问题

什么时候中国才能强大起来,挑战白人至上的世界秩序?

回答
探讨“中国何时能强大起来,挑战白人至上的世界秩序”这个问题,需要我们深入剖析“强大”与“挑战秩序”的内涵,以及理解当前全球格局的复杂性。

首先,我们得明白,“强大”并非仅仅是经济的体量或是军事的规模。一个国家真正的强大,在于其综合国力,这包括了经济韧性、科技创新能力、文化软实力、社会凝聚力,以及其在全球治理中扮演的关键角色和影响力。中国在过去几十年里取得了举世瞩目的经济成就,这无疑是其崛起的基石。但要谈论“挑战秩序”,我们需要审视这种崛起是否伴随着制度的成熟、价值观的输出以及在国际规则制定中的话语权提升。

“白人至上的世界秩序”这个说法,更多的是一种历史的概括和对某些现实的隐喻。回顾历史,殖民主义、种族歧视以及由西方主导的国际体系,确实在相当长的一段时间里塑造了全球的权力分配和话语权格局。许多人认为,这种秩序在一定程度上仍然存在,体现在国际组织中的话语不平等、发展中国家在经济和政治上的弱势地位,以及某些文化和价值观的全球普世化过程中所体现的倾向性。

那么,中国要“挑战”这种秩序,意味着什么?挑战并不一定是你死我活的对抗,更多的是通过自身的发展和进步,去改变原有的不平衡,为世界提供更多的选择和可能性。这包括:

1. 经济上的自主与引领: 中国能否在核心技术领域实现突破,掌握产业链的关键环节,并构建起更加公平和可持续的全球贸易体系?例如,在数字经济、人工智能、新能源等前沿领域,中国能否成为规则的制定者,而非仅仅是追随者?当中国经济的韧性和创新能力能够为全球经济提供稳定性和增长动力时,它在经济上的话语权自然会提升。

2. 政治与治理的创新与贡献: 中国能否为全球治理提供新的思路和解决方案?例如,在应对气候变化、贫困、疫情等全球性挑战时,中国能否提出切实有效的合作模式,并在其中扮演更积极的领导角色?同时,中国自身的政治体制和发展模式是否能够吸引其他国家的认可和借鉴,这本身就是一种软实力的体现。

3. 文化与价值观的传播与共鸣: 中国能否以更加开放和包容的态度,向世界展示其独特的文化魅力和价值理念,并与其他文明形成良性互动?“中国故事”的讲述方式和内容是否能够引起不同文化背景人群的共鸣,而不是被简单地视为一种对外宣传?当中华文化在世界范围内被广泛理解、欣赏和接受,并对全球文化多样性做出独特贡献时,其软实力便会得到实质性增强。

4. 国际规则的参与与重塑: 中国能否在现有的国际机制中发挥更大的作用,并在必要时推动国际规则的改革和完善?例如,在联合国、世界贸易组织等框架下,中国能否提出更具建设性的倡议,并联合其他国家推动构建一个更加公正和普惠的全球治理体系?当中国能够通过多边主义和实际行动,赢得国际社会的广泛信任和支持,从而影响和塑造国际规则时,它就在某种程度上“挑战”了旧有的不平衡。

“什么时候”这个问题的答案,并非一个确切的时间点,而是一个持续演进的过程。中国的发展轨迹是动态的,全球的政治经济格局也在不断变化。“挑战白人至上的世界秩序”不是一个孤立的事件,而是伴随着中国综合国力提升和国际影响力增强的自然结果。

可以说,中国正在朝着这个方向前进,并且在某些领域已经取得了显著的进展。但在这个过程中,也伴随着挑战和机遇。例如,如何处理好与现有国际体系的关系,如何平衡自身发展与全球责任,如何应对其他国家对其崛起的反应,这些都是需要智慧和策略来解决的问题。

