如果传国玉玺被找到了，可以当故宫博物院的镇馆之宝么？

如果传国玉玺被找到了，不客气的说，故宫怕是没资格接收的。最后接收的应该是国家博物馆，国博才是真正的大boss。哪怕是这枚传国玉玺已经不完整了，也不妨碍它成为国博的镇馆之宝。关键是找不到啊，寻找传国玉玺就如同大海捞针，难呐。

历史上失踪的传国玉玺究竟哪去了？还有机会找到吗？

形容寻找传国玉玺如大海捞针还真不是无稽之谈，因为，据考证，秦始皇传国玉玺或许有两枚，其中一枚就在古洞庭湖里。

最早的一枚传国玉玺刻于秦始皇二十六年，取材于稀世珍宝“和氏璧”，颜色为青色，或碧色。玉玺的方寸之间上刻有“受命于天，既受永昌”八字。

（这里说个题外话，影视剧里的和氏璧道具太夸张了，首先颜色就不对，和氏璧至少应该是青色或碧色。其次，个头太大了，先秦时期的玉璧是很薄的，最厚也不会超过3、4厘米）

然而在秦始皇二十八年，秦始皇巡游至洞庭湖，在湖上遇到了大风浪，船差点翻了，紧要关头，有人谏言将传国玉玺抛入湖水中。说来也神奇，玉玺抛入水中后，风浪还真停了。但是，至此，秦始皇没有了传国玉玺。

在古代，皇帝没有传国玉玺那就是“白板皇帝”，名不正言不顺，很容易给人以口实成为反叛的借口。于是，秦始皇快马加鞭让人又制作了一枚传国玉玺。

这枚传国玉玺据传为蓝田玉制，颜色为白色，玺文与第一枚相比略有改动，为“受天之命，皇帝寿昌”。这枚传国玉玺在秦国灭亡之后，传到了刘汉王朝。其实，仔细分析，这个考证是很有道理的。

1968年，在陕西省咸阳市韩家湾发现了一枚晶莹剔透的玺印，上有玺文“皇后之玺”，经过专家考证，这枚玉印为西汉吕后之印。由于目前并没有早期的皇帝印出土，因此这枚皇后印被称作是“天下第一印”。

这枚印通高2厘米，边长2.8厘米，也就是一个拇指的大小。玺钮为高浮雕的螭虎形象。最为重要是这枚印以和田羊脂白玉雕成，玉色为纯净的白色。吕后为西汉的第一朝皇后，其印玺的形制应该是完全参考了传到了刘邦一朝的传国玉玺的形制，因此，可以由这枚“皇后之玺”推测传国玉玺的形制。

说起来这枚得以流传后世的传国玉玺也是命途多舛。从公元前206年，刘邦攻入咸阳城，秦子婴跪着献出传国玉玺，传国玉玺从西汉传至东汉末年，在东汉末年一度失传，后来孙坚意外的在井底发现了这枚玉玺。袁术扣押了孙坚的夫人，孙坚以玉玺换了夫人。这枚玉玺在袁术的手里，并没有圆了他的皇帝梦。袁术死后，玉玺又复归大汉汉献帝手里。最终落入曹操的手里。曹氏篡汉后，这枚玉玺在朝代更替中几经辗转，时隐时现。唐朝末年，纷争又起，末帝李从珂悲愤之下，带着这枚玉玺登玄武楼自焚了。至此，这枚蓝田玉的传国玉玺也消失了。

在清朝初期，故宫交泰殿曾有玉玺39方，其中一方玺文为“受命于天，既受永昌”，被称作是传国玉玺。但是经过乾隆鉴定，认定这一方印断然不会是当初的传国玉玺，在清朝灭亡之后，这方赝品也不见了踪影。

那些瞧不起传国玉玺价值的，其实不用自己猜测，因为中国虽然没有找到传国玉玺，但隔壁日本找到过他们自己的“传国玉玺”啊！可以看看日本的反应嘛～

1784年的日本江户时代，也就是乾隆第六次下江南的那一年，日本一个农民挖出了一枚金印，上书“汉倭奴国王”五字。金印一出，轰动日本朝野，虽有人愿出黄金百两收购。后因各种原因，金印被农民上缴给了政府，最终金印被当地领主黑田家族所得。

黄金百两妥妥是巨款了，够人家农户吃一辈子了。

这时候，金印的价值更多体现在物质上。

但这并不能说明金印的全部价值。

此印传到了黑田家族后，先是被收为了黑田家族的传家之宝。

时间到了1922年，当时第一次世界大战刚结束，巴黎和会把中国山东划给了日本，中国持续爆发各类反日，反二十一条运动。而日本政府则在金印被挖出来的地方竖起了石碑，用以纪念金印的被发现。

