现阶段下,无法反驳。
为什么会出现这种现象,原因就在于过去二十多年宣传民主的人,重点都找错了。
我们没有认清民主在国家发展中的最核心的意义,而仅仅是简单的流于表面。把民主与否,和国家富强法制健全生活幸福这种最终目标直接用因果关系联系在一起。这种粗暴的因果论,自然是漏洞很大的。
试想,若是把社会的种种问题的原因最终都引申到“不够民主”上,那么反对者想拆你台简直不要太容易。我只要找到一个特例,就能证明你这套因果关系是不成立的。(哎哎哎,印度就是你,过来,站过来)
所以对于希望建设民主的人,首先要做到的就是把民主和经济,法制,廉洁等实际要素做一个切割,将其独立出来,视为社会的一种更高层次的追求。
换句话说,就是要明白我们追求民主的真正原因:
那就是民主是个体的意志在社会中得到体现的保障,民主是社会的的一种低成本解决矛盾的方式,在民主的程序下,胜利方自然获得合法性,而失败方基于对民主的认可也会愿赌服输,就算不服,也只能攻击政敌而不是政体,更不会动不动把鸡毛蒜皮屁大点事都直接赖到社会上层建筑上。民主的原理可以再任何政体中得到实现,无论是哪种政体,都要在自己的组织架构内发挥民主的作用,并且随着政治条件的改善,不断去优化这一体系。
这才是我们为什么要追求民主。
追求民主,不是因为它能带来经济的发展,廉洁的官员,完善的法制,和谐的社会。事实上民主本身什么都带不来,它跟上面这些东西也没有绝对的因果关系。
提振经济需要正确的产业规划和财政政策。
发展科研需要长年累月的资金和人才投入。
打击腐败需要简政放权和监督执行双管齐下。
以上这些问题没有一个是民主能解决的。即使有了所谓的符合民主的政体,真正能在这些方面做好的国家,依然是凤毛麟角。印度就是最好的例子
如果仍然把民主推上神坛,认为它是解决社会问题的良方,那么永远都会处于无法反驳这些质疑的窘境。把民主的好处吹上天是很危险的,因为从世界范围内的先例看,我们有极大可能根本无法兑现这些承诺。画个大饼信誓旦旦说民主了就会怎么怎么着是很幼稚的,因为即使你建立了一套堪称普世的政体,你依然有极大可能性被打脸。
民主本身的确不解决问题。但是在一个民主的系统内,即使问题得不到解决,也不会动摇系统的合法性,更不容易激化社会矛盾,民主的作用更多体现于此。
当然,从传播学角度来看,我这种对民主的解释,相比把民主包装成实现国富民强的不二法门的说辞,对普通老百姓吸引力低多了,所以为了取得更好的效果,在宣传过程中添油加醋以至于用力过猛,就变成一种普遍现象了。
想要避免民主被污名化,一定要明白民主真正的作用,和追求民主为了什么?不是为了打击腐败,它打击不了腐败。也不是为了发展经济,它也发展不了经济。更不是为了生活富足,它跟那更没有半点关系。民主,是为了让社会多一些解决内部矛盾的方法,多一些规避社会矛盾的途径,也为了在几十上百年之后,社会活力降低时还能维持国家的稳定运行。
这才更接近民主真正的意义,它一点都不伟光正,一点都不高大上,但是却很现实。
一个国家在自身体制优化上的时机和尺度的拿捏非常难,一步走错,可能副作用会影响几十年。这就是考验政治家智慧的时候了。
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灰体字部分的引用是谁说的?
其实都是我自己说的……
不支持民主的不是真五毛,那都是反动分子。
民主可是社会主义核心价值观。
说句实话,这都是公知自己给自己挖的坑,怪不得别人。
伊拉克战争开始的时候,公知们欢呼伊拉克人民从此有了自由和民主,《致美国兵》这个调调不陌生吧?
