中国有没有推广无神论，为什么？

问题本身不成立。

自周代以至民国，中国这片土地上从来没有谁去主动“推广”过无神论。子曰：敬鬼神而远之；老子曰：天地不仁以万物为刍狗；华夏民族向来对自然之力抱有中立的态度，对鬼神信仰客观而宽容，对脱离具体实践的终极形而上解释不付出过多的关注，这种介于泛灵论和自然神论之间的意识形态适合农业大一统帝国，适合千千万万华夏子民，因此历朝历代，它被不断修补、一直保留，直到农业时代结束。

倒是东汉以来，各种外来多神或者一神教反复努力，尝试推广自己，甚至尝试进行军事和政治上的作为，特别是某军事化宗教，不止一次尝试过在远东这片神奇的土地上建立自己的神国。

然后它们纷纷都失败了，一而再，再而三。

坐大的寺庙被清查，为乱的教团被禁绝，多大帅马蹄踏处，长安城静寂森森。哪怕在山河倾颓的十九世纪末，已经走到生命周期末段的中小地主和破产农民还能联合起来对“洋教”进行绝望而悲壮的反扑。

诚然，在第三国际体系下建立的共和国运用政治手段主动推行了无神论，但这不过是意识形态大革命的一个附带产物——而且其效果并不是太持久。

今天，在城市文明覆盖不到的地方，形形色色的宗教正在落地生根，然而这片土地固有的行为模式，制造了送子玛利亚、信上帝不生病这样的独特的“华夏式信仰”，和某些人渴望推广的“有神论”，恐怕是相去甚远。

提问者以及贵教信众啊，你们一直不懂，在你们痛恨的那个组织出生之前很多年，华夏大地就是个用不着推行无神论，只有一神教才需要努力自我宣传的地方；在这里，无论推不推行无神论、唯物主义，你们都是赢不了的。

参考答案：

很简单，有神论是一种先天的本能，无神论是一种后天习得的技能。

人生而有对于未知的恐惧，而所有的“有神论”，也就是日常所见的宗教，都在利用这种恐惧来恐吓人，所以有神论是一种先天与后天结合形成的本能。人在婴儿的时候就会怕黑，稍大一点就会恐惧尸体，再大一些就会害怕死亡，这是基因决定的本能，“有神论”以及派生的各种宗教、试图利用宗教的政权再通过“地狱”、“天堂”、“报应”、“轮回”、“修持”等等技术手段加以强化，有神论还需要推广吗？

反观无神论，是一个与本能斗争的过程，需要去克服本能，需要与随时冒出来的本能恐惧斗争，是一个需要很大动力的过程。我们基因里并没有无神论的种子，无神论的种子在实践过程中才可以找到。所以无神论需要“推广”，并不是中国一个国家这么干，更并不是只有社会主义国家才这么干。

本能的就是好的吗？不一定。

一旦有机会，人的本能是尽可能多的吃甜食，吃大块肥肉；你说这个本能好？很多减肥的姑娘会揍你的。

我们的本能，形成于大自然环境中，而现实的我们，生活在人类社会里，这是两个格格不入的环境。如果我们一直屈从于本能，我们现在就都还待在东非大裂谷里面。要走出东非大裂谷，我们还得克服掉本能。所以归根结底，无神论提供了底线的安全保障，有神论则提供了前进的动力。

每个人都身兼有有神论与无神论两种特质，否则人类也不可能发展到现在这个样子。有的人对于未知的恐惧更大，屈从于有神论，成为人类稳定的分母；有的人对于克服本能的兴趣更大，相信无神论，成为人类发展的分子。我不觉得哪个更为高明，都是人类这个整体的有机组份，缺了谁都不好。

