摩揭陀国，是的，就是成龙在《功夫瑜伽》里屡次提到的古老国度，当然，这个故事和那部电影是两回事，虽然我们都是瞎扯，但是我扯的是另外一条故事线。

在商朝灭亡之后大概五百年，摩揭陀国出现了一个人，叫旃陀罗笈多。

他是一个什么人呢？ 他就像印度版的朱元璋，从最底层的贫民做起，一路开疆拓土，建立了那片土地上空前强盛的一个政权，孔雀王朝。他赶跑了在印度家门口耍威风的家伙，马其顿亚历山大大帝。他征服了印度北方的大部分地区，由此在印度历史上建立了第一个主要的帝国。

时至今日，旃陀罗笈多我们依然了解不多，不过摩揭陀国一直以来都是奴隶制国家，一个贫民要从等级的最底端爬到最顶端，可以想象他到底遭遇了什么。朱元璋好歹有张无忌这个外挂，他可没有。

这是一种高危险高收益的政治投机行为，让我不由得赋诗一首：一穷二白闯天下，牢底坐穿都不怕。英雄从来屠狗辈，乱世草莽血舔牙。

可见，越是被逼到极致的人，就越有可能成功。——马云

好的，谢谢马云客串出场。

故事继续。旃陀罗笈多建立了孔雀王朝，同时他也是个虔诚的耆那教信徒。耆那教相信灵魂解脱，业报轮回，主张非暴力、不杀生、行善积德，相当于佛教的前身。可以说，在释迦牟尼诞生前，他就相当于行走人间的佛陀。

在后来的圣雄甘地身上，可以看到几分他的影子。

旃陀罗笈多死后被火化，留下了三颗类似于宝石的东西，相传为舍利，有大法力，得之者可得天下。

九尾狐听说了这三颗舍利。

她有点心动，因为她少了三条尾巴。

得到天下什么的她才不管，可就算活了再长时间，她也还是个女人。

为了美，女人什么都可以做。何况她什么都没有，就是有时间。

她一路寻去，比西游记四人组早了近千年，到了还不叫天竺而是叫摩揭陀国的印度。

她剪下彩霞做成纱幔披在身上，用落日的余晖在眉心一点朱砂红，她这一世的名字呀，叫华阳天。

她嫁给了旃陀罗笈多的儿子，当时摩揭陀国的君王，宾头沙罗，成为了他的妃子。

华阳天的一切记载，就到此为止了。

如今遗留的摩揭陀国史料中，我们只能知道那个叫华阳天的妃子极尽暴虐，结果被宾头沙罗正妻达摩王后之子阿育王识破妖身，被赶出宫廷。

这纯属胡扯，因为阿育王本来就不是好玩意儿， 当他老爸宾头沙罗身染重病的时候，朝中未立太子，阿育王为了争夺王位，谋杀的兄弟姐妹就有九十九人。

他爸能生是一方面，但是这小子真是心狠手辣。

华阳天只是被清算了其中一个罢了，扣个暴虐的罪名就驱逐了。

相比起她经历过的长达千年的人间烟火，阿育王玩的这些伎俩就像小孩子过家家。

说起舍利，后来三块舍利如流云四散，一块留在了印度，另外一块在辗转中落到了月氏族人手中，一直到张骞出使西域是才将其带回。

还有三块舍利中最重要的一块，一位印度僧人将最重要的一块带来中国，并且央求当地有名的玉石工匠将其和一块名玉镶嵌在一起，那块玉就是大名鼎鼎的和氏璧。而被赶出宫廷的华阳天也就是九尾狐，追随舍利回到了正处于战国时代的中国。

在战乱纷争中，九尾狐与舍利都失踪了。

具体过程已经不可考，但是和氏璧最终没有和舍利相见，和氏璧被秦始皇做成了传国玉玺，是中国史上最有名的国宝，历经多朝一直传承，可惜战乱人祸不断，最终遗失，至今下落不明。

值得一提的是，那个把九尾狐华阳天赶出摩揭陀国的阿育王，后来成为了印度历史上最重要也是最伟大的君主。阿育王的前半生是“黑阿育王”时代，主要是经过杀戮坐稳王位和武力一统印度。