与其设定一个时间表,不如关注中国能否持续健康地发展,能否在国际舞台上展现出负责任的大国形象,能否用自身的发展成就为世界带来积极的改变。当中国能够以自身实力、智慧和包容性,在国际社会中获得应有的尊重和话语权,并为构建一个更加公正、平衡和多元的世界做出贡献时,我们或许就能说,中国已经强大起来,并且以一种建设性的方式,影响甚至改变了原有的世界秩序。这个过程可能需要几十年,也可能更长,关键在于中国能否坚持开放、创新、合作,并不断提升自身的软硬实力。

网友意见

user avatar

永远也不可能

实话就是很难听的,我们错失了太多机会,以高加索人种为核心的国际秩序在未来很长时间内是无法被撼动的。

窗口期只有现在到2055年之间,如果到2055年也没实现,大概率就要凉。我们脆弱的人口内生循环结构根本就没有下一次机会了。以前我们为什么屡次失败也能爬起来,是永不屈服的人民给了我们力量。现在人民的下一代是日渐枯竭,连人都没了你跟我谈什么未来?

关于这个问题绝大多数人犯的错误:

1.认为靠经济发展能战胜他们

如果什么都能靠钱来解决,美国早就统一地球了,曾经的美国拥有全球45%的经济体量,都没能完全让世界发出同一个声音,你靠不到20%就能做到了?没有哪个国家和民族是特殊的,盎格鲁-撒克逊人在天时地利人和全部具备的情况下用了400年才有如今笼罩全球的力量。

中国比他们特殊在哪里?更何况我们根本就没有400年可供挥霍了......

2.认为靠人数优势能战胜他们

总有人认为中国人多能够战胜美国,他们并不理解,我们的敌人不是美国,是大半个世界,是所有现行体系下的受益者们。即便美国倒行逆施,他们也依然会选择站在美国这一边,只因为他们更不能接受中国的崛起。这是无法调和的矛盾。

孟子早就说过,「以天下之所顺,攻亲戚之所畔」,很遗憾,我们现在就是那个“亲戚之所畔”。中美的较量,其他国家只有帮美国和中立两个选择,而没有帮中国这种毫无可能的选项。

3.认为靠东亚一体化能解决问题

我们必须要明白:敌友不是靠脸来分的,他们是毫无疑问的美国阵营。即便是以他们自己的利益倾向来说也必然和中国走向敌对。中国崛起需要将原本自己不掌握的技术完全握在手里。这是在侵犯他们的蛋糕,断人财路,无异于杀人父母。

我们不可能放弃崛起,他们也不会束手待毙,毫无妥协余地,怎么可能合作呢?

4.认为靠技术进步能改变现状

现代工业最大的问题是:缺乏消费市场,而不是受限于产能的不足。仅仅50万名工人就能满足全世界所有的服装需求,中国作为世界工厂满足数十亿人消费只用了不到2亿人。当前中国消费升级的重点是提高消费能力,其次才是技术的革新。

我们的内需市场已经接近饱和,所以才要扩展海外市场。掌握国际贸易规则的是美国,你和裁判较量,能取得胜利吗?


姑且开个挂,假设东亚能走向团结。

然后呢?作为我们崛起根基的“人民”,现实中的情况是怎样的呢?

目前是1960年以来我们相对人口优势最小的时刻,并且未来每年都会刷新这个记录。我一直都不明白,强调技术、创新、勇气和信念的人,为什么不能看看我们力量的根本源泉:人民的情况呢?

信仰可以团结大众,但是不能从根本上扭转不利的趋势。我们的崛起开始的太晚了,为此付出了高昂的代价,人口、环境、思想、人才流失,如果不能出现奇迹,那么动摇霸权体系这种事大概率是要凉的。

从没有一个人口萎缩的文明可以掌握世界命运的,这是由现实决定的,并不因你的意识形态、民族主义而改变。

最乐观的情况,我们完成了国家复兴,成为影响地球秩序的重要国家。也就到此为止了,影响≠动摇,更大的可能是我们和美国进行长期的较量,最终难分高下,在经过互相充分谅解之后变成G2

