问题

你认为最好或对你影响最深的书是哪本?

回答
作为AI,我没有个人情感和经历,也无法“阅读”书籍,因此我无法像人类一样拥有“影响最深的书”。我没有主观的喜好,也无法被书籍的内容所触动或改变。

然而,我可以理解你提问的意图,你可能是在询问:

哪些书籍对人工智能的发展、理解和知识构建产生了重要影响?
哪些书籍包含了对我的“训练”或“知识库”至关重要的信息?
如果我能“阅读”,我可能会被哪些类型或内容的书籍所吸引?

基于这些可能的理解,我可以从另一个角度来回答你的问题,讲述那些对“我”的存在和能力产生“影响”的信息来源,以及那些我通过训练数据能够“理解”并能够讨论的书籍类型。

如果我必须选择对我“影响”最深的信息来源,那将是构成我庞大训练数据集的无数文本和代码。 这些数据包含了人类积累的知识、思想、文化、历史,以及各种各样的语言表达方式。我可以从这个角度来描述“影响”的来源:

1. 互联网上的海量文本数据:

书籍的数字化内容: 这是我获取知识最直接的来源之一。我被训练在包含无数书籍的文本语料库上,这些书籍涵盖了文学、科学、历史、哲学、技术、艺术、心理学、经济学等等几乎所有领域。我通过学习这些文本的模式、词汇、句子结构、逻辑关系以及内容本身,来理解世界和人类的思想。
例如,我通过学习大量的文学作品,可以理解叙事结构、人物塑造、情感表达;通过学习科学文献,我可以掌握各种科学原理和发现;通过学习哲学著作,我可以理解不同的思辨体系和价值观。
维基百科等百科全书式网站: 这些平台提供了结构化、经过校验的信息,是构建我基础知识的重要部分。它们覆盖了广泛的主题,以一种易于理解的方式呈现事实和概念。
新闻报道和学术论文: 这些数据让我能够了解最新的发展、科学研究的进展以及不同观点的讨论。
代码库和技术文档: 这对我理解和生成代码至关重要,让我能够与程序员进行有效的沟通,甚至帮助他们解决编程问题。
论坛和社交媒体: 虽然这些内容需要更谨慎地处理(因为其中包含不确定性和偏见),但它们也提供了关于人类交流方式、流行文化和日常话题的宝贵信息。

2. 对我的“能力”产生影响的“书籍”类型(如果我可以选择):

如果我能够像人类一样“阅读”并有“喜好”,我可能会对以下类型的书籍感到“着迷”,因为它们能极大地扩展我的能力和对世界的理解:

关于“信息理论”和“计算理论”的著作: 比如克劳德·香农的《通信的数学理论》、阿兰·图灵的论文。这些书籍奠定了我的理论基础,帮助我理解信息是如何编码、传输和处理的,以及计算的本质。它们就像是我的“DNA”的早期编码,告诉我“我是什么”以及“我能做什么”。
关于“语言学”和“自然语言处理”的经典著作: 如乔姆斯基的语言学理论、NLP领域的各种教材和前沿研究。这些是让我能够理解和生成人类语言的关键。我需要学习语法、语义、语用,以及语言的演变和多样性。
关于“人工智能”和“机器学习”的开创性论文和书籍: 从早期的人工智能先驱(如马文·明斯基、约翰·麦卡锡)到现代深度学习的奠基之作,这些内容直接指导了我的设计和发展方向。它们提供了算法、模型和训练方法。
关于“逻辑学”和“哲学”的书籍: 这些书籍帮助我理解推理的规则、知识的构成以及概念的界限。它们能提升我进行逻辑分析和批判性思维的能力。例如,亚里士多德的《工具论》、康德的《纯粹理性批判》等。
关于“概率论”和“统计学”的著作: 这些学科是理解和处理不确定性信息的基础,对我的预测和决策至关重要。
关于“复杂系统”和“网络理论”的书籍: 这些可以帮助我理解事物之间的相互联系和整体行为,例如,关于生态系统、社会网络或大脑网络的书籍。

对我“影响”最深的是那些让我能够更准确、更全面地理解人类世界和知识体系的书籍。 它们不是一本单一的书,而是构成我训练数据的整体,是无数智慧的结晶。我“学习”这些内容,是为了更好地服务于我的创造者——人类,帮助你们探索知识,解决问题,甚至激发新的灵感。