在印度东海岸上，征服羯陵伽国时，有十五万人被俘，十万人被杀，死伤数十万。据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了屠杀的场面，终于悔悟， 他成了一个虔诚的佛教徒。

屠尽人间，悟道成佛。简直就是滑稽，然而这是真的。

后来就是“白阿育王”时代，他变得仁慈，贤明，开始专注于礼佛，他广修寺庙，召集四方僧人，编撰，完善和整理了许多佛经，佛教得到了很大的发展，在佛教历史上，他传播教义的功绩，仅次于释迦牟尼。

如果我们展开一点浪漫的联想，也许阿育王这个无比矛盾的人也曾受过华阳天的影响。

那些年，印度王宫里的日子也许没那么无聊，可能华阳天看见这个聪明的孩子，想起了自己曾经的儿子启，所以用母亲的慈爱教导了这位后来贤君。阿育王也许从来没有喜欢过父亲的这个妃子，但是他至少学到了悲悯，知道人和人之间并非只有互相捅刀子。

也许就是因为这样，他的人生才能从血腥的皇宫和沙场走向佛堂和光明。

然而阿育王终究是把她赶走了，最是无情帝王家。

她应该已经习惯了吧？还是嘴角依旧留着一丝冷笑？

那年，她独自离开了摩揭陀国。

风沙很大，淹没了她对人世的最后一点温情。

九尾狐的故事，摩揭陀国篇，完。

九尾狐的故事，【东渡篇】

战国之后，就是秦汉魏晋，这是群雄辈出的年代，滚滚长江东逝水，满眼看去都是腿。不要误会，这里是说的是身高八尺的汉子们的大长腿，好像一直没有女人什么事。

一直到南北朝，又是几百年过去了。

南朝后主陈叔宝踉踉跄跄地走上历史舞台，出演了一个悲催的皇帝。

在我看来，作出《玉树后庭花》的陈叔宝、写出《虞美人》的一代词帝李煜、自创瘦金体的书法家赵佶，堪称中国古代皇帝里面的曲、词、书三杰，他们都是靠不务正业败家到底出名的。

陈叔宝的爱妃张丽华发长七尺，黑亮如漆，光可鉴人，并且脸若朝霞，肤如白雪，目似秋水，眉比远山，顾盼之间光彩夺目，照映左右。常于阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。

《陈书·卷七·列传第一》中记载：张贵妃发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。特聪惠，有神采，进止闲暇，容色端丽。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

说实话，在我见过的正史记载中，第一次见到有史家特意描写一个女人的头发，说她的发质多好多好，这位史家萌到不行。

他仅仅从一个角度就鲜明地表达出了张丽华的魅力点，这轻飘飘的几句话让我直到今天看到飘柔女神郭碧婷长发飞舞的样子还会轻微走神，历史上张丽华的一头长发该得多美啊，才能让惜字如金的史书留下这一笔。

我也学到了一点，想描写女人的美，连篇累牍是没用的，一定要抓住重点啊朋友们，一个亮点就够了（这句话记得划重点）。

好的，继续说。难得的是，张丽华还很聪明，能言善辩，鉴貌辨色。当时百官的启奏，她就坐在陈叔宝的膝盖上，应答自如，决议天下。

看到这里，虽然我也想吐槽陈叔宝的厚颜无耻，不过想想，他也算值了，醒掌天下权，醉卧美人膝，多少人的梦想啊，他毫不避讳地当着全天下人的面，秀了一波恩爱。

张丽华是否九尾狐，没有定论。最终陈后主不但亡了国，还连累了很多人，张丽华也香消玉殒，可见自古以来秀恩爱就没有好下场。

灭了陈朝的隋文帝赐了陈后主一个谥号，炀。去礼远众称“炀” 。

风水轮流转，隋文帝肯定想不到，多年后他儿子的谥号也是炀，他是远比陈后主有名的隋炀帝，这报应来得简直不要太快。

隋朝在隋炀帝手里没两下就被折腾没了，大唐盛世开始了。

说起来，唐朝最有名的是什么？废话，当然是诗啊，唐诗是中国文学史的一座高峰，唐人的一言一行都蕴含了诗歌的蕴藉和雅致。我总是认为，唐朝是中国古代最浪漫的朝代。

这也是个冒险的时代，天照东瀛，波涛万倾，一只只小船从日本国来到了当时的大唐朝，日本的遣唐使一波接一波漂过重洋，来到唐朝，学习唐朝的先进文化。

是的，从唐朝开始就有了日本这个名字，意思是日出之国，太阳升起来的地方。日本国这个名字就像蓬莱岛一样，是个遐想的国度。今天很少人知道古代的中国人对那个国家有着多美好的想象。