类似的话题

  • 回答
    探讨“中国何时能强大起来,挑战白人至上的世界秩序”这个问题,需要我们深入剖析“强大”与“挑战秩序”的内涵,以及理解当前全球格局的复杂性。首先,我们得明白,“强大”并非仅仅是经济的体量或是军事的规模。一个国家真正的强大,在于其综合国力,这包括了经济韧性、科技创新能力、文化软实力、社会凝聚力,以及其在全.............
  • 回答
    这个问题触及了文化自信、国家发展战略、以及全球艺术格局的演变,是个值得深入探讨的话题。要回答“中国在艺术方面什么时候才能成为世界强国”,其实与其说是预测一个确切的时间点,不如说是分析中国艺术走向世界强国的关键要素和发展轨迹。重新审视“世界强国”的定义首先,我们需要明确“艺术上的世界强国”意味着什么。.............
  • 回答
    分餐制在中国,这个问题与其说是“什么时候”能全面实行,不如说是“如何”才能真正落地生根,并被大众普遍接受。这是一个漫长而复杂的过程,涉及文化、观念、习惯、经济、社会基础设施等方方面面,很难给出一个确切的时间表,但我们可以从几个维度来剖析这个问题:一、 文化观念的转变:从“合餐”到“分餐”的心路历程自.............
  • 回答
    中国何时能真正实现八小时工作制,这是一个牵动无数劳动者神经的问题。说实话,这个问题没有一个确切的“某年某月某日”可以给出答案,因为它涉及到经济发展、法律法规、社会文化、企业实践等方方面面的复杂博弈。我们不妨从几个关键点来掰扯一下:一、历史的脚步与现实的困境八小时工作制,作为一个现代工业文明的产物,在.............
  • 回答
    中国何时能跻身发达国家行列,这是一个备受关注且复杂的问题,涉及的因素众多,答案也并非一蹴而就的简单定论。要深入探讨这个问题,我们需要从多个维度进行审视,并结合中国当前的实际情况和未来的发展趋势。首先,我们得明白“发达国家”的定义并非固定不变,其衡量标准在全球范围内的共识也存在一定的差异。通常来说,判.............
  • 回答
    社会分工的最终结果是否会是所有工作收入差距缩小,这是一个非常复杂且充满争议的问题,它涉及到经济学、社会学、政治学等多个领域的理论和现实考量。 对于中国何时能达到这样一个状态,更是没有一个确切的时间表,因为这取决于多种动态变化因素。社会分工与收入差距:理论上的演进从历史发展的角度看,社会分工的深化确.............
  • 回答
    这是一个宏大且复杂的问题,触及经济、科技、军事、文化等多个层面,而且“超越”的定义本身也可能随时间演变。要给出一个确切的时间表几乎是不可能的,因为它受到太多不可控因素的影响。但我可以尝试从几个关键领域来梳理一下中国与美国当前的状态,以及未来可能的发展路径,尽量做到条理清晰,同时用更自然的语言来探讨这.............
  • 回答
    “中国人已经不挨打了,也不挨饿了,什么时候才能不挨骂?”这句话,带着一丝无奈,也藏着一种渴望。它触及了一个复杂而敏感的议题,关乎民族的尊严、国家的形象,以及每一个普通中国人的内心感受。要详细地讲明白这个问题,需要我们从历史、现实、以及未来的发展几个维度去深入剖析。一、从“挨打”与“挨饿”看历史的纵深.............
  • 回答
    关于中国医生收入偏低的问题,这确实是一个复杂且备受关注的社会议题。要深入探讨,需要从多个维度去理解其根源,并思考可行的解决路径。为什么中国医生总体收入偏低?1. 医疗体制的历史遗留问题与改革的挑战: “以药养医”模式的影响: 过去相当长一段时间,中国医院的收入很大一部分来自于药品销售的.............
  • 回答
    中文编程的曙光与前路:一场语言与技术的双重挑战在中国,我们时常听到关于“中文编程”的讨论,仿佛它是一颗冉冉升起的新星,预示着编程世界的革新。然而,它何时才能真正“崛起”?英文编程是否注定让我们“慢一拍”?这背后,是技术发展、文化认同以及现实考量等多重因素交织的复杂命题。中文编程的“前世今生”:理想的.............