阿拉伯之春开始的时候,公知们也是大肆歌颂,还满心期望的幻想阿拉伯之春出现在中国。
叙利亚战争开始的时候,公知们对中俄在联合国的表现大肆声讨,鼓励西方武力攻打巴沙尔,推翻“独裁政权”,推广“民主”。
公知们最愚蠢的地方,就是自己把伊拉克、利比亚这些失败国家,主动和“民主”的概念进行绑定。战前论述有了民主,推翻了这些国家的专制,就能光明起来。战后又为了挽救这种和“民主”的绑定,多次发声赞扬伊拉克这些国家“民主”之后过的多么多么好。比如:
战后13年,伊拉克真实的经济状况到底如何?_网易数读_网易新闻中心
自己幻想西方世界为这些国家输入“民主自由”之后,这些国家就能迅速变好,从而为“民主优势”提供注脚,进而以这些国家为正面榜样,诱使中国效仿,为此不惜把这些国家和民主绑定。绑定之后才发现这些国家不但没有为“民主”提供好的注脚,反而拖了后腿。
这就叫又蠢又坏。
我明着给公知们一个建议,下一个就是台湾。过去几十年你们同样做了太多太多把台湾和“自由民主”绑定的论述和言论。如果不想“民主”在接下来的十年内再被台湾拖下水的话……
赶快切割解套
赶快切割解套
赶快切割解套
把台湾的“岁月静好”,与“民主自由”的论述绑定赶快脱钩。别再说什么台湾人的美好生活来自于“自由民主”的保障了,要发明新的理论论述体系。
当然,我之所以能提供这种建议,原因是我估计他们肯定是不会听的,所以说出来也没什么关系。毕竟现在台湾人均GDP还在22000美元以上,就算概念仍然绑定着,也能继续吃上一段时间。
要注意是,这种把自身理论和具体事物绑定的论述方式,不仅仅存在于公知。比如,现在某些所谓的“毛派”(例如乌有、红歌会、复兴网),把毛泽东思想、公有制概念和朝鲜这个具体的事物做绑定。通过论述朝鲜的先进和幸福来证明公有制的正确(例:美丽的朝鲜 - 乌有之乡网刊),这种绑定论述在大陆互联网上的效果同样不太理想。在这个问题上,攻击方本来就是要用现实中的朝鲜作为反面例子和你们论述的毛泽东、公有制做绑定,来攻击你们的观念的。最好的应对方式是切割掉朝鲜这种负面资产,而尽量少为其国内政策辩护,更不要自己傻乎乎的把朝鲜的今天和毛泽东时代绑定起来,至于主动将朝鲜人的生活论述成幸福典范来攻击改革开放,效果就更糟糕了。拖着这样的绑定是很吃亏的。
因此,无论持什么立场,在使用这种绑定论述技巧的时候,要尤其小心,首先要论证一下,被绑定的具体事物的发展趋势是否可能出现变化,是否可能给我的理论招黑,这些都要仔细研判,多加谨慎。
从技术层面看,如果没有把握,尽量少主动做绑定,因为你没办法控制和你理论绑定的客观事物的发展。当然,不得不说的是,一旦绑定成功,其效果是很好的,因为百闻不如一见,有形的正面或负面榜样,比再多的理论论述都更加直观——比如自由派上世纪八十年代把美国的强大和“民主自由”的理论做绑定,效果就很好。而这种良好效果在一定程度上也麻痹了他们,以为把这种绑定下放到准发达地区甚至第三世界国家也能收到同样良好效果的,结果自己给自己挖了坑。
中国就是民主国家啊,中国人民难道不幸福吗?
红军的物质生活如此菲薄,战斗如此频繁,仍能维持不敝,除党的作用外,就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵,官兵待遇平等,士兵有开会说话的自由,废除烦琐的礼节,经济公开。士兵管理伙食,仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用,名曰“伙食尾子”,每人每日约得六七十文。这些办法,士兵很满意。尤其是新来的俘虏兵,他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军,但是精神得到了解放。同样一个兵,昨天在敌军不勇敢,今天在红军很勇敢,就是民主主义的影响。红军像一个火炉,俘虏兵过来马上就熔化了。中国不但人民需要民主主义,军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度,将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。
初期的政府委员会中,特别是乡政府一级,小地主富农争着要干。他们挂起红带子,装得很热心,用骗术钻入了政府委员会,把持一切,使贫农委员只作配角。只有在斗争中揭破了他们的假面,贫农阶级起来之后,方能去掉他们。这种现象虽不普遍,但在很多地方都发现了。
其实,伊拉克利比亚乌克兰根本就不是民主,而是小地主富农公知之流占据了舆论高地罢了,大多数的广大的群众,除了投票在他们推出的两个人里边选一个,其他任何权力都没有····
五十年代主席在看苏联宪法里边关于苏联工人有这个那个这个那个这个那个各种各样的福利的时候,在旁边写了一句,这一切必须要在工人的管理下才能保证(大意,原文我记不清了),
PS:毛选第一卷里,真是把人都看透了,放到现在都管用,牛逼····
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