喜欢那兔的是否以中专，职校和小学生的背景居多，为什么？
一、 关于“是否以中专、职校和小学生背景居多”的判断：
首先，要明确一点，目前没有官方的、大规模的、权威的针对《那兔》粉丝群体构成进行过精确统计的数据。 因此，任何关于粉丝背景的判断都带有一定程度的推测和观察。
尽管如此，从网络上广泛的讨论、评论区、相关社区的活跃度以及作品本身的特点来看，确实存在一种普遍的印象或感觉，《那兔》的受众中，中专、职校学生以及年龄较小的群体（包括部分小学生）可能占有相当的比例。 这是一种基于观察的推测，并非绝对的统计事实。
二、 为什么会出现这种推测和感觉？可能的解释：
如果这种推测是成立的，那么其背后可能的原因是多方面的，主要可以从作品本身的特点、传播方式、以及目标受众的心理需求等方面来分析：
1. 作品本身的特点与传播方式的契合：
易于理解和传播的风格： 《那兔》系列，尤其是早期以动画短片为主的版本，采用的是拟人化、Q版、简笔画的风格。这种风格使得信息传递直接、明快，不涉及过于复杂的概念或晦涩的语言，更容易被文化接受能力和认知能力尚在发展中的中专、职校学生乃至小学生所理解和接受。
情感共鸣和认同感： 作品中塑造的“兔子”形象，虽然是军事主题，但通过拟人化赋予了它们鲜明的个性和情感。很多情节围绕着“兄弟情”、“战友情”、“为了家园而战”展开，这些朴素的情感主题很容易引起年轻群体的情感共鸣。对于成长在特定社会背景下的青少年来说，这种集体荣誉感和国家认同感可能更容易触动他们。
网络传播的特性： 《那兔》系列最初是在互联网上流行起来的，通过B站、微博、QQ空间等平台传播。这些平台本身就是年轻网民聚集的场所，中专、职校学生和部分小学生是这些平台上的主要活跃用户。 作品的病毒式传播也更倾向于在这些群体中快速扩散。
“梗”文化和网络流行语： 《那兔》系列创造了许多具有代表性的“梗”和网络流行语，例如“犯我中华者，虽远必诛”、“种花兔、种花家”等。这些梗的传播和使用，是当前网络文化的重要组成部分，对年轻群体具有天然的吸引力。他们更容易接受和玩转这些流行元素。
简化和情绪化的表达： 为了适应短视频或碎片化信息传播，作品在叙事上可能更倾向于直接、情绪化的表达，而非深度的逻辑分析。这对于追求即时满足感和强烈情感冲击的年轻观众来说，是一种有效的吸引方式。
2. 中专、职校和小学生群体的特点和需求：
对集体和身份认同的渴望： 这个年龄段的学生，正处于身份认同和集体归属感形成的关键时期。他们可能更容易被“我们”、“国家”、“民族”这样宏大的概念所吸引，并从中找到自己的位置和价值感。《那兔》所传递的家国情怀和集体荣誉感，恰好能够满足他们这方面的心理需求。
相对有限的批判性思维和信息辨别能力： 相较于大学生和成年人，中专、职校学生和小学生在接受信息时，可能更容易全盘接受，对信息的来源和背后逻辑进行深度批判性思考的能力相对较弱。如果作品传递的信息恰好符合他们朴素的认知或情感倾向，他们就更容易“入坑”。
对新事物和潮流的敏感度： 年轻群体对新鲜事物和网络潮流的接受度普遍较高。如果《那兔》在某个时期成为一种网络流行文化现象，他们会更容易被卷入其中，成为其忠实拥趸。
教育背景与文化环境的可能影响： 部分中专、职校的教育内容可能更侧重于技能培养，而非广阔的社会历史或国际政治的深度解读。在这种环境下，一些简单明了、具有爱国主义色彩的作品，更容易被理解和接受。同时，他们的课余生活和娱乐方式也更倾向于网络化和社交媒体化。
群体效应和社交驱动： 在校园环境中，如果某个作品在同学们之间流行，很容易形成一种群体效应。大家一起讨论、分享“梗”，会进一步强化个人的喜好，并产生社交驱动力。
3. 对比其他受众群体的分析：
相较于大学生或已工作的成年人，中专、职校学生和小学生可能在以下方面与《那兔》的某些特点更契合：
信息获取渠道： 大学生和成年人可能通过更多元的渠道获取信息，包括学术论文、深度访谈、专业媒体评论等，对信息有更全面的辨别能力。而年轻群体则更依赖短视频、社交媒体等平台。
价值判断和认知成熟度： 成年人可能拥有更成熟的价值判断体系，对历史和现实的理解也更深刻，可能对作品的某些简化处理或情感表达有不同的看法。
生活经验和社会阅历： 随着年龄增长，人们的生活经验和社会阅历会更加丰富，对复杂的社会议题有更深的体会，这可能影响他们对作品的解读和喜爱程度。
需要强调的几个观点：
并非绝对： 必须强调的是，这只是一种基于观察和推测的分析，绝不意味着所有喜欢《那兔》的都是中专、职校学生或小学生。 事实上，《那兔》也拥有大量忠实的成年粉丝、大学生粉丝，以及其他不同背景的爱好者。许多人被其独特的文化内涵、历史情怀以及对国家发展历程的独特视角所吸引。
作品的多元化： 随着《那兔》系列的发展，其内容也在不断拓展和深化，从最初的简单动画到如今涵盖漫画、小说、周边产品等，其受众群也在不断扩大和多元化。