1931年，即九一八事件，日本悍然发动侵华战争的那一年，日本宣布认定金印为国宝。

这段时间，日本政府对于金印的一系列行为，不可谓不重视，但这种重视，很难说没有带上政治与军事角度的考量。

毕竟，当时日本流行“唐宋变革论”，并大肆宣扬“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，和“中日文化同体”，鼓吹华夏文明中心已经转移至日本，中国早已没落，只有日本继承并统治了中国，才能将华夏文明继续发扬光大。而此印作为汉光武帝赏赐给倭奴国的王印，是日本作为中国属国，被华夏文明圈接纳了的最早铁证，而且其与《汉书》记载高度吻合，恰恰能够迎合当时日本人的一些谬论——蒙古、满清作为蛮族颠覆了华夏，日本作为根正苗红的华夏属国，难道不比蛮族更有资格入主中原？

大概就这么个意思。

后来，1954年，也就是朝鲜战争结束后的第一年，战后的日本文化部门再次把金印列为国宝。

七十年代，随着中美建交，日本也急于与中国建交并改善关系，于是日本为了纪念金印的被发现，特意在金印出土地开建了金印公园。

80年代，美国、日本与改革开放后的中国进入蜜月期。1984年，接着金印发现200周年纪念日的契机，日本专门组织了高规格的代表团，携金印的复制品前往中国西安，赠与陕西省博物馆。（话说，此印是光武帝赐给倭国的，日本不应该赠与给洛阳吗？咋送到长安去了。）

很明显，这时候的金印，为促进中日友好关系，立下了汗马功劳。

而毋庸置疑的是，中国传国玉玺的历史地位和文化地位远远超过日本的那一枚小印。

中国五千年文化源远流长，文物数不胜数，国宝级（也就是一级甲等文物）文物好像才几十个来着？而五星出东方护膊都排上了国宝。

凭啥？

就凭上面几个字——五星出东方，利中国。

如果非要说，这么个披膊是因为代表了汉代织锦工艺的最高代表，所以值得成为国宝，我反正是不信的。

而传国玉玺，失传千年，重现人间，仅凭这一点，那都是可以拍成好莱坞大片的桥段，轰动效应毋庸置疑。之前曹操墓被挖出来，就刷了那么久的热搜，如果传国玉玺出来了，全网霸屏最少得安排几个月吧？新闻联播最少得安排几个特写吧？央视活动专辑纪录片最少得安排几个吧？王冰冰专访最少得安排几个吧？

再者，传国玉玺寓意如此之重，我打包票，几个大佬就算不专门公开去看一下，哪怕也不方便自己私下看，相关人员都会想尽办法在大佬那里去刷屏式的汇报，而且绝对没有哪个层级的人敢拦着不让这事汇报上去。

所以最后回到问题，传国玉玺能否成为故宫的镇馆之宝？

我觉得，问题问反了。

故宫虽然是中国名气最大的博物馆，但并不见得是中国最高规格的博物馆。

就传国玉玺的价值，不是故宫选择传国玉玺，而是传国玉玺选择故宫。

如果有必要的话，专门掏钱修一个博物馆都很有可能。

而且，以传国玉玺的价值，本身修一个博物馆，从经济上也未必不划算。

最后我还想说一句。

中国确实是社会主义的唯物主义国家，但这并不代表我们就不能追求个好彩头。

如果我们做的不好，依靠传国玉玺来证明什么正统之类的东西，那肯定是不行的。

但我们做得足够好，让传国玉玺来添个好彩头，锦上添花一点，又何乐而不为？

不然，为啥咱首都北京两个机场，一边的T3航站楼被比喻为一头待飞巨龙，另一边的大兴机场又是一只展翅凤凰？

彩头这东西，无论什么文明，什么国家，都不过时。不然，美国也不会出现用国旗遮挡汉字，最后又被风刮掉国旗的糗事了。

“故宫”的中轴线偏西，是蒙古人得了“元大都”以后，为了表示不忘西北方向的“元上都”。所以，象征汉族道统的传国玉玺，跟胡故宫，应该两不相干。胡故宫不应该夺走汉族的传国玉玺，汉族的传国玉玺，没事也别去镇住胡故宫。故宫可以展示各种文化：比如女真大定府文化、契丹中京文化。五代和北朝，幽州也有各种文化。何必要夺这汉族文化呢。

被这个问题里的一些回答惊呆了，我原本以为这是个没有什么悬念的问题，然而居然真有这么多人觉得传国玉玺没价值？

一件文物的价值由很多方面构成，比如它的历史价值、艺术价值、象征价值等等。

在这些方面传国玉玺几乎都是拉满的。假设现在发现了被100%认可的传国玉玺，那前面回答里关于玉玺有几个的争论就可以了解了。然后发现玉玺的地点也可以和历史结合。甚至最简单的，可以帮完璧归赵，镶金玉这些实锤真假。艺术价值方面，2000多年前皇家打造的物品，这种东西的艺术价值瞎眼可见。我觉得有些人压根没进过博物馆，所以没有体会过。我当年第一次进洛阳博物馆，就被那个碗震惊到了，太漂亮了。再说象征价值，传国玉玺现在当然不能成为政权合法性的象征了。但是作为中国古代王朝曾经的法统象征，这种东西对中国文化的象征价值还需要解释吗？有的人说到历史就说中国5000年没有断绝，然后说到文物就只算49年了？

传国玉玺作为文物的价值在中国目前的历史记载里，不说坐二望一也是稳稳的前五吧？到这居然一群人说没啥价值，我也是醉了。