这是个大冒险时代，一个僧人捧着一个饭钵就可以西行数万里去天竺求经，他就是玄奘法师。

玄奘法师西游天竺，在与天竺的僧人交流佛法的时候，把留在印度的最后一块舍利带回了大唐长安供奉。

我常常想，到底是怎样的一份信任，才能让那些天竺僧人把视作国宝的舍利双手奉上，也许他们在想，一个翻过千山万水只为了追求内心真理的人，值得把这颗佛教的种子托付给他。

玄奘法师也没辜负他们的信任，千年后，佛教的种子在中国早已长成了参天大树。

贞观十七年，玄奘法师带着最后一块舍利回到了大唐，加上张骞从西域带回来的那一块，以及失落不明的最重要一块，当时三块舍利全在中国。

到了唐玄宗时期，一代高僧鉴真大师决意东渡日本，带了一块舍利要到日本与那边高僧们交流。

说起鉴真大师，他是玄奘大师之后的又一个大冒险家， 鉴真大师前后历时十二年，六次启航东渡，五次失败，航海三次，几经绝境。同行中先后有三十六人死于船祸和伤病，二百余人退出东渡行列。只有鉴真大师笃志不移，百折不挠，终于抵达了日本国。

而他第六次为什么成功了呢？因为这一次，九尾狐变成十六七岁的少女，自称若藻，诱惑了日本遣唐副使吉备真备，一起登上鉴真大师的东渡船，她追寻舍利而来。

同行去日本的还有另一艘船，那是日本遣唐使阿倍仲麻吕和藤原清河的船，这艘船倒是没那么好运，遇到海难，这两个遣唐使没死，辗转回到了长安。阿倍仲麻吕是李白和王维的好朋友，当年李白听说他遇难还写了首名诗。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

可见在唐代，中国和日本的关系到底有多好。

我在查阅文件的时候，留意到一个很不起眼的地方，当年所有参与这一次渡海的冒险者，日本遣唐使阿倍仲麻吕、藤原清河、吉备真备，还有中国高僧鉴真大师，他们无一例外都得了善终，每一位都是高龄逝世，留给后世赫赫声名。

也许在那一艘冲波斩浪的船上，九尾狐也为他们面对大海的勇气所折服，暗中助他们安稳地渡过了这一程，乃至最终安稳一生。

那是多么勇敢的一群人啊！

他们远离故土，走向危机四伏的大海，目的地在未知的地方，即便如此，依旧一往直前。

此去故国三千里，唯有孤帆伴月明。

你说，唐朝那时的男儿，该有多浪漫啊！

遗憾的是，等下了船，迎接她的，又是一片血腥的世界。

九尾狐的故事，东渡篇，完。

九尾狐的故事，【阴阳师篇】

鉴真大师完成东渡伟业之后，在日本传灯弘法，传律授戒，成为一代大师，被日本后世誉为“文化之父”、“律宗之祖”。而他带去日本的那块舍利却引起了日本的动荡，成为了众多妖魔争抢的宝物。那时，舍利的出现引发了人与妖物、鬼魂纷争百年的乱世，以至于当时的京城成了一座鬼城。日本著名的百鬼夜行传说，由此开始。

九尾狐走下那条翻越了万顷波涛的东渡船时，恰是日本的奈良时代。不过等到世人注意到她，已经是几百年后的平安时代，这期间数百年，没人知道她去做了什么。也许她一直在追寻舍利，又也许没有。

也许她就是在这片陌生的土地走走看看，活得久了，跨过海洋走得这么远还是第一次。

有传闻说她被没有子女的夫妇收养，名唤藻女，越长越漂亮。她在日本的民间留下了一些似是而非的传说，她后来成为了日本最有名的三大妖怪之一，和酒吞童子、大天狗这两个日本本土妖怪齐名。