那么为什么中国格外的重视推广无神论呢？因为中国是无神论、唯物主义政党执政的国家。这个问题就要分为两个方面来谈了：

一、为什么共产党在中国能够取得革命的胜利。

我们在政治书上早就学过：社会主义革命，往往都是在资本主义基础比较薄弱的落后穷国先取得成功。

一方面，资本主义的根基不够扎实，保守力量没有那么厉害；

二一方面就是，这种国家的发展往往倾向于停滞，社会结构本身需要一股发展的力量。

在社会主义革命之前，中国的社会已经趋于停滞，顽固保守势力掌控了社会的方方面面，“民心思变”，这才有革命的土壤，有革命的动力。

而无神论和唯物主义政党的天性倾向于发展与前进。所以尽管当时绝大多数中国人还是相信这个世界上有鬼神的，也毫无疑问的支持了一个唯物主义政党的革命。

二、革命成功以后为什么要大力推广无神论。

革命不是目的，发展才是目的。

不是说革命成功了就万事大吉了，国家和民族的发展才是最终目的。尽管会有蛀虫打进唯物主义政党内部，来自于民间的发展期望也会逼迫着这个唯物主义政党趋向于发展和进步。

这也是大多数社会主义国家支撑不下去的根本原因——唯物主义政党实际上没有带来长期稳定的能够满足发展期望的结果，所以革命成功了，又失败了。其中的具体原因就不是本文讨论的了，只能说有的过于激进，有的过于腐败。

中国的情况是不一样的，国家取得了肉眼可见的发展和进步，不光是经济，在男女平等、受教育、工业化程度、人身安全方面都取得了很大的发展。从社会发展停滞，到取得了足够的发展，是满足了民间的发展预期的，所以没有理由不接受这个政党。

而之所以取得发展，你不可能说跟无神论与唯物主义没有关系。他本身就是唯物主义政党，给社会开出的药方就是无神论和唯物主义的，倾向于发展与变革，而不是保守。现在发展出现了各种各样的问题，身为一个无神论政党，当然还是这个药方，组分可能有所不同，大致方向肯定不会错。

政党开出了这个药，这个药有效，完了病治好了你说是这个药让你生病的，这是什么逻辑呢？

实际上我认为目前社会上这股“有神论”的小资情调来自于建国后发展停滞、彷徨期的知识分子反思。

改革开放以后尤其是苏联解体、东欧剧变，是促生了一批国内的反无神论思潮的。“药方”面临着失效的危险，知识分子、精英阶层不反思那才是见了活鬼了。

“病急乱投医”与这股思潮合流，催生了一大批不明觉厉的盲从者。

实际上当今绝大多数“有神论”者，都是属于盲从跟风。当前的有神论者，除了极少数保持了传统信仰的少数民族，绝大多数都是看着社会精英们也信，咱也跟着信，好歹混个“高级”的身份。

殊不知随着困难与彷徨期的过去，精英与知识分子已经从思潮里走出来了，重新确认了唯物主义为主流的思想，只留下一地的盲从者在那里不知所措。

不知所措的结果是，一边骂抛弃他们的精英，一边固守着精英留下的那点“遗产”。

神已经跑了，信神的人却还在。

题外话：

我本人很少谈到“形而上”范畴的东西，在于我本人已经忠实而全面的接受并且秉承了唯物主义的世界观，这个问题已经没有再谈的必要性。作为一个种地的，我也懂这些东西，还会心理学，还会军事学，还喜欢爬山冒险。surprise？人不可能只有一面。

站在山上还是匍匐在地？这只是一种选择而已，谈不上谁高谁低，我只是选择并且习惯了这种姿态而已。

所以说，要我尊重你的信仰，请首先尊重我的信仰。你都诅咒我下地狱了，我为什么不能嘲笑你的信仰呢？你不诅咒我下地狱，那我才懒得管你拜哪个佛信哪个神呢。

我一直觉得，很多人认为“儒家精神”是影响中国人近代无神论思想的“主力”，这是颇为颠倒的说法。我感觉很多人都把初高中历史课本给忘了啊，初高中历史课本才能够深切反应出我党的思路啊。你们大部分人读到的不都是“物质决定意识”这句话嘛？你们大部分人看待宗教不都是“唯心主义世界观”嘛？你们有几个人打小读过学庸论孟，正经读过三百千的人都不多吧……咋突然间就有这么多人开始以儒家思想安身立命了？何况“打倒孔家店”的余音还在耳畔。

