作为一个中国人，为什么那么多人喜欢看日漫，而不愿意看《那年那兔那些事》呢？
日漫的“魔力”在哪儿？
首先得承认，日漫在中国拥有一批非常庞大且忠实的粉丝群体。这背后不是空穴来风，原因非常多：
1. 文化输出的深度和广度： 日本动漫产业发展了几十年，早已形成一套成熟的产业链和强大的文化输出能力。他们的作品风格多样，题材广泛，从热血少年到少女恋爱，从奇幻冒险到日常治愈，总有一款能戳中不同年龄段、不同兴趣的人。这种“精耕细作”和“专业化”是日漫最核心的竞争力。
2. 叙事和艺术上的成熟：
故事构思的精巧与深度： 很多日漫，比如《钢之炼金术师》、《进击的巨人》、《死亡笔记》等等，在剧情设计上非常严谨，伏笔回收做得极好，人物塑造也很立体，有复杂的内心挣扎和成长弧光。探讨的主题往往也触及人性、哲学、社会问题，能引发观众的深度思考。
画面表现力的极致追求： 无论是精细的作画、流畅的动作、还是富有张力的镜头语言和色彩运用，日漫在视觉呈现上可以说达到了很高的艺术水准。很多作品的画面本身就是一种享受，配合声优的精彩演绎和精心制作的配乐，能带来极强的沉浸感。
情感共鸣的细腻捕捉： 日漫善于捕捉人物细微的情感变化，通过角色的经历、对话、甚至一个眼神，都能让观众感同身受。无论是友情、爱情、亲情，还是关于梦想、失去、勇气的表达，都非常细腻动人，容易触动人心底最柔软的部分。
3. 陪伴一代人的成长： 很多80后、90后甚至是00后的童年和青春期，都是伴随着《灌篮高手》、《圣斗士星矢》、《哆啦A梦》、《火影忍者》等日漫度过的。这些作品不仅仅是动画片，更承载了他们的青春记忆、梦想启蒙，甚至价值观的形成。这种深厚的“情怀”是很难被轻易取代的。
4. 前沿性和话题性： 日漫作品经常能够抓住当下社会的一些敏感点或者流行趋势，比如《进击的巨人》对自由的探讨，《咒术回战》对“咒灵”的设定等，很容易引发网络讨论，成为社交媒体上的热门话题，进一步扩大其影响力。
5. 门槛相对较低的接受度： 日漫的叙事方式和文化背景虽然有其独特性，但经过多年的传播，很多核心元素和表达方式（比如热血、友情、努力、成长这些“少年漫”的普适性主题）已经为中国观众所熟悉和接受，上手门槛不高。
《那年那兔那些事儿》的挑战与机遇
反观《那年那兔那些事儿》，它确实是一部非常有特色的作品，但它面临的局面就复杂一些：
1. 题材的敏感性与时代背景： 《那年那兔》取材于中国的近代史和军事发展历程，这是一个非常严肃且宏大的主题。虽然它以卡通化的形式呈现，意图进行科普和爱国主义教育，但历史事件本身就带有复杂性和争议性。不同年代、不同立场的人对同一段历史的理解和情感是有差异的。
历史解读的多样性： 官方口径和民间视角，对于同一历史事件的叙述，可能在侧重点和解读上有所不同。《那年那兔》必然要站在一个特定的视角，这就会让一些对历史有其他解读方式的观众产生距离感，甚至排斥。
“萌化”与严肃题材的碰撞： 用可爱的兔子形象来承载沉重的历史事件，本身就是一个巨大的挑战。一方面，这种“反差萌”确实吸引了一批观众，让他们在轻松的氛围中了解历史；另一方面，对于一些更看重历史的严肃性和真实性的观众来说，这种处理方式可能会显得“戏谑”或“不尊重”，从而产生抵触情绪。
政治正确与文化表达的边界： 在任何国家，涉及到国家历史、政治体制的内容，都会受到严格的审视。《那年那兔》在创作和传播过程中，不可避免地会受到这些因素的影响，需要在表达的尺度上进行权衡，这可能会限制其在某些方面的创作自由度和深度挖掘。
