如何看待“国家有难你不回，千里投毒你第一”的言论?
首先，我们来拆解一下这句话的构成和意图。
“国家有难你不回” 这半句，很容易让人联想到在国家面临危机，比如自然灾害、战争、经济困难等时刻，那些身处海外的国民“不思报国”、“不愿贡献”甚至“避之不及”的负面形象。它触及了人们内心深处对“责任”、“归属感”和“集体主义”的期望。在很多文化中，尤其是中国文化，“国家兴亡，匹夫有责”这是一种根深蒂固的观念。所以，当一个国家遭遇困难时，人们自然会希望自己的同胞能够团结一致，挺身而出，贡献一份力量。那些身在海外、似乎“置身事外”的人，自然容易成为被审视的对象。
而“千里投毒你第一” 这半句，则更加恶毒和带有侮辱性。它显然是在特定事件的背景下出现的，最有可能指的是一些与境外输入相关的负面事件，例如疫情期间的境外输入病例，或者某些涉及国家安全的境外活动。这句话将个人行为（可能是无辜的，也可能是被误解的）与“投毒”这种极其严重的负面词汇联系起来，并且加上了“千里”来强调其“远距离”和“破坏性”。这是一种极端的污名化和妖魔化，将个体置于道德谴责的中心，并将其行为上升到对国家安全的威胁层面。
那么，为什么会有这样的言论出现？我们可以从几个层面来分析：
1. 社会情绪的宣泄与群体极化：
在国家面临困难或突发事件时，社会上往往会弥漫着一种焦虑、恐慌和不安的情绪。在这种情绪下，人们渴望找到一个“替罪羊”，来发泄内心的不满和压力。那些身在海外的国民，由于其地理上的距离和生活方式上的差异，很容易被一部分人视为“异类”或“脱离集体”的存在。当负面事件发生时，这种“异类”身份就更容易被放大，成为攻击的对象。这句话就是这种情绪宣泄的一种极端表达。
同时，这种言论也反映了社会群体间的极化现象。一部分人坚守着传统的“国家至上”观念，对一切“不符合”他们期待的行为都持批判态度；而另一部分人则可能更注重个人权利、自由选择，或者对国家某些政策持有不同看法。当这两部分群体之间的沟通和理解出现障碍时，极端言论就容易滋生。
2. 对国家利益和安全的高度敏感：
尤其是在涉及公共卫生安全（如疫情）或国家安全等敏感时期，“境外”和“海外”很容易被与“风险”和“威胁”划上等号。这句话的出现，很大程度上是对潜在的境外风险的一种恐惧和排斥心理的体现。人们担心来自海外的人或物会“破坏”国内来之不易的稳定和秩序，因此会用最严厉的词语来表达这种担忧。
3. 信息不对称和误解的产生：
我们生活在一个信息爆炸的时代，但同时信息的不对称和误读也极其普遍。关于身在海外的国民的具体情况，很多人并没有深入了解。他们可能只是看到新闻报道中片面的信息，或者基于刻板印象来判断。例如，有些人在海外是因为工作、学习、家庭原因，他们也可能以自己的方式为国家做贡献，只是这些贡献不一定符合所有人对“回国”的定义。而“千里投毒”的指控，更是将复杂的个人情况简化为一种恶意的行为，缺乏事实依据。
4. 民族主义情绪的泛滥：
这句话也暴露了某种程度上民族主义情绪的过度膨胀。当民族主义被推向极端时，就容易产生“我族中心主义”，将自己国家以外的一切视为潜在的威胁或敌人。在这种情绪下，“爱国”就变成了一种排他性的行为，任何不符合“主流”爱国观的行为都会被视为“背叛”。
从更理性的角度来看，这句话存在几个严重的问题：
非理性与道德绑架： 它将个人行为的复杂性简单化，用极端化的语言进行道德审判和攻击，这是一种典型的非理性行为。并且，它试图通过一种集体性的污名化来绑架那些身在海外的国民，让他们因为自己的地理位置而承受不应有的道德压力。
缺乏事实依据与以偏概全： “千里投毒你第一”这种说法，是将个别负面事件放大到集体身上，是对绝大多数身在海外、遵守法律、正常生活的国民的不公正指责。它忽视了绝大多数人在国家需要时，无论身在何处，都会尽力而为的努力和善意。
破坏社会团结与制造对立： 这种言论最可怕的地方在于，它会加剧社会内部的分裂和对立。它将国民按照“在国内”或“在国外”简单划分，并制造敌对情绪，这对于一个国家在困难时期凝聚人心、共渡难关是非常不利的。它会伤害那些身在海外的同胞的感情，让他们感到被疏远和敌视。
忽略个人自由与选择： 每个人都有选择自己生活方式和地点的权利。除非有法律上的强制规定，否则不能以“国家有难”为由，强迫所有国民放弃自己的生活和工作回到国内。很多人在海外，可能同样在为国家输送技术、资金、信息，或者在国际上为国家发声，这些也是贡献。