党国对待宗教的思想源泉是明显是“五四运动”啊。“五四运动”是中国人对西方启蒙运动的一个回应，是对传统文化的一次剧烈的批判。自五四之后，儒家思想很长时间都是批判的对象，而不是民国和党国学习的主体对象。党国在延安的时候，学的是什么？是马克思，而不是孔夫子。更何况在以儒学考试为主的科举制结束之后，中国绝大部分人很快就抛弃了儒学。用“儒学”来为当代中国人的“实用主义”（注意我打引号了）做背书，这难道不是儒学的悲哀么？你们这帮人天天念叨“敬鬼神，而远之”是儒家最好的无神论象征，然而就在某一时期，中国地区的大多数宗教活动基本停止了。这里连“敬”可都没有了，统统被当作牛鬼蛇神、封建残余和帝国主义余孽给打倒了。

反正，我是没有觉得中国目前有什么儒家文化的气息，在我父母这代人身上，体现出来的更多是毛泽东思想语录、老三篇等等，他们基本人人都能背上一些。你们可以看看党国眼里的儒学到底是什么。

提问：朱熹的“理在心外”和陆九渊的“心即是理”属于什么思想？答曰：客观唯心主义和主观唯心主义是也。看到没？朱陆被跟宗教什么的归为一类了。获胜的是谁呢？张载的“太虚即气“，朴素的唯物主义思想。这才是政治课本上的思路啊。对了，王阳明呢？王阳明呢？王阳明呢？东方的“主观唯心主义”。

中国近代知识分子在宗教问题的态度上，受伏尔泰的影响都比受到孔子态度的影响深得多。看看五四同时期的罗素对宗教是什么态度？中国知识分子对于宗教的反思和批判多半也学习的是这个态度。我深深觉得，反而是在五四思想对宗教批判的态度影响下，儒家思想中的“某些‘弱-有神论’方面”被提倡出来，成为了一种民族性思想的代表——这并不是很古老的事情，而是当代的事情。不信，翻翻报纸，翻翻政治课本，看看开始提倡传统文化才几年？什么时候才开始提“有中国特色的社会主义”？

至于为什么推广无神论？因为我党一直视自己是五四运动的思想正统后裔。要我说，真正的“敬鬼神，而远之”的这种实用主义的思想精神绝不在当代中国，而是在美帝印在钞票上的那句“In God we trust”。

你惹怒我了，I am angry！

作为一个无神论者，本来我特别不想地图炮穆斯林，地图炮这种手段毕竟很Low！

今天，既然你向无神论者这个群体开火了，那我也只好反击了。

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大家应该知道三权分立，财产不可侵犯，法律面前人人平等等重要的概念是由有神论者从有神论的角度提出来的。让人烦死了。

您也太给有神论者脸上贴金了，私有财产不可侵犯，法律面前人人平等这这是正确的废话而已，这两句话的意义被无限抬高，可是事实上，这是自然而然地社会自然而然的准则，怎么到您嘴里成了有神论者率先提出来的呢？

况且，中东阿拉伯人好像距离这两句话特别远，黑奴贸易就是阿拉伯人率先搞起来的，在全世界都废奴的今天，依然有奴隶制的也就是中东地区了，ISIS贩卖女奴，中东土豪竞相购买的新闻可是没有过去多久。

