嵇康为什么在钟会走之前说了一句“何所闻而来，何所见而去”?

嵇康那句“何所闻而来，何所见而去？”，出自《与山巨源绝交书》之后，在他生命的最后关头，面对前来探访他的钟会时所说。这短短的一句话，饱含着丰富的情感和深刻的含义，并非简单的告别，而是嵇康人生哲学与对钟会洞察的集中体现。

要理解这句话的深意，我们得先梳理一下当时的背景和嵇康的处境。

当时的背景：

政治清明下的暗流涌动： 曹魏后期，虽然表面上政权相对稳定，但内部的权力斗争从未停止。以司马氏为首的权臣集团正在悄然崛起，并为日后的西晋篡夺政权打下了基础。
嵇康的政治立场和人生选择： 嵇康是“竹林七贤”的代表人物，他以其高洁的品格、狂放不羁的性格和对清谈玄学的推崇而闻名。他鄙弃世俗的功名利禄，追求精神的自由和超脱。虽然他曾担任过一些小官，但他对官场的腐败和黑暗深恶痛绝，始终保持着一种疏离的态度。
与钟会的交往及其破裂： 钟会是司马昭的重要幕僚，野心勃勃，善于权谋。他虽然也喜爱文学玄学，但其本质是追求政治权力和功业。年轻时的钟会曾拜访过嵇康，并对其表现出极大的仰慕和尊重，两人有过一段短暂的交往。然而，嵇康很快就看穿了钟会的本质，认为他虽然言辞华丽，内心却充满了算计和功利，与自己“道不同不相为谋”。后来，嵇康更是写下了著名的《与山巨源绝交书》，明确表达了与世俗和仕途决裂的态度，也间接表达了对像钟会这样热衷仕途的人的不屑。
嵇康的获罪与处刑： 嵇康因为反对司马氏专权，并且参与了当时反司马氏的政治集团，最终被司马昭以“有大罪”的罪名逮捕并判处死刑。在临刑之前，他被允许见一些亲友，钟会便是其中之一。

钟会来访的目的：

钟会此时来探访嵇康，他的动机是复杂的。

1. 表面上的吊唁和尊重： 作为曾经的仰慕者和“名士”，钟会至少在表面上需要给嵇康一个探望的姿态，以显示自己的宽厚和对名士风度的尊重。
2. 政治上的试探与拉拢： 司马昭对嵇康的处置虽然已定，但作为司马昭的亲信，钟会或许想在临刑前，通过与嵇康的对话，进一步了解嵇康的真实想法，看看是否有任何可以利用的“材料”，或者仅仅是出于一种权力者的好奇心，想看看这位在自己眼中特立独行但最终却走向末路的名士，在生死关头会流露出怎样的情绪和见解。他可能也带着一丝想要“点醒”嵇康的意图，希望他能在最后时刻认识到现实的残酷，但这种意图，从嵇康的角度看，更像是对他的精神世界的侵犯。
3. 内心的复杂情感： 也有可能是钟会内心确实存有一丝对嵇康的复杂情感，或许是昔日仰慕的残余，或许是对嵇康悲惨命运的某种复杂反应，这使得他愿意在这一时刻亲自前来。

“何所闻而来，何所见而去？”的含义：

当钟会出现在狱中，带着他的好奇、试探、尊重（或许还有一丝怜悯）时，嵇康看穿了这一切。他没有因为即将面临死亡而情绪失控，也没有因为曾经的“仰慕”而对钟会表现出特别的礼遇。他只是用一种清醒、洞察一切的眼神看着钟会，然后说出了那句饱含深意的话：

