如何评价2018年NHK大河剧《西乡殿》？ 第1页

刚看完第二集，有个点还挺想说的。

我已经不记得上次大河剧，表现封建时代农民悲惨生活的情景是在什么时候了？看得少，甚至有没有过我都不太确定。

日本的整体社会环境，整个社会对武士阶层的崇拜，导致一直存在这样一种迷思。那便是好像大家的祖上都是武士，事实上明治维新之前武士阶层大约只占人口的7%，90%以上的日本人其实都是地里刨食的。而江户时代农民的生活状态基本上可以用悲惨来形容。

一个普通的江户时代日本农民，在风调雨顺没有大灾大乱或者经济危机的时代，一年能吃几次糙米就算日子小康了。日本虽然是个极度迷恋大米的民族，然而农民种的米几乎全是用来交公粮的，即使遇到比较“爱民”的领主，农民上交的税也几乎是一半左右的收成。

如果遇到灾害（日本还是个多灾的国家），领主该收的粮食还是得一颗不少的照收，至于百姓自己能留多少，吃什么，那就都不是领主的事了。所以吃不饱饿不死是常态，饿死也不意外。

江户时代日本农民日常饮食就是一些芋头，杂炊之类的东西，这个杂炊可不是现代日料里的杂炊，而只是一些野菜和芋头、日子好的时候加几粒糙米一起煮成粥不粥、汤不汤的东西。

曾经我在一个日料相关贴里被人怼过，因为我说包括怀石料理在内，如今那些看起来逼格满满的日本料理，其实都不过百年的历史，远没有日本人吹的那么渊远流长底蕴丰富。因为在明治维新之前日本百姓吃的那叫个差。一般武士阶层都很少吃的起鲜鱼，也就是粗茶淡饭的三品一汁，更别说农民了；即使有钱的富人，他们的身份也可能不会允许他们吃的太好。结果被一个日料吹怼我说“日本古代百姓会吃不到米？吃不起鱼？你有文化没？你知道日料多好吃吗？”（大意是这样吧）

扯远了。以上只是想说，江户时代普通的日本农民日子并不好过，因为土地和人的高度捆绑关系，事实上说那些农民是奴隶都不为过。之前大河剧《真田丸》中最后一集，本多正信教导真田信之如何治理领地的时候就说“不能让百姓太辛苦，也不能让百姓日子太好过。”，这真的是江户时代各位藩主统治的至理名言了。

然而，在很多日本历史题材的影视剧里，统治阶层和农民百姓的关系是啥样的呢。差不多四个字就可以总结“父慈子孝”。可能真的是因为文化习惯问题，日本（整个东亚）都有美化自己历史的毛病，看了不少这类题材的剧了，每每碰到这种情节就总是有一股说不出来的恶心。

就比如和这次《西乡殿》几乎可以一起看的《笃姬》，前几集里肯定也需要美化主角，就说笃姬看着百姓种地交税很辛苦，想帮他们。可是被藩主教育说，种地交税是百姓的职责，而武士的职责则是保护他们。然后笃姬就豁然开朗，一出“武慈农孝”的温馨场景又出现了，好像日本的农民很乐意被武士阶层压迫剥削似得。而现在的日本人，似乎全是那7%的武士后代，没人在乎当时农民怎么想，全都忙着美化武士阶层的剥削行为。

当然这次《西乡殿》，也可以说是为了美化主角，让主角站在了受压迫者的这一边。不过意外的是，至少第二集里还是看到了“反套路”的表现统治者和被统治者之间极端地位差距和矛盾关系的情节了。可以说即使艺术表达有所夸张，但肯定也比“武慈农孝”更接近历史一些。

这当然也和西乡隆盛这个人物的题材有关，日本人的心目中，西乡隆盛就是一个平民的英雄，他不是站在统治者的位置高高在上指指点点，而是切身走到平民之间为百姓的生活操劳。（此处不做讨论，只说日本人就是这么认为的）。

所以我看到第二集，还是觉得挺震撼的，虽然目的还是为了刻画主角的真善美，但这种赤裸裸血淋淋的阶级关系表现，在以前还真的是不多见。凭这一集，此剧的开头算是可以了。（哦对了，别跟我提去年乡村女企业家直虎带着村里农民一起反抗今川大地主剥削发家致富的事，更恶心。）

上几个图

即使是亲民的西乡，也没办法“为民做主”，年贡是不交也得交的。

农民给武士上赂请求减税。

然并卵，还得再收刮一层。

税没交满，由庄园“借”给农民补上。

“借”来的债还不上，上门把女儿抓走卖掉。

这已经是幕末时代了，江户三百年太平盛世，太平的是统治者，其实农民的日子还是那样。

结尾这一段我认为是神来之笔，两个都是即将离开萨摩的人，临行对前对故乡樱岛景色的想法。两个身份地位命运和使命都截然不同的人，发出了两种截然不同的感慨。最后可以连接这两个人的，就是主角西乡隆盛了。期待此剧的后续发展。

感谢历史独角兽的翻译制作！

瑛太对大久保利通这位铁腕政治家的塑造很失败，气场不够，胡子蓄起来感觉还是太年轻，能驾驭的了大久保这个角色的起码得是中年演员，有一定的阅历，对角色的理解才能更加深刻。就我来看，瑛太故作深沉，板着脸刻板的在塑造着角色显得并不高明和成熟，距离大久保利通的历史形象相去甚远。