阿人绑架人质，勒索钱财的事情好像发生太多了吧！不久前还有一个中国人被阿人绑架呢！这是财产不可侵犯？是法律面前人人平等？在古兰经里，男人和女人还做不到平等呢。

我就看不惯人睁着眼睛说瞎话。

还有三权分立，是民主运动的一部分，推翻君主转制后，建立民主制度的一个重要的制度创新。这恰恰是欧洲文艺复兴，摆脱教权束缚，思想解放的标志。记住了，这都是思想摆脱教权束缚的结果。这个创新的本质是反宗教的。

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无神论者好啊，顶呱呱的好啊。无神论者需要的东西太少了。一点残羹剩饭就够了。非常容易得到满足啊。

无神论者，仅仅需要食物，住所，肉体欲望和虚荣，这些破烂太多了。你要多少？一千个女人和一千万够了吗？

有神论者喜欢一帮子人聚集在一起，说些别人不懂的话,总爱思考点啥。这让人不安。感到威胁。而无神论者聚集在一起，不是跳舞就是喝酒，要不就是狂欢趴体。喝着喝着酒瓶子就抡起来了，跳着跳着就干柴烈火了，这个让人放心。

你的讽刺是全然无效的，无神论者心怀坦荡，从不否认自己有欲望，所以努力工作，努力创造改变自己的生活，很多具有科学精神的宗教教徒在这方面和我们并没有什么区别。

因为我们有欲望，于是有了科技革命，有了工业革命，于是全人类的生活环境都得到了改善。你觉得食物，住所都是破烂，可你离得了这些破烂吗？没有信息技术革命你能在电脑上和我斗嘴吗？

你说我们有肉体欲望，我们有啊！没肉体欲望怎么繁衍后代呢？难道你们有神论者的孩子是念经念来的？我们有肉体欲望，可是我们无神论者性犯罪率比你们低多了，我们的大大只有一个老婆一个女儿，你们沙特的国王，老婆几十个，王子们几十万个了吧！

还腆着脸和我们说女人，你们天堂72个处女，永远喝不醉的酒，永远不会软的xx这些梗我还没说呢！我真的不好意思展开说，这种对于欲望的赤裸裸，还好意思指责我们。

还有虚荣这个问题，内心坦荡的人会因为别人骂了两句就把别人报社给砍了的吗？到底是谁虚荣？

还有谁告诉你我们无神论者聚在一起就是玩乐？你不知道爱因斯坦聚会是和朋友讨论物理学吗？你不知道斯宾若沙聚会是和朋友讨论哲学吗？你不知道毛泽东年轻时和人聚会是讨论中国未来吗？你视而不见也没关系，你睁开眼看看周围，读书会，诗歌会，创客圈，豆瓣兴趣组那么多，多数是无神论者，少数人有宗教信仰也是很和善很理性的人。

当然也有喝酒吃饭的聚会，有神论者没有吗？别告诉我穆斯林不喝酒，我见多了。而且谁告诉你喝酒就一定会打架的？有关联吗？为啥不禁酒的中国，欧洲，美国都是一片祥和，禁酒的中东战火连天，暴力不断？你就没有拷问过自己吗？

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以前搞点事情，要费力的扮演狐狸叫，预埋个独眼石头人，自诩替天行道，让人觉得搞事情是天意。无神了，就没有狐狸精乱叫和独眼石头人了。这叫釜底抽薪。

你的这几句话，充分说明了，宗教并非是一心导人向善的，也有可能被人利用，制造分歧和隔阂，最终导致流血事件，这种事情以前发生过，正在发生，未来也避免不了。

国外也是，喊着上帝的荣耀，拿起刀剑不和谐了。穆斯林也不是善茬，喊着圣战拿着刀剑也不和谐。看着让人心烦。无神了，就消停了。有分教：九州万国被恩荣，赤子苍头同感戴。

无神了，当然就消停了，无神了，十字军东征就没有合法性了，圣战也就没有合法性了。我就特别奇怪，在中国历史上，杀降和杀俘是特别坏的事情，通常情况下都不会有这种极端手段，可是萨拉丁只是没有屠城，就被夸赞为骑士精神，我真的理解不了啊