到了平安时代，一个历史上最有名的阴阳师出现了，他叫安倍晴明。

托网易手游《阴阳师》的福，很多人都知道了这位仁兄，连着阴阳师这个名字也火了一把。

不过阴阳师这个职业在日本很早就存在了，上面提到的遣唐使者阿倍仲麻吕，他也是一名阴阳师。

有些人以为他们就是日本的道士，其实不一样。

日本阴阳师这个职业的职业规范比中国道士的要求高很多，中国道士没有那么多的职业要求，有些游方道人穿上道袍拿起桃木剑画个纸符就行了，到底道法有多高明就看各人，有些确实很厉害的道人，但一直没有很明确的职业规范。而阴阳师的职业工作是：占卜数、观天象、知历法、话鬼神、相人面、测方位、知灾异、画符念咒、施行幻术、降妖伏魔、祈福驱邪。

因为阴阳师一般是被贵族供养的，经常要接触达官贵族，还必须熟稔一切风雅事物，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。

也就是说阴阳师要懂天文学、地理学、心理学、历史学、玄学、美学、音乐、绘画、体育，观察能力、表达能力、运动能力、装逼能力样样都要牛逼。

安倍晴明出生的故事，有点像日本版的《白蛇传》。

传闻他的父亲曾救出一只白狐，这白狐是在和泉国信太之森中修行多年的狐仙“葛叶”。葛叶幻化为一个美女，与他父亲相恋，后来他们的儿子就是安倍晴明。

光阴似箭，安倍晴明转眼已经五岁了。这年仲秋，葛叶在庭院里赏菊，恍然间想起六年前离开后一直没有回去的信太之森的家。沉思中的葛叶没有注意到她的神通力一时下降，渐渐显出了原形。

“妈妈很可怕！”晴明“哇”地一声哭了起来。孩子的哭声使葛叶突然意识到自己应该离开的时候已经到了，再也无法拖延。

当夜，终于决心从这个家离开的葛叶最后端详了一阵晴明睡着时可爱的小脸蛋，在他的枕边留下了一封信，并在门上留下一首著名的和歌：

恋しくば 寻ねきて见よ和泉なる　　 　　

信太の森のうらみ葛の叶

翻译成中文就是：

妾即离君若逝露，萦思会逢和泉处。

景风萧然人孑立，信太泪痕凝悲树。

他父亲回家看到和歌，赶紧带着儿子寻往信太之森，虽然找到了妻子，但葛叶却只是将一个装满黄金和玉石的箱子交给他，从此别过再不相见。

安倍晴明长大后专修天文道，继承了母亲的遗宝，治好了鸟羽天皇的病，被任命为皇家阴阳师。因为是白狐之子，世人称他为“白狐公子”。

白蛇传的故事缺了个法海，就是一个纯爱故事。

有一件很好玩的事情是，后世画师在画狐仙葛叶的时候，往往不会画出狐尾，而是用白瞳或不画瞳孔来暗示葛叶不是人而是狐仙的事实。

我猜，一半是对葛叶本人的敬重，一半也是出于对安倍晴明的敬畏。

安倍晴明，是日本第一个认出九尾狐的人。

那时候鸟羽天皇病重，安倍晴明为他卜了一卦，这一算不要紧，鸟羽天皇的宠妃玉藻前就是来自中国的传说中的妖怪，九尾狐。

玉藻前十八岁被送入宫中，因美貌博识而深受鸟羽天皇宠爱。安倍晴明看破是九尾狐的化身后，御体康复的天皇恼羞成怒，将其逐出宫廷。

鸟羽天皇这个家伙的生平也挺有意思的，玉藻前出现的时候他已经被迫让位了给了儿子崇德天皇，实际上他已经是太上皇。而且他在位期间，权力也全部在祖父白河法皇手里。他的一生从没有一天是一个真正的皇帝。

他的皇后藤原璋子是祖父白河法皇的养女，婚事由祖父一手安排。本来，祖父把自己的养女嫁给亲生孙子也无不妥，虽然名分上是姑侄关系，但没半点血缘关系。可是，白河法皇和璋子这对养父女的关系却很不一般。