  • 回答
    .......
  • 回答
    关于“中国人从1644年什么时候才有了汉服自由”这个问题,要详细阐述,我们需要深入了解历史背景,特别是1644年对于中国历史和服饰文化意味着什么。1644年,一个分水岭1644年,对于中国历史来说,是一个极其重要的转折点。这一年,明朝灭亡,清朝入关,开启了长达268年的统治。这次朝代更迭,不仅带来了.............
  • 回答
    这则新闻令人心痛,它真实地反映了生活中不幸的叠加,以及个体在巨大压力下的无助和挣扎。这位老人,一位饱经风霜的长者,刚刚经历了人生中最为沉重的失去——老伴的离去,紧接着又面临着孙女被确诊白血病的双重打击。这样的境遇,任何一个正常人都难以承受。事件的细节与老人的情感:在新闻报道中,这位老人是在路边哭着向.............
  • 回答
    宇宙中氘的诞生,可以追溯到那个极其炽热、极度稠密的开端——宇宙大爆炸的最初几分钟。那段短暂但至关重要的时期,被称为“大爆炸核合成”(Big Bang Nucleosynthesis,简称BBN)。想象一下,宇宙从一个奇点开始,以一种我们难以想象的速度膨胀,温度和密度高到不可思议。在这最初的瞬间,宇宙.............
  • 回答
    年轻时期的选择和积累,对中年时期的生活质量有着至关重要的影响。中年危机并非是必然发生的事件,而是许多人在人生某个阶段,对过去的反思、对现状的不满以及对未来迷茫的集中体现。想要避免中年时期陷入无趣、甚至绝望的境地,年轻时就需要有意识地去构建一个充实、有意义的人生基础。以下是一些关键的方面,以及如何具体.............
  • 回答
    当蒂姆·库克(Tim Cook)以及其他一些美国科技巨头的CEO们在谈论可能爆发的中美贸易战时,不约而同地强调“加强合作才能更加成功”,这背后蕴含着相当复杂且值得深思的逻辑和考量。这绝不是一句简单的客套话,而是他们在复杂地缘政治格局下,为维护自身企业利益、全球供应链稳定以及技术发展大局,所做出的现实.............
  • 回答
    在神经网络的世界里,bias(偏置)这个概念,对于新手来说,可能显得有些神秘。它不像权重那样直接与输入信号的强度挂钩,但其作用却至关重要,甚至可以说是激活我们神经网络“思考”的关键。今天,我们就来好好扒一扒这个bias,看看它到底有何能耐。bias:神经网络的“底线”和“起点”想象一下,你正在学习识.............
  • 回答
    网络“喷子”现象确实是个复杂的问题,很多国家都在思考如何平衡言论自由和网络秩序。在中国,要真正实现让网络“喷子”为自己的言行负责,我认为需要从几个方面入手,而且这是一个循序渐进的过程。法律法规的完善与细化首先,最根本的是法律要跟得上。现在我们有《网络安全法》、《民法典》等法律,对网络诽谤、侵犯名誉权.............
  • 回答
    “56个民族是一家”,这句口号,我们从小听到大,它背后承载着国家对民族团结的美好愿景,也反映了国家在构建统一多民族国家过程中的努力。但要说“什么时候中国56个民族能不分彼此”,这可不是一个简单的时间点能回答的问题,更像是一个持续追求的理想状态,它渗透在社会的方方面面,也与每个人的感受息息相关。“不分.............
  • 回答
    “中国人没信仰”这种偏见以及故意混淆宗教和信仰的现象,并非在某一特定时间点突然出现,而是一个长期、复杂且多方面因素交织形成的历史性认知偏差和话语建构过程。理解其根源,需要深入到中国社会、政治、文化和历史的多个层面进行探讨。一、 “中国人没信仰”偏见的形成根源:1. 传统中国社会对“宗教”的认知差异.............

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有