有神论者，相对团结。比如两个基督徒打起来了。来个人劝架：看在上帝的份上，你们两个白痴别打了。这两个白痴一想：对啊，我们俩是基督的羔羊啊，打什么打？而你怎么劝无神论停止者打架？看在黄金的份上？

这是最扯的几句，欧洲中东的宗教战争不要太血腥哦！即使是现在，中东穆斯林之间的屠杀也血腥的令人发指，ISIS的凶狠残暴我就不说了，大家不是信仰同一个上帝，同一个真主吗？为啥撕咬的这么残忍？

你想和我讨论无神论者的打架问题，我告诉你，无神论者之间没什么架可打，因为找不到什么合理的打架理由，即使打起来了，因为理由不合理，很快也会停。而且即使需要有什么捍卫的，斗嘴就行了，因为，真理总是能说服无神论者。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------有神论者，多少有点底线。就算有神论者中的坏蛋，比如元首，也有底线。英国老奶奶也想不到可以敲诈扶起她的人。高尚的道德和道义从某种意义上而言，是威胁。

宗教教徒对于无神论者指责最多的，就是说我们没有信仰，做事无底限。

可是，数据不支持啊！元首有底线，差点把犹太人屠光，英国老奶奶不敲诈，但是英国绅士贩毒啊！英国在殖民地的暴行我就不说了吧！

说起民众的底限，无神论的中国和日本的犯罪率不仅远远低于中东地区，而且远低于欧洲美国，我们这么低的犯罪率叫没底线，你们冠绝全球的犯罪率叫有底线？你这个逻辑，我真的不懂啊。

一个囚犯，说什么上帝的审判很快降临，说什么鸟不能关在笼子里面。这还了得？无神论囚犯不知道思考这些审判啊，鸟笼子啊。只知道努力工作挣工分立功受奖减刑。这种电影，就算技术在发达无神论者也是拍不出来的。这个和技术无关。

犯罪分子在监狱不应该努力改造，争取立功减刑吗？《肖申克的救赎》那部电影是有宗教元素，和电影主题有关吗？马克思，斯宾若沙说出的有哲理的话多了去了，你们教徒里面像你这样没水平的绝对说不出来。还有电影里面那个狱长也是教徒，可是做了不少坏事的，不知道和信仰又没有关系。

最后，我撕下伪善的面具给大家来个赤裸裸的，因为据说真理就是赤裸裸的：还有比统治无神论者更轻松愉悦的事情吗？纵然十几亿也罢。

无神论是谁发扬光大的都不知道，我真是替你感到捉急，马克思，唯物主义辩证法的提出者，暴力革命的倡导者，还有比愚弄无神论者更艰难的事吗？

对了，这是马克思的论断：“宗教是统治阶级愚弄民众，便于自己统治的工具”

事实上，对于教主来说，教徒才好统治呢？

海外一帮子民 运人士，呵呵。嘿嘿。

国内大家搜五岳散人和西风独自凉，呵呵。嘿嘿。

就算那个被怀念的阿Q的五百年前的本家 ，他人没了，不该说他。

说到阿Q，伊斯兰世界已经是此诚危急存亡之秋了，从理论到实践，从教民素质到国家现状，都严峻到不改必亡的窘境了，您还能睁眼说这么多瞎话来丑化别人，一点也不把伊斯兰世界面临的危急当回事，您这才叫精神胜利法,阿Q精神吧！您对于水深火热的伊拉克和叙利亚人民，就一点怜悯之心都没有吗？

因为无神论代表先进生产力的发展要求。

别闹，我是认真的。

1. 在金钱方面，基督徒、佛教徒、穆斯林向宗教机构奉献得相当多了，可能与信徒向国家上缴的税金差不多。我在读书时期，获得奖金会按比例奉献给教会，而当时我还没有上税。不少牧师在讲道时会称，“只有奉献到心疼时，才是你真正开始奉献时。” 这比传统的“十一奉献”的要求还要高了。
   