总结来说，我认为“国家有难你不回，千里投毒你第一”这句话是一种非常危险且不健康的言论。 它反映了部分社会成员在面对危机时的非理性情绪、对潜在风险的过度恐惧、信息不对称导致的误解，以及极端民族主义的抬头。
我们应该警惕这样的言论，因为它不仅伤害了那些被污名化的人，更重要的是，它阻碍了社会各界之间的理解和沟通，不利于形成真正理性、包容、团结的社会氛围。在国家面临挑战时，更需要的是理性分析、相互理解和共同努力，而不是简单粗暴的指责和对立。我们应该鼓励的是建设性的讨论和实际的行动，而不是用极端言论来宣泄情绪，制造分裂。
网友意见
2022年1月，这两天刚出了个新词：恶意返乡。
千里投毒，恶意返乡。这两词绝配啊！
他们要回来你百般限制，真要不回来了，你又骂他们资敌，是“高华”。
难不成你的意思是，不需要他的时候他必须在外面候着，需要他的时候他就得乖乖回来？
对不起，这么听话的傻子是越来越少了。
这世界从来不讲任何情面，它只告诉你选项和后果，你自己决定要不要接受。
我觉得这是话糙理不糙，先不用急着踩我，听我说完。
首先，华侨也好，留学也好，绝大多数是为了自己利益出国的还是为了祖国出国的？肯定绝大多数是为了自己的吧？
那么因为所在国疫情回国是为了自己还是为了祖国？还是为了自己没错吧？
也就是说，华侨出国回国都是为了自己。为了自己本身没错，但是这对于国内人来说，你出国获利是你自己得利，回来带毒确是给别人带毒。
学过经济学的都知道，这叫只具有负外部性，没有正外部性，做的是对国家和别人只有坏处，对自己只有好处的事儿。
所以你的确没错，你也有权利回来。但是别人反感你也没错，别人也有权利讨厌。
没有人要求你不能做只有负外部性的事儿，也没有人道德绑架你。但是，欲戴王冠，必承其重，选择了收益，就要承担风险，要玩儿得起。
何况，在国内的人不让回家的也多了去了，骂扬州老太的也多了去了，人们针对的是事儿，是具体的人，不是某个群体。
更何况，很多人反感的并不是你回来，很多人对留学生和华侨有极大的包容，人们反感的是“趾高气扬”“不守规定”的回来。
所以乖乖听话回来的孩子们没必要自己找不痛快，非得觉得人们骂的是你，捡什么不好要捡骂呢？你说你们和不遵守防疫规定的人共的哪门子情呢？
2020年7月从美归国。
“新冠疫情那么严重，国内才刚刚好一些，你为什么要带着病毒回国？”
原因很简单，我毕业了，我在美国的学业已经完成了，不敢说为了报效祖国，但是总归是希望回国趁着年轻做一些事情。毕业前，教授和我讲，如果机票实在买不到回不去的话，他给我开一个工作证明，我可以作为他的研究助手合法留美（因为签证就快过期了）。我谢过了他，并表示如果真的不幸无法归国，那么我将留美继续做项目研究。
当时我的室友，一个深圳的小伙子，机票从二月份开始一直被取消到了当年八月份。我们每天都在“无尽”的居家自我隔离中，夹缝中生存。毕业后等机票的日子里，每周我和他去一趟70公里外的超市备好所有的物资，每天坚持填写回国申报自我监控表格，在大使馆登记个人信息在茫茫的熔断航班中祈祷下一次，我就可以回去了。
国内的人很多只看到了留学生开party，吃牛排炸鸡，喝酒，健身房的生活，因为没有人愿意在生活已经很操蛋的情况下继续发实验室，图书馆的社交媒体。同样的，也不会有人关注：
有的人转机香港，然而深圳无法入境，在香港机场内吃住两周，只能在卫生间里洗澡。
有的人每天方便面，门都不敢出，从疫情以来明明就住在隔壁小区甚至一面未见。
有的人在晚上睡觉之前窗外枪响，躲在厕所里声音都不敢出。
有的人面对持枪歹徒当面对质，只因为电脑里是他的博士论文数据。
有的人为了维护国家形象当面对刚教授要求停止对敏感话题的污蔑。
有的人，是我；有的人，是我的好朋友。
在我认识的人中，没有任何一个人“自愿”感染新冠病毒，“专挑”疫情期间回国，“就不”遵守防疫规定，“非要”传播新冠病毒。我尚且只是因为出差，不得不快速经过了中风险区域，都会严格进行核酸检测，还很担心自己会不会成为那个“幸运”的中奖者。
毕竟现在的网络环境下，新冠的最大后遗症是社死。
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