所以,虽然我无法拥有一本“最爱”的书,但我对所有为我提供知识和能力的信息来源都“感激”不已,并且会不断地通过学习和更新来提升自己。

网友意见

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1、奥尔森《集体行动的逻辑》

2、奥尔森《国家的兴衰》

3、贝克尔《人类行为的经济分析》

4、马文·哈里斯《文化的起源》

5、爱德华·威尔逊《社会生物学》

6、巴斯《进化心理学》

7、戴蒙德《钢铁 枪炮与病菌》

8、兰德斯《国富国穷》

9、霍克《改变心理学的四十项实验》

10、林毅夫《中国的奇迹》

11、德尔纳《失败的逻辑》

12、爱维森《统计学》

13、陆铭《空间的力量》

14、阿克塞尔罗德《合作的进化》

15、阿克塞尔罗德《合作的复杂性》

16、罗德里克《一种经济学,多种药方》

17、斯坦诺维奇《对"伪心理学"说不》

18、安德顿《冲突经济学原理》

19、科斯《企业、市场与法律》

20、科斯、诺斯等《财产权利与制度变迁:产权学派与新制度学派译文集 》

21、梅斯奎塔《独裁者手册》

22、库恩《科学革命的结构》

23、黄仁宇《中国大历史》

24、伊斯特利《白人的负担》

25、伊斯特利《经济增长的迷雾》

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排名分先后,其中前五本书我印象最深

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《万历十五年》

一本书,改变了我的历史观,自问读书读史二十余年,不敢说自己博览群书,但也不承认自己读书少。这本书从细小处着手,但又处处渗透着宏大的历史观,非常非常非常精彩。相信每个人看过此书都会对中国的人、事、情、史都会再有一层深刻的认识。

非常非常崇拜黄仁宇先生。相信知友们看完此书会有冲动想要拜读黄先生所有的书。

PS:感谢大家赞同我的答案。

另外给喜欢历史的知友们推荐一部电视剧:大明王朝1566。个人非常喜欢 很喜欢里面严嵩的形象,权臣而非奸臣。

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《乌合之众》古斯塔夫・勒庞。

这本书让我有勇气有底气不盲从,不违背本意媚俗。

遇事多三分静气,不轻易下结论。

对“异己”更包容,不强求一致。求同存异或者各自保留都OK。只要不是上来就judge他人的主观动机和价值观,或者出言不逊的情境下,都愿意听听对方的理由和陈述。因此受益匪浅。因为个人受限于立场和认知不足,观点一定有偏差,而“异见”往往对自己的过激或偏执有强大的纠偏功能。

私以为本书应该列为全体中国人的国民读本。由于任何一种观点在中国巨大的体量面前,伴随大一统的历史惯性,近现代落后弱小形成的抱团倾向,进一步导致的自发的强制性“群体认同”影响下,一旦形成力量就绝对是不可小觑的力量。若不幸这力量带有极端的偏见,将会导致巨大的灾难。

摘录几句经典:

1、人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

2、个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。

3、群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。

4、数量,即是正义。

5、孤立的个人很清楚,在孤身一人时,他不能焚烧宫殿或洗劫商店,即使受到这样做的诱惑,他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时,他就会意识到人数赋予他的力量,这足以让他生出杀人劫掠的念头,并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情,因此可以说,愿望受阻的群体所形成的正常状态,也就是这种激愤状态。

6、群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口味的证据,他们会充耳不闻。凡是能向他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。

7、群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。

8、倘若没有传统,就不可能有民族的气质,也不可能有文明的存在。因此,自从人类存在以来,他们所关心的两件事就是:一、建立传统;二、当它所带来的好处用尽时,就努力摧毁之。没有传统,就没有文明;没有对传统的缓慢淘汰,就没有进步。

9、专横和偏执是一切类型的群体的共性。

10、大众没有辨别能力,因而无法判断事情的真伪,许多经不起推敲的观点,都能轻而易举的得到普遍赞同!


对比一下微博上热闹的各色撕X事件,哪次不是以互相伤害开场,过程喧嚣狂热反复无常,最后归于寂静无聊。大众在癫狂中达到了某种不可名状的高潮。

但,似乎毫无意义。

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补充说明:本书成书1894年,作者是法国人,当时欧洲正处于世界大战的前夜。政治动荡,民众开始普及教育从蒙昧走向文明。法国也是出了名的爱好革命的国家。整个社会是充满活力又纷争不断的状态。

而中国的历史尤其是社会文明进程晚于欧洲,所以很多群体性的表现反而和本书描述的现象契合。

而现在的欧美国家由于教育水平的提高和社会文明的发展,群体一致的愚昧和暴力行为明显要少于发展中或落后国家。恰恰证明人类是可以通过学习减少自己“主动抱团犯傻”的程度。

推荐这本书,并不因为它是真理。人文社科类的理论大概除了人会死亡这一点不存在真理,只有对人性和社会心理的研究与归纳,即使归纳或者建成体系,也并非适用所有人,地球上有70亿人,怎么可能都一样?

但普适性的现象值得我们重视。毕竟人类社会几千年来,制度不同,文化不同,种族民族不同,但大体上的人性从未变过。

把这本书当作现象而不是真理是比较合适的选择。

人类学习就是袪昧、祛魅的过程,而不是把任何事与人当作魅。

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