2. 在时间方面，基督徒、佛教徒、穆斯林在宗教投入的时间大约是自己业余时间的三分之一左右。信徒每天都要读经、祷告，周未还要参加主日崇拜，平时还可能有各种查经小组、灵修小组等等。
   
3. 在精力方面，当信徒需要加班加点工作时，因工作繁忙不想参加聚会时，基督徒朋友们会劝谏：为什么不把事情交给上帝呢，为什么要靠自己一腔孤勇，要知道上帝才是力量之源……我当时在期未考试周都从未中断过聚会，算是谨遵教诲。

《圣经》说，

你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神。【可12:30】

这个要求真是太高了，诸位体会下。

宗教像一个强大的磁场，吸引每个信徒向上帝靠拢。时间、金钱、精力的投入不计其数。

都向上帝靠拢，谁去从事生产。全社会星期日都去敬拜，谁去治病救人，谁去维持秩序，谁去把握交通……

佛家不事耕种，总有人得耕种，耕种之罪就转嫁给农夫；

基督徒主日不事生产，总得有人生产，违背安息日之罪就转嫁给非信徒。

宗教的虚伪在于自己追求高洁的信仰，脏活、累活、有罪之活全部推给非信徒。不沾一滴血，却是吸血人。

中国确有推广无神论，任何否认只是自欺欺人而已。然而这样的推广并不可耻，反而是我们的骄傲。

因为无神论和敌视基督教是青年黑格尔派的基本立场。而马克思和恩格斯作为1848年那一代激进的民主派德意志知识分子都受到了青年黑格尔派的影响。

复辟时期的德意志意识形态的首要问题说到底就是两个“统一”和“解放”，而在这两个目标之前的障碍物，就是诸侯、教会、各邦政府，当然还有大魔头梅特涅。

在但是老虎也分真老虎和死老虎，而1803年德意志帝国等级会议总决议以后，教会就是死老虎。除了美因茨选侯和条顿骑士团当然这时候已经恢复成普通修道士会了，其他教会诸侯的统治权都被取消了。所以在出版审查和思想罪追究的最凶猛的复辟时期。写书攻击教会、基督教反而显得安全那么一点点，请注意我说的是一点点。

所以无神论这个意识形态在德意志激进派知识分子当中被掩盖的最少，被限制的也最少，取得的成就也最大。比如大卫施特劳斯的《耶稣传》公开宣称耶稣就是一个根据旧约种种预言捏造出来的文学人物。

1848年以后德意志民主派进入低潮，1862年普鲁士的宫廷党推翻自由派内阁，俾斯麦登上首相宝座开始公然推动反动政策。结果就是1871年的小德意志帝国。

而在这个时期德国的无产阶级运动开始进入新高潮，拉萨尔登上历史舞台，他在精神上依然是德意志民主运动的知识分子，所以他支持的还是无神论。而且他如此成功如此受欢迎，以至于有人说拉萨尔之前每个莱茵的矿工家里都挂着皇帝和耶稣的像，拉萨尔之后他们只挂拉萨尔像了。

除了青年黑格尔派和1848年德意志民主运动的无神论立场，还有拉萨尔打上自己烙印的德意志工人运动的无神论色彩之外。马克思和恩格斯作为工人运动意识形态的集大成者，他们的影响也是不可忽视的。

所以1900年到来的时候欧洲社会党国际各政党都是坚定的支持无神论的。那么作为马克思主义正统派自居的列宁主义者和第三国际各政党，包括我国自然也只能是无神论的坚定支持者。

我国官方意识形态是一个几经流转的德意志意识形态。是1848年德意志民族主义保罗教堂理想的一个久远回声。你看到旧历史课本上的梅特涅漫画的时候就能体会到这一点。