“何所闻而来？”（你是因为听了什么消息而来的？）
这句话首先是对钟会来访原因的质疑。嵇康知道自己的处境，知道自己必死无疑。他想问的是，钟会这次来，是因为“听到什么传闻”才来的？这“闻”指的不仅仅是嵇康被判死刑的消息，更可能暗指钟会听说了一些关于嵇康最后的态度、言论，甚至是关于自己政治对手的“消息”，而这些“消息”促使他前来，以满足他的好奇心，或是进行某种政治上的考量。
这句质疑也带着一种对钟会动机的不信任。嵇康早已看穿钟会是一个被功名利禄驱动的人，所以他怀疑钟会的到来并非纯粹出于友情或探望，而是带有更深层的、功利性的目的。

“何所见而去？”（你又看到了什么才要离去？）
这句话是更进一步的审视。嵇康知道钟会将要离去，但他更想知道，钟会在这次会面中“看见了什么”。
这个“见”并非指物理上的看见，而是指钟会对嵇康的“了解”和“认识”。嵇康在问：你在我这里看到了什么？是看到了一个屈服于权力的嵇康？一个乞求宽恕的嵇康？还是一个继续坚持自己理想，至死不屈的嵇康？
更重要的是，嵇康似乎预言了钟会的离开是出于某种判断或结果。他知道钟会来探望的目的，也知道钟会最终会带着某种印象或“答案”离开。这句话是在问：你从我这里得到的这个“答案”是什么？你回去之后，又会根据这个“答案”去做什么？
这句话也暗示了嵇康对钟会未来命运的预判。钟会如此热衷于权力斗争，他的“所见”很可能会影响他接下来的行动，而嵇康深知这种行动往往伴随着更大的政治漩涡和潜在的危险。

综合起来，嵇康这句“何所闻而来，何所见而去？”所要表达的是：

1. 对钟会动机的看穿与不屑： 嵇康早已看穿钟会是为政治利益而奔走的人，他的到来并非出于纯粹的道义或友情，而是被某种“消息”驱使，带着某种“目的”前来。嵇康对此感到不屑，认为这种动机是世俗而卑劣的。
2. 对人情世态的洞察： 在生命的最后时刻，嵇康依然保持着惊人的清醒。他看到钟会这些权贵人物虽然会来探望，但这种探望更多的是一种姿态，一种政治上的考察，而他们真正关心的，是他们自己能否从这次会面中获得什么，或者说，他们看到了一个怎样的“嵇康”，这个“嵇康”是否符合他们心目中的某种评价，能否影响到他们未来的判断。
3. 对自身价值的坚持： 嵇康并没有因为即将死亡而改变自己的人生观。他并非要向钟会证明什么，而是以一种超脱的态度，表达了自己对生命和真理的坚守。他知道自己将要“死”，但他想知道钟会所“见”到的，是否是一个能够理解他坚持的人，或者说，钟会是否真的能“看见”他内心深处的坚守，还是仅仅看到一个政治的牺牲品。
4. 一种预言和警示（可能）： 也可以理解为嵇康对钟会一种无声的警示。你听了什么传闻来，又看到了什么要去？你所处的政治环境，你所追求的仕途，最终会让你看见什么，又让你走向何方？嵇康或许预感到，钟会最终的结局也不会很好，他的追逐权力最终会让他付出代价。

简单来说，嵇康这句话是他在生命的终点，用一种极其简练、充满智慧且略带讥讽的方式，回击了钟会那份掺杂着功利和试探的探访。他没有直接愤怒地斥责，而是用这种反问的方式，将钟会的动机和可能获得的“认识”抛回给他，让他自己去思考。这是一种精神上的独立，是对世俗评价的超越，也是嵇康作为一位伟大的思想家，在面对死亡时所展现出的最后风骨。

因此，这句话并非简单的告别，而是嵇康对他人生道路选择的最后一次无声证明，是对钟会这类人物的深刻洞察，更是对世俗权力与精神自由之间永恒冲突的最终表达。

以《世说新语-简傲》为文本进行分析。嵇康既然是简傲，既然之前不理人家，为什么最后还要主动说话，还是这样看起来有一点弱势，需要对方回答的话