2. 叙事和表现力上的差异：
动画制作的投入和技术： 相较于已经高度成熟且拥有大量顶尖制作团队的日本动画产业，《那年那兔》作为一部国内原创作品，在制作体量、画面精细度、动作流畅性、配乐的质感等方面，可能暂时还无法与顶尖日漫匹敌。这会让一些习惯了日漫高品质视觉享受的观众觉得不够“过瘾”。
人物塑造的深度与复杂性： 虽然“兔子”们的形象各有特色，但相比于日漫中那些经历了残酷现实、拥有复杂内心世界、不断在善恶边缘挣扎的人物，《那年那兔》中的角色更多是符号化的代表，其情感表达和成长逻辑相对简单直接，可能难以满足追求深度人物塑造的观众。
故事节奏和叙事技巧： 日漫经过多年的发展，在讲故事的节奏、伏笔设置、冲突渲染等方面有非常成熟的技巧。《那年那兔》虽然也在努力，但有时在叙事节奏上可能稍显平铺直叙，或者在情感爆发点上处理得不够到位，难以像一些日漫那样“燃”起来或“虐”到极致。
3. 受众群体的重叠度不高：
日漫的受众极其广泛： 从十几岁的学生到三十多岁的成年人，都有各自喜欢的日漫类型。而《那年那兔》的受众，很大程度上是那些对中国近代史感兴趣、认同其价值观、并且能够接受这种“萌化”历史叙事的群体。这两者的核心受众群体，确实存在一定的差异。
“圈子文化”的影响： 日漫拥有一个庞大的全球性粉丝社群，大家会交流讨论、创作同人、形成独特的亚文化。《那年那兔》虽然也有自己的粉丝社群，但其核心价值和内容更容易被锁定在特定的“爱国主义”和“历史科普”范畴内，与其他动漫的“泛娱乐化”吸引力有所不同。
4. 情怀的触发点不同： 日漫触动的是很多人的青春记忆、二次元梦想、对异国文化的向往。而《那年那兔》触动的是对国家民族的认同感、对历史的回顾与反思、以及一种朴素的爱国主义情怀。这两者触发的情感根源和表达方式是不同的，有些人更吃那一套，有些人更习惯这一套。
总结一下：
喜欢日漫的人，很多是被其 精良的制作、深刻的叙事、细腻的情感、以及伴随成长的青春记忆 所吸引，这是一种 泛娱乐化、高技术含量、跨文化 的吸引力。
而不那么倾向于《那年那兔》，并不是说它不好，而是因为它：
题材的独特性和敏感性，决定了其受众的圈层化。
与顶尖日漫在制作水准、叙事深度上存在客观差距。
触发的情感共鸣点与日漫不同，更偏向于家国情怀和历史认同。
简单来说，就像一个人可能喜欢精致的法式大餐，也可能喜欢家常但有味道的红烧肉。日漫更像前者，技法精湛，创意十足，能带来多元化的味蕾体验；《那年那兔》则更像后者，有自己的家乡味道，情感真挚，但它的“烹饪方式”和“食材选择”决定了它不是所有人都习惯的口味。大家的选择，更多是基于自身的需求、经历和偏好，这很正常。
网友意见
一个字烂，一个是制作水平烂，另一个是真话不全说，宣扬沙文主义极端民族主义。不仅制作、精神内核烂，粉丝整天用爱国绑架他人，一样烂。正常人没人想做烂人。
防杠，我特么真金白银给中国足协中国足球贡献了不少，说我不爱国，您配吗？
自由精神是文艺创作的基础土壤之一，当你把文艺作品和国家属性强绑定的时候，就已经注定不可能在文艺性上取胜了。
进而谈到“应该”，看漫画就是个娱乐而已，娱乐有什么“应该”、“不应该”的？
最后，萝卜白菜各有所爱，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，《那年那兔那些事》何德何能，竟然“每一个中国人”都应该看一下？
以上三点理解任意一点，都不难看出题目下的描述本身，就已经对这个题目做出了最好的回答。
老百姓爱看啥是老百姓的自由
