资本被频繁提起是好是坏？
首先，我们得明白，资本本身是一种工具，一种资源，它的存在是为了驱动生产、创造价值、实现经济增长。当“资本”这个词被频繁提及，尤其是在公开讨论中，这可能意味着几件事情：
可能的好处：
提升了对资本运作的认知和关注： 如果资本被频繁提起，意味着人们开始更深入地思考它的运作方式、它在经济活动中的角色、它如何分配以及它产生的效益。这有助于提高公众的经济素养，让更多人了解市场经济的内在逻辑。比如，当讨论某个产业的发展前景时，资本的投入和回报率自然是核心话题。
促进了资本的有效配置和监管： 在一个开放的经济体中，资本的自由流动是经济活力的重要来源。当资本被频繁讨论，也可能伴随着对资本投向、效率和风险的审视。这有助于纠正资本的错配，比如过度集中在某些领域导致泡沫，或者关键领域缺乏资本投入。监管机构也需要基于对资本流动的理解来制定政策，以规避系统性风险。
引导了资源向更有效率的方向流动： 当资本“被看见”并被讨论其效率时，那些能够高效运用资本、创造更大价值的企业和项目，就更容易获得关注和支持。反之，低效甚至无效的资本运用会被暴露，从而被市场淘汰或纠正。这是一种优胜劣汰的自然机制的体现。
体现了市场经济的活跃度： 频繁提及资本，尤其是在投资、创业、金融等领域，往往也反映了经济活动的活跃。新的项目需要资金支持，成熟的企业需要再投资，这些都离不开资本的参与。这种活跃度本身是经济健康发展的一个信号。
可能是在反思和调整政策： 某些时候，对资本的频繁提及，可能是在政策制定者层面，对经济发展中遇到的问题进行诊断，并试图通过调整与资本相关的政策来解决。例如，鼓励对科技创新的资本投入，或者规范金融市场的资本行为。
可能的不利之处：
可能导致过度金融化和唯利是图： 如果对资本的讨论总是围绕着“利润最大化”和“短期回报”，而忽视了资本的社会责任、长期价值以及对劳动者的影响，那么就可能导致经济的过度金融化。资本可能会变得过于逐利，而忽视了实体经济的健康发展、环境保护、社会公平等更广泛的议题。
可能加剧贫富差距： 资本的增长往往会带来资本所有者的财富增长，而劳动者收入的增长可能相对滞后。如果频繁讨论资本，而没有同步讨论如何让资本的增值惠及更广泛的群体，那么这可能会加剧社会贫富差距，引发社会不满。
可能导致“资本绑架”的担忧： 当资本的力量过于强大且不受制约时，它可能会对经济政策、产业发展甚至社会价值观产生过度的影响。这时，频繁提及资本，可能是在表达对这种“资本绑架”现象的警惕和担忧。比如，一些企业为了追求利润，可能牺牲劳动者权益或环境可持续性，而政府的政策也可能因此向资本倾斜。
可能掩盖其他重要因素： 过度强调资本的作用，可能会让我们忽略其他同样重要的因素，例如技术创新（尽管技术本身也需要资本）、人力资本、制度环境、创新文化等。经济发展是一个系统工程，资本只是其中一个关键要素。
可能成为一种“情绪宣泄”的出口： 在某些社会经济环境下，当人们感到不公或挫败时，“资本”可能成为一个容易被指责的对象。频繁提及资本，有时也可能是一种对不满情绪的表达，而不一定是建设性的讨论。
总结来说，资本被频繁提起，本身不是一个好坏的定论，关键在于：
提起的目的是什么？ 是为了促进理性分析、优化资源配置、推动创新，还是为了指责、转移矛盾、煽动情绪？
讨论的语境是怎样的？ 是在宏观经济分析中，还是在微观企业运营中？是关于资本的效率和监管，还是关于资本的社会影响和分配？
是否伴随着其他要素的讨论？ 是否在讨论资本的同时，也关注了劳动、技术、环境、社会责任等关键要素？
如果资本的频繁提及，伴随着对资本运作的深入理解、对资本效率的追求、对资本风险的警惕，以及对资本社会责任的强调，那么这是一种积极的信号。反之，如果仅仅是机械地重复“资本”，或者将其作为解决一切问题的万能钥匙或所有问题的根源，那么其价值就大打折扣，甚至可能产生负面影响。
所以，下次听到有人频繁提起“资本”，不妨多问一句：“他们是在说什么呢？”
网友意见
补充一个毛主席在抗战时期描述延安的十个没有∶
“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。”
以下为原答案∶
之前看艾跃进的视频，他提到了邓小平对改革开放成果检验的十个“如果”∶
1、如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十的人生活富裕问题。（《建设有中国特色的社会主义》《邓小平文选》第三卷第64页）
2、如果按照现在开放的办法，到国民生产总值人均几千美元的时候，我们也不会产生新资产阶级，基本的生产资料归国家所有、归集体所有，就是说归公有。（《在中顾委三次会议上的讲话》《邓小平文选》第三卷第91页）
3、如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。（《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页）
4、如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。（《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页）
5、但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。（《在中央政治局常委会上的讲话》《邓小平文选》第三卷第154页）
6、如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人更快的富起来，形成一个新的资产阶级，产生一批百万富翁，但顶多也不会达到人口的百分之一，而大量的人仍然摆脱不了贫穷。（《中国只能走社会主义道路》《邓小平文选》第三卷第208页）