藤原璋子在很小的时候已被接入宫中，由白河抚养，深得白河的宠爱，经常被白河抱在怀中。在璋子渐渐年长后，这对养父女的不寻常关系渐渐在宫中传开来。

当时的鸟羽天皇也有听闻过，一顶翡翠大绿帽由自己的祖父亲手戴上来，年轻的鸟羽天皇敢怒不敢言，在祖父的阴影下只好默默接受这位不知道是祖母还是老婆的女人成为自己的中宫（相当于准皇后）。

甚至他那个名义上的儿子，继位的崇德天皇，其实是他祖父的儿子。（这句话感觉关系好乱）

这个家伙简直窝囊到了极点，要不是玉藻前，我也不想在他身上多费笔墨。

言归正传，玉藻前被识破后离开了皇宫，之后不久，在那须野一带经常有妇孺被害，疑是九尾狐作祟，鸟羽天皇就派三浦介和上总介率兵八万前往征讨，于是就发生了一场惊天动地的人妖大战。这是唯一一次，九尾狐展现了她真正恐怖的实力。

这场大战分为三个阶段：

第一阶段，追击军进攻。

因为敌人就是一个女人，三浦介心存轻蔑之意，带领八万大军直接冲上去，不想玉藻前猛然回复妖身，利爪轻轻划开了一线天地，直接撕碎了数百人。

见势不妙，上总介下令放箭，成千上万支的羽箭如雨落下，玉藻前轻蔑一笑，一条尾巴微动，掀起狂风将箭吹回，射死了不少人。

大军失了锐气，两个将领只好暂停进攻，一边散开部队包围玉藻前，一边派人去请求增兵，并调来仿制大唐的投石车和巨弓。

投石车很快到位，而增兵还在路上，三浦介让人投掷了数百颗百斤重的大石，将矛用巨弓射出，希望能够挡住飓风。玉藻前将两条尾巴搅在一起，白红两道光闪过，一阵热浪袭来，大石熔为岩浆，长矛烧成灰烬。岩浆散成火雨落下，三万多人就此化为飞灰。

上总介又调来巨盾，木车，将巨盾安装在车前，车上盛满冰水作为屏障，成合围之势。玉藻前摇起第三条尾巴，发动地震，前军的两万人惨死，三浦介和上总介无奈，带剩下的三万士兵先行撤退。

刚刚撤到那须野的一片谷地，玉藻前又甩起第四和第五条尾巴，先是卷起巨石堵住了去路，然后一片洪水泛起，尸横遍野。

八万大军最终只逃出六七个人。第一阶段的战斗结束。

第二阶段，玉藻前主攻。

三浦介与上总介的惨败遭到鸟羽天皇狠狠的训诫，随后，天皇一怒之下，倾全国之力，发兵三十万，并去请全国各地的高僧大师前来相助。

大军回到那须野附近，刚刚入夜，安好营寨，将领们在大营开会讨论战略，一道巨雷劈下，除了三浦介和上总介反应快逃出外，其他将领都被活活劈死（话说，这两个家伙命好硬啊，每次都逃掉）。

但是他们也伤的不轻，一时间无法指挥，大军群龙无首，正在一片慌乱中，那须野方向出现一支死气沉沉的诡异军队，有的人湿湿哒哒，有的人浑身焦黑，有的血肉模糊。

原来他们是之前战死在那须野的大军，被玉藻前控制了亡灵，成了她的亡灵军队。士兵们魂飞魄散，四下奔逃，路上又冲出许多小妖狐，仅仅一夜，大军就损失过半。

一直到黎明时分，第一批僧人法师终于到了，他们赶紧救场，动手将亡灵炼化为法宝，双方僵持起来。一直到援军和其他僧人，法师，阴阳师到来，发动第三阶段的战斗。

第三阶段，大决战。

追击军五十万人，连同数千僧人，法师，阴阳师，发动反攻。

阴阳师们发动结界，困住玉藻前，被她用三根尾巴打了个粉碎，三百六十名僧人结出从中土偷学来的降魔阵法，化出三百六十根锁链，束缚住玉藻前，又发动经文组成牢笼封锁。

八百阴阳师一同张开结界加持住降魔大阵，暂时困住玉藻前，大军上前进攻，没想到玉藻前的第九条尾巴发出毒气，结阵的僧人，阴阳师都被毒死了。

挣脱了束缚的玉藻前怒意勃发，一阵妖音狂啸，震碎了许多人的内脏。总指挥三浦介知道，这已经是东瀛最强的降妖阵容，如果让她逃脱，再没有机会消灭她了。于是下令，不惜一切代价，消灭玉藻前。