假如做动画的换个思路。
把全世界现代战车娘化，组成一个军团。
而军团的目的是：
消灭战争，以戈止战，创造一个更加公平的美好世界。
而里面的妹子要身材有身材，萝莉御姐全部都有。
肯定会有人看！
因为观众用脚投票，好看的自然有人看。
中国人已经很爱国了，才让《那年那兔那些事》这种水平的动画有了现在的热度，还要苛责二刺猿？
因为我是罕见、50w、台蛙、美分、精日，所以我喜欢看日漫，不愿意看《那年那兔那些事》
日漫虽然荒诞，但是人物塑造饱满，没有脸谱化角色，而且看完之后引发人思考
那兔虽然现实，但是人物塑造停留在苏式"东正教圣徒"手法上，脸谱化角色，而且创造目的是凝聚共识防止人思考的
自然会这样了
我本以为这题主是反串黑…
结果这种人真存在啊，是中国人就该看什么…
没这么多条条框框，就是因为不好看。
之前做过一个比喻，自己村的馒头1块一个，又小又难吃。隔壁村的馒头5毛一个，又大又软。如果只强调爱村爱屯，支持自己村货是挡不住去隔壁村偷买馒头的，唯一有效的是把自己村的馒头做好。
目前文娱产业情况可能比这个馒头比喻还要不妙，很多时候文娱本身是不要钱的，是之后附加产品要钱，好比游戏免费道具收费，这完全看内容吸不吸引人了。
游戏姑且国外3a要300，国产小游戏要30，可以打个价格差。体育，看NBA也是看，看CBA也是看。动画，看《歌剧少女》《奇巧计程车》也是看，看《那兔》《仙王》也是看，反正花的时间成本是一样的，那就是拼内容了。如果内容拼不过，之后附加产业也吸引不了人，最后可能无法收回成本。
就算垄断了渠道，提高获取成本，让观众短时间无法得到文娱产品选择国产。
但是一旦接触到想要的产品，可能会第一时间就选择离开，毕竟吃了馒头牛肉
就想吃糠咽菜了。
这片子相当弱智，不建议观看。
首先这片子是内容少的可怜，就包括漫画和动画都少的可怜，漫画就是拿着草稿都算不上的玩意就出来了，动画那更是上不了台面，经常我看的时候，我刚起个头，刚盖好被子，它TMD就结尾了。就开始唱歌了：充满鲜花的世界……
听的我都蛋疼，一集不到7分钟，其中还有大量的歌词和煽情，你说一首歌也就5分钟，基本上就没什么内容。纯就是骗钱，就TM这玩意儿就敢出来卖，你说兔杂的精神食粮都匮乏到什么境界？属于是饥不择食了。我都替它们心疼。
其次是那个声优，简直恶心，里面鹰酱是一幅公鸭嗓子，捏着嗓子配音他也不嫌蛋疼。而这个兔酱，是一口一个亲的娃娃音，听的我都蛋疼。
我就不知道这帮垃圾的审美是怎么？？？
你拍个动画必须得这样吗？？
我知道你想塑造反派，想塑造阴险的鹰，纯洁的兔。但你TMD必须得这样吗？跟个SB一样？？
总之那个声优我是一秒都受不了，我真是为了批判性的看，硬看。为了能了解这帮兔杂的精神内核，硬看。
说起SB，兔杂的世界观，这部动画片里的角色塑造，基本上，它里面角色是影射各个国家的嘛，基本上，除了兔子和巴基斯坦羊，也就是除了中国和巴基斯坦以外——地球上全是SB。
——这就是兔杂的世界观。
除了他俩以外，就那个巴基斯坦羊塑造的跟个小可爱似的，我看了都想笑。全世界各国，都是一帮智障或坏人，就是被兔子玩，这个故事就讲了个这。这个兔子，怎么玩弄调戏鹰酱。它是根据一部意淫的据说是真实的外交史贴子画的嘛。总之就是各种赢，属于赢麻的集大成之作。
你想要看高潮你就看这个，各种赢。
当然我也不想反对这一点啊，本来就是一部内宣片，自个看个爽就行了。
问题是里面那个人物，非洲人民就是两头河马，问题是那个河马，就跟个智障似的，在一部低智片子里上演智障，……基本上就找不到人样了，我当时看的时候就在想，就TM这种片子你敢拿出去显摆吗？还文化输出？？