“标签化”的风险： 对任何群体进行“标签化”的概括都存在风险，容易以偏概全。喜爱《那兔》本身是一种个人选择，背后可能有多重原因，不应简单地将其与特定的教育背景或年龄段完全绑定。
总结来说， 如果存在“喜欢那兔的是否以中专、职校和小学生背景居多”的印象，其原因可能是《那兔》系列作品本身的风格、传播方式与这些群体认知特点和文化偏好的契合度较高。其易于理解的风格、朴素的情感表达、网络化的传播以及“梗”文化的应用，都更容易吸引年轻、认知尚在发展中的群体，同时，这些群体对集体认同和家国情怀的渴望也可能让他们更容易被作品所吸引。但同时也要认识到，任何作品的受众都是多元的，这种推测并非绝对，不应否定其他群体的喜爱和支持。
网友意见
“蒋介石的财政部长孔祥熙有奥柏林和耶鲁的双重学位，外交部长是耶鲁1904年毕业生，教育部长毕业于匹兹堡大学，立法院长孙科博士具有哥伦比亚和加利弗尼亚两所大学的学位。新闻部长毕业于密苏里新闻学院，中国银行行长，后来的行政院长宋子文是哈佛1915年毕业生。这份长长的美国毕业的中国政府官员的名单还可以一直数下去，从国家卫生官员到盐务官员，到外贸官员。外交部的驻外使节更是清一色的长春藤名校毕业生。驻华盛顿的是康奈尔和哥伦比亚的毕业生，驻伦敦的是宾夕法尼亚大学的。驻巴黎的顾维钧不仅在哥伦比亚大学拿了三个学位，而且还编辑过那里的校报，如今他又增加了一份新的骄傲，他的儿子进入了哈佛大学的克里门生体育俱乐部。我本人的哈佛学历在中国比在波士顿还更吃香。我后来组织了一个中国的哈佛俱乐部，其中有一大批蒋介石重庆政府中的官员，即使在华盛顿的肯尼迪政府中也找不到这么多哈佛毕业生。”
“现在回过头来看，这些都是一场悲剧。我花了一年多时间才弄明白，这个“国民政府”中任何一个说着流利英语的官员都是和他的国民完全脱节的。他们对自己的人民，甚至对重庆这座古老的城市都一无所知，要想找他们了解一点中国的真实情况简直就是缘木求鱼。这批人生活在英语之中，彼此说的，想的，梦的都是英语，只有蒋介石不懂英语。”
“蒋介石政府中这些有着耀眼学历的高官们就象是一台现代电子仪器的面板。每当你按动一个按钮，面板上都会有一盏彩灯发出美丽的光芒。然而那彩灯背后的线路究竟是怎么连接的，天晓得。只有当你反复地按过许多次按钮，发现除了彩灯闪耀之外再不会有别的反应后，你才明白过来，原来那面板后面的操作系统根本就不工作。 ”
题主的恶意很明显，就是想秀优越，并污名化他想污名化的群体。
那么我来补充 @阵雨 的回答，并阐述题主的错误。
国共两党的很多领导人都有高学历，为何结局如此不同？我认为在于：花叶应该为树根反哺养分，而不应该反过来侵蚀根基以自肥。
一个文明里，大部分普通人甚至底层占了多数，他们是社会价值产出的主动力，他们在养活自己的同时，选出了比较聪明的一波来进行高知教育，用来为社会全体去思考、谋划、发展科技和政治等上层建筑。这个社会，分工复杂各司其职，缺少任何一个环节都不行，高等教育体系作为人类智慧之树上最美的花朵，是需要无数根叶提供养料的，根缺少花叶，根无法获得高智慧支持，而反过来如果花叶离开了根，花叶什么都不是。
然而常秃的问题在于，果党的精英抛弃了人民，那些精英学习知识不是为了回报全社会建立的高知教育体系，而是成为炫耀自己能力并用来敛聚掠夺的资本。
而兔子的精英深深的扎根人民，他知道，一个文明要想强大，需要每一个群体的健康发展，根基茁壮，树木才能茂盛
我们坚决反对反智主义，反对学历无用论，但同时，学历不能成为炫耀自己的工具，高学历人才的使命，除了养家糊口以外，就是要报答建立起高等教育体系的全部人类，这个体系不是靠一个人完成的。人民如果愚昧，那么高知分子的使命是把自己所学普及给人民，促进生产力和其他上层建筑的发展，让人类文明不断前进。
常秃手下的精英，和现在的河殇公知，就是犯了这样的错误：他们总认为人民愚昧，各种劣根性，不尊重知识，活该落后，甚至有些产生了逆向民族主义，以国际主义做借口抛弃对人民的责任并污名化人民。那么，无数树根辛辛苦苦养育这些花叶是为了什么呢？
即使是古代，人们就已经有了“为万世开太平”这种朴素的觉悟，今天的一些人怎么越活越倒退了？辛辛苦苦读书是为了秀优越和装逼的？
当然了，话说回来都是韭菜，不过是高学历韭菜和低学历韭菜，谁看不起谁呀。
为题主的无知程度而心碎。那兔最早是CD当中的一篇名贴。是否肥羊发过我不知道，但我知道那贴子里的东西基本都是当年各军坛坛友们的梗与段子的集合。本身并没有什么太超越的地方，只是发贴人文案好，集合到了一起。那当年军坛那么多军迷都是“中专，职校，小学生”。
就我所知，当年军迷下场全套装备没个二万都不好意思跟人打招呼。这是小学生能配置得起的？
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