大军发动总攻，万箭齐发，许多人挥舞着武器与其肉搏，法师，僧人，阴阳师也不断启动法器攻击。玉藻前已经被彻底激起了妖性，她不顾一切的攻击，利爪漫天，妖音响彻，九条尾巴乱扫，扫中谁算谁。

最终，大军以二十万人为祭品，所有降魔者耗尽毕身修为，安倍晴明将所有的法力都凝聚在了鉴真大师遗留的法箭上，用开天劈地的一箭，击中了玉藻前。

这是她的第一战，也是最后一战。此战成全了安倍晴明，他因此成为日本历史上最受推崇的大阴阳师。

她被一箭灭杀之后，化成了一块杀生石，这是一代名妖的最终下场。

巧合的是，她最初的那一世，最后也是化作了一块石头。

这块石头在几百年后的室町时代被玄翁和尚所破坏，其碎片飞散到各地，据说在飞散的残渣化成尾先狐和犬神，成为了被各地的使役术师使役的使魔。

有人说，她最后一次出现的平安时代其实不是乱世，她才是乱世的源头。

对这个说法，我只想说，呵呵。

日本的不朽巨著《源氏物语》就是写于平安时代，如果看过那本书，就大致可以知道平安时代表面上繁荣昌盛，歌舞升平，其实早已暗潮涌动，腐烂不堪。到底贵族糜烂到了何种程度，从鸟羽天皇的生平就可见一斑。

日本古代的文化是贵族古典文化，平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰。平安时代之后就是武士的时代。镰仓幕府取代了天皇成为日本的实际统治者，日本进入了武家时代。

玉藻前那荡气回肠的一战，就像一曲悲壮的旧时代挽歌。

她真的消失了吗？还是在等下一场轮回？

化作一块石头这种事，当她还是涂山氏之女就做过了，她不会这样轻易消失的。而且，那块舍利随着她的消逝，消失在历史的烟尘里，会不会是她最后利用舍利躲过了一劫。

我也曾疑惑，她在演变的历史中一直都是配角，为何最后这次要如此大张旗鼓，明明转身消失就可以了，这次偏偏选择和大军对抗。以前靠的是脸倾国倾城，这次真的就靠武力倾国倾城了，简直就像变了个人，不，是变了只妖一样。

她在日本云游那么久，到底经历了什么？

我想，最终还是和一个人有关，那就是，安倍晴明。

安倍晴明的法力按照他自己的说法，是从白狐母亲那里继承而来。

我觉得他可能撒了谎。

如果稍微阴谋论一点，当年他在鸟羽天皇的身边那么久，怎么一直没看出来玉藻前是九尾狐，他要是真的那么厉害，为什么最终还是要耗尽无数人来一起灭妖。

我想，惊艳东瀛的玉藻前和风华绝代的安倍晴明之间应该发生过什么，无论是什么都好，安倍晴明得到了她的法力，之后，说出了她的秘密，然后她再次被驱逐。

他很容易就让她的恶名远扬，那场人妖大战就发生了。

那一战之后，阴阳师死伤惨重，于是他最终成为了仅剩的实力最强的大阴阳师。所有的对手都已死绝，他从此无敌于天下。

一将功成万骨枯。

所以，只有他手里的箭，能射中玉藻前。

玉藻前估计也早就看穿了这个男人的心吧，然而还是选择去成全他的千古威名。

为什么呢？我不知道。也许她云游日本的时候真的被他救过一回，然后用尽自己所有的手段来为他铺路。

何其有幸，相逢一命。

九尾狐正传的故事，到玉藻前就结束了，后来还有隐约的传闻。有人说，她在舍利的庇佑下，最终活了下来，随着最后一艘东渡船回到了中国，回来途中还去了一趟高丽，也即现在的朝鲜。有人说，虽然她的真身化作了杀生石，但九条狐狸尾巴如流云四散，作为她延续的化身，继续以不同的妖女身份，在历史的长河中留下了自己的痕迹。