他这个塑造不是说把美国塑造成坏人，它是把全世界塑造成了SB和坏蛋的混合体。朝鲜和韩国是两棒子，越南是猴子，就画这种玩意的东西一天到晚反对歧视？？？
然后这个毛熊呢，是操着东北口音的一糙老爷们，表现的特别的耿直，有点憨还带点略坏的气息，总之是正面的形像。
其实说到这个，我最恶心的并不是那个声优和角色的塑造，而是那种恶心的价值观。
这部动画片充份反映了什么叫“历史是任人打扮的小姑娘”
就是它讲的那个历史啊，低级的可怕，但是你也不能说什么，本身它内容就少的可怜，高度概括，而且因为它是动画片嘛，里面全是暗语和影射的黑话，没有一个正经内容，你和他们辩吧，人家说这是动画片。
你说它是动画片吧，里面全部都是近代史，而且是高度抽像经过精心打扮的近代史。
高度概括和扭曲，避实就虚。你只能到贴吧里，听那帮兔杂给你讲这段黑话是什么意思，它那个贴吧有严格的发言制度，格式前缀乱七八糟都有，就一邪教组织，极端严格。要不到最后就神兔二象性呢。
经常就能在上面看见“吧主大大请缓删，这段真的不是黑”“吧主大大手滑了”
对待兔子内部都是这样，你外人发一贴子，他立马给你删+七天循环。
它那个影射的内容啊，怎么说呢，精神胜利玩到家了，而且最主要能春秋笔法，丧事喜办，你就说那个抗美援朝啊……啊呀我真是不能多说。
你们看过《嫁给大山的女人》那种颠倒黑白，强行感动的那种笔法没有？明明就是一被拐卖的妇女，他能给你拍成感动中国的女人，为了大山奉献的女人。就这种恶心到极点的价值观。
其实稍微了解历史的人就知道，你看了那个兔杂眼里的抗美援朝能吐血。历史在细节中，他细节全给你去掉了，就一轮廓，那个轮廓完全就是由他打扮的，颠倒黑白，丧事喜办，一些不必要的牺牲，他给你说成是伟大，能上军事法庭的罪行，他给你说成是光荣。以及战争结束后志愿军回家后遇到的一些恶行，他都没给你讲。
总之就是坑底下人呗。你们去死，光荣我当。
各种美化，其实，中国那段时期历史是什么屌样，你们也都清楚。
他能给你美化的鼻涕冒泡，要不就各种感动。
还有就是大量的抄袭借鉴日本人的台词和风格，什么喧哗上等，基乐往生，maga（日语：反对！）我们的征途是心沉大海。各种姬（真TM恶心）
里面的各种动作和台词都是日本的，它本身这漫画就是超级低配版的《黑塔利亚》
浓浓的日系风格，我本人就讨厌日本，私人原因不推荐。
另外人家那个能向外输出，你这个嘛，也就内宣看个爽。
还有就是那种恶心的台词，什么大国梦，我兔腹黑下大棋，宏大叙事就是从这帮孙子开始的，反正也不可证伪。
总之这是一部脑残片，【喜羊羊+雷锋的故事】版的黑塔利亚魔幻现实主义风格（这么一说还挺有趣的哈），没有一定的分辨能力不建议去看，否则就智商就降级到和兔杂一样。
除非你本人就是兔杂，或是想体验一下另一个平行宇宙中大棋赢麻的感觉。那当我没说。
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这确实是个挺有意思的问题，涉及到文化喜好、时代背景、内容吸引力等方方面面。作为中国人，大家喜欢日漫的原因有很多，而《那年那兔那些事》虽然也有拥趸，但整体的受众群体和受喜爱程度确实和日漫有所不同。咱们就来掰扯掰扯这其中的道道。日漫的“魔力”在哪儿？首先得承认，日漫在中国拥有一批非常庞大且忠实的粉丝群体............. -
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