7、我们实行的是社会主义制度，我们的人均四千美元不同于资本主义国家的人均四千美元，特别是中国人口多，如果那时十五亿人口，人均达到四千美元，年国民生产总值达到六万亿美元……就表明社会主义优于资本主义。（《社会主义必须摆脱贫穷》《邓小平文选》第三卷第225页）
8、如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义，历史上有人想在中国搞资本主义总是行不通。我们搞社会主义虽然犯过错误，但总的来说改变了中国的面貌。（《吸取历史经验防止错误倾向》《邓小平文选》第三卷第229页）
9、如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。（《善于利用时机解决发展问题》《邓小平文选》第三卷第364页）
10、如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化。解决的办法之一，就是使富起来的地区多交点利税，支持贫困地区发展。（《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话》《邓小平文选》第三卷第374页）
你说的很对，资本被频繁提起，就像内卷被频繁提起一样，是一种负面情绪宣泄的借口。
不知你有没有发现资本和内卷在知乎是两个最常被引用说明工具。而他们在某种程度上有异曲同工之妙，都是悄无声息的把责任转移给了环境，转移给了对方，而把自己摘得干干净净。
比如一个事情竞争很激烈，我竞争不过别人，如果这么说的话，那责任在我因为我弱，所以我竞争不过别人。但如果我说这个事情很内卷，我卷不过别人。瞬间责任就不在我，我甚至有一种出淤泥而不染的清新脱俗感，我哪怕牺牲掉一个好的机会，手里面拿不到，也不愿意跟你们这些内卷的人同流合污。
资本也是一样，你说这个事情好难做，我做不出来我买不起房，这看似是我的问题，我的收入低。但我如果拿出资本的工具说，都是因为资本家借用高杠杆把房价炒高。所以像我这样的普通人，买不起房。那么一瞬间房价高，我买不起房的责任就全在环境，全在资本渣，我甚至有某种政治上的优越感。而且我还一瞬间团结了很多跟我一样买不起房的人，这里面可能有些人是家庭环境不好，有些人是自己不够努力，有些人是赌博把钱赌输了但不重要，在这一瞬间我通过划分阶级把这些人都拉到了我的这一边，支持我。那个可能赌博把房本输了，买不起房的人也感到原来他没做错什么，是因为资本的力量让他买不起房。
这就是问题的关键，因为很多事情，哪怕背后的确是有资本推波助澜的作用，但是搞清楚这个并不会有助于你解决问题，当你面对一个问题的时候，重要的是去解决那个问题，获得自己想要获得的利益而不是发泄情绪。
当你想买房和你女朋友结婚的时候，重要的是搞定一个你能买得起的房子，而不是把你买不起房的责任推给资本。因为哪怕是资本导致你买不起房，你女朋友也不会没房嫁给你。但频繁的引用资本，往往使很多正常的人不愿意或者忽略了去思考问题的本质，去思考理性的解决方案。
比如你出来上班，公司要求你加班，如果你是一个正常的职场人，你会用值不值得来判断这个问题？我加班是不是获得了更多的报酬，那么我不在这个公司加班，是不是能找到不加班且收入更高的工作，这是正常职场人面对加班问题的思维逻辑。但引入资本以后你就会觉得加班不是个值得不值得的问题，是个对错问题，只要加班就是资本加剥削（其实如果你理论过关的话，你就应该知道，你不加班也是资本家的剥削），而很遗憾，在加班这个问题上，如果你秉持对错观念一切原因找资本的方式来解决的话，你是没有解决方案的。一来这个世界上很少有彻底一分钟班都不需要加的工作。二来你毕竟要面对生活当中的一些问题，比如你买不起房，你吃不起饭不会，因为你是因为拒绝加班才不工作的，别人就会把房子送给你。
所以我认同你说的频繁的提起资本不是一件好事，因为往往让深陷其中的人轻松的以发泄的方式来宣泄情绪，而不愿意去思考问题真正的解决方案。
小朋友才看好坏，大人都是看利益的。
刚刚改革开放那会儿，资本是卑微的。
傻子瓜子的例子就不说了，我们老家那旮旯，积累起原始资本的人，往往是大家都看不上的地痞混混。
现在叫原罪了。
记得某大说，当年创业的时候，年过半百的他为了盖个章，生生在某单位外面等了好几天。一个还没他孩子大的办事人员，完全不搭理他。
这种情况持续了一段时间。
之前的社会环境气候，是穷无所谓，富是反动的。有点小资本的人，还是夹着尾巴做人的。谁也不知道下一场运动啥时候来，来了自己现在这点小得瑟，立马就能成全家遭殃的罪过。
总之，这时候的资本是小心翼翼的，是偷偷摸摸的。大张旗鼓消息的都是随时准备上去锁喉的。
但人的记忆是短暂的。
经历了5、6十年代的人，还是知道如何夹着尾巴做人的。但新的一代成长起来了。
他们没有那种记忆。
好在他们学会了赎买。
不少人在国营单位浑浑噩噩，不少人受够了国营单位的低效率。
这时候的资本发展是有利于大部分人的。
老百姓没那么多长远计算，口味好一点，脸色不难看，给的钱多一点，就满足了。
这个阶段是价值转移的过程。
财富更容易积累财富，有了权力的助推之后更是如此。
当财富+权力的差异，形成了两种不同的人，这种差异形成了习惯之后，鄙视链就更新了。
至少在15年前，资本实力相差数倍的，已经不在一个水平线上话事了。
资本对于打工人的鄙视，也到了一定的程度。
毕竟在这群新资本拥有者看来，没有富裕起来的人，要么是太蠢，要么是太懒，要么是背后没人。要么是兼而有之。
但这时候，还没有互联网。
这种鄙视链，还存在于口耳相传之中。
比如我曾经说过2006年，某些实业实控人已经在私下场合鄙视的说：那些拿着一两百万年薪就觉得自己有钱的傻逼们。
这时候的资本已经是傲慢的。
上次打马恩牌，民国就亡了。
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