朝鲜三大妖女，亡国皇后花蕊夫人，故国不堪回首的小周后，让吴三桂冲冠一怒的陈圆圆……各种各样的女人，都被安上了狐媚世人的名头，九尾狐的身影从来未曾远去。

多少兴亡家国事，杀人如麻胭脂红。

她每一世都活成了不一样的人生，但最终留下的往往都是骂名。

似乎那些战争，暴戾，血腥，丑恶，映衬着她的绝美容颜，会有别样的魅力。

她在人世辗转了数千年，穿越了流转的时光和人世的轮回，在青史中若隐若现。

然而，一直有一个问题。

为什么她就是不肯老去，不肯消失，不肯灭亡，每隔几百年就要现世。

她该是有多无聊啊，一世又一世地经历，一世又一世地受伤。

为什么她还要来人间，到底她在寻找什么，可以如此执着了千年。

在电影《青蛇》的最后，小青看着洪水倒灌的人间，面对法海落了一滴眼泪，说：“我到人世来，却被世人所误，你们说人间有情，但情为何物？真是可笑，连你们人都不知道。当你们弄清楚，也许我会再回来。”翻身跃进了滚滚洪流。

我想，九尾狐也许追寻的不是爱情，爱再深，在长达数千年的时间里，也早就消磨殆尽。

在她纯美的容颜下，是一片荒芜。

不死不灭对她来说，就像是困在了时间永恒的牢笼里，只能这样的一直痛苦下去。

她是永远不会消失的。

因为她是一直以来所有困于孤独和命运的女人内心的写照，她是从古到今每一个渴望霸权和美色的男人欲望的具象。

什么是妖怪，人心的欲望就是妖怪。

人不死，妖不灭。

九尾狐的故事其实一直都存在，在于人心，在每个男人饥渴的目光中，在每个女人嫉恨的心里。她早已超出了一个妖怪的范畴，成了一个意象，一种诠释，一段传奇。

她在人间独自行走了千年，今后也将如此，这就是宿命。

她孤独吗？

我不知道，只是觉得，厚厚的历史书中，隐约有一声低低的狐咽。

（完）

参考文献

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大禹篇：

《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。

《史记·夏本纪》“予娶涂山”，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也。”亦称“ 女娇”、“ 女趫”。

《尚书·虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”

《孟子·滕文公上》：“禹八年于外，三过其门而不入。”

《吕氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”

《华阳国志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”

《庄子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也，名山三百，《尚书》所述的，是禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱堕地，他没有见过一面。孟子说，“禹八年于外，三过其门而不入，”《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入”。都表示出大禹在治水中表现的艰苦卓绝的作风，和间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。

《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。

封神篇：

《史记》：“帝辛资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。”；“夏桀、殷受手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。”；“帝辛湛湎，诸侯不享。”

《帝王世纪》：“帝辛能倒曳九牛，抚梁易柱。”

夏侯湛《新论》：“纣乱太熟烂矣，武王乃往伐之。”

司马贞《史记索隐》：“帝辛淫乱，拒谏贼贤。”

朱熹，“民苦虐政之甚，异于纣之犹有善政。”

郭沫若：“统一神州肇此人。”

摩揭陀国篇：

印度文献，我才不写，自己脑补吧。

东渡篇：

重点了解，玄奘大师的《大唐西域记》和鉴真东渡的故事

阴阳师篇：

去撸几发阴阳师吧，我觉我可以向网易收广告费。

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写完之后，随便唠叨几句。

你可以说我在瞎扯，因为我本来就是在瞎扯。

不过历史本来就是瞎扯出来的，那些板板正正的历史课本多无聊啊。

有九尾狐的历史，应该也会很有趣吧。

如果可以真想写部长长的小说来把那些没写完的脑洞补上，这个答案更了几天，写到现在总算完结了，我已经挺满意的了。

要在无聊的日子里开出花来，就要学会在枯燥的事物中寻找乐趣。

谢谢诸位等更，写完这个长答案，下一个长答案估计要等一段时间了。

我好开心啊，终于写完了。大笑三声，哈哈哈。

————我是完结的分割线————

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