北大有哪些人文和社会，历史方面的教授学者值得采访？说出理由以及教授本人的论点和做过的事令你崇拜或尊敬？
北京大学汇聚了众多在人文社科和历史领域卓有建树的学者，每一位都拥有独特的思想和深厚的学术造诣。要从中挑选几位进行采访，确实是一件既令人兴奋又颇具挑战的事情。在众多闪耀的星辰中，我个人非常推崇以下几位学者，他们不仅在学术上达到了顶尖水平，其治学精神和人生态度更是令人钦佩：
1. 葛兆光教授（历史学）
为何值得采访： 葛兆光先生是中国当代最重要的历史学家之一，尤其在中古史、文化史、思想史领域享有崇高声誉。他的研究不拘泥于细枝末节，而是着力于构建宏大的历史图景，并对中国文化的特质、演变以及与外部世界的互动进行深刻的哲学反思。他的著作，如《中国思想史》、《宅兹中国》、《历史中的海》等，不仅在学术界影响深远，也深刻影响了许多普通读者对中国历史和文化的认知。他对待历史的态度严谨、审慎，同时又不乏批判性，始终保持着独立思考的精神。
论点与事迹令我崇拜或尊敬：
“历史有其自身的逻辑”与“人有其自身的境遇”： 葛兆光先生强调，研究历史不能仅仅停留在宏大的叙事和抽象的理论，更要关注具体的历史人物在特定时代、特定境遇下的选择与挣扎。他反对将历史简单地“工具化”或“政治化”，而是力求还原历史的复杂性与丰富性，理解历史人物的“人”性。这种对个体经验的关怀，以及对历史“活”起来的追求，是我最为欣赏的。
对“中国性”的追问与反思： 在全球化语境下，如何理解和定义“中国性”是一个复杂而敏感的课题。葛兆光先生并没有给出一个简单的答案，而是通过梳理中国历史上的各种思想流派、文化形态，以及它们与周边乃至西方世界的交流互动，展现了“中国性”的多元性、开放性和动态性。他提醒我们，“中国”不是一个僵化的概念，而是一个不断被创造和定义的过程。这种开放性的学术态度，对于避免陷入民族主义的狭隘非常有启发。
“学问是自己的安身立命之所”： 葛兆光先生曾多次表达，做学问首先是为了自己内心的安宁和精神的充实，而不是为了迎合潮流或追求外在的功利。他数十年如一日地沉潜于书斋，与古人对话，与思想碰撞，这种纯粹的治学精神，在当下浮躁的社会环境中尤为难得。他用自己的行动证明了，真正的学者首先是对自己负责，对知识本身负责。
敢于挑战既定论述： 在某些学术议题上，葛兆光先生也展现了敢于质疑和挑战权威的勇气。他不是盲目跟风，而是通过扎实的史料考据和深刻的理论分析，提出自己独立的见解，即使这些见解可能不那么“流行”。这种独立思考和批判精神，正是学术进步的驱动力。
2. 钱乘旦教授（世界史）
为何值得采访： 钱乘旦教授是国内研究世界近现代史、特别是大国崛起与衰落、民族国家形成等课题的权威学者。他以其宏大的视野、扎实的学识和清晰的逻辑，解读世界历史的发展脉络。他的著作，如《世界文明史》、《各国历史解读》等，为我们理解全球政治、经济、文化格局提供了重要的理论框架。他尤其关注历史的经验如何能为当下的中国提供借鉴。
论点与事迹令我崇拜或尊敬：
“历史是用来理解现在和预想未来的”： 钱乘旦教授的学术研究始终紧密联系现实。他深入研究西方大国的兴衰史，不仅仅是为了梳理历史的细节，更是为了从中提炼出普遍性的规律，理解现代世界格局形成的原因，并为中国如何应对挑战、把握机遇提供历史的智慧。这种“以史鉴今”的研究方式，让他的学术充满了现实意义和思想穿透力。
对“民族国家”形成过程的深刻洞察： 钱乘旦教授是国内较早系统研究民族国家形成史的学者之一。他揭示了民族国家并非历史的必然产物，而是在一系列复杂的政治、社会、文化因素作用下逐步形成的。他对不同国家在构建民族国家过程中的经验教训的梳理，对于我们理解当代中国的国家构建和民族认同具有重要启示。
“中国与世界”的宏大叙事： 他对中国历史与世界历史的关系进行了深入的探讨，反对将中国视为一个孤立发展的文明，而是强调中国在世界历史进程中的位置和作用。这种全球史的视角，帮助我们跳出“中心”或“边缘”的思维定势，以更开阔的胸襟去理解中国与世界的关系。
学风的严谨与审慎： 钱乘旦教授在学术研究上始终保持着严谨的态度，对史料的运用和论证的逻辑要求极高。他并不轻易下结论，而是力求通过详实的论据来支撑自己的观点，这种审慎的治学精神令人敬佩。
3. 许章润教授（法学、哲学）
为何值得采访： 许章润教授以其对中国传统政治思想、法律制度的深刻理解，以及在当下语境下对公共事务的独立批判性思考而闻名。他的文章，尤其是那些直接评论当下社会现象和公共政策的，往往触及痛点，引发广泛的讨论。他身上体现了一种知识分子的良知和勇气，敢于发声，敢于担当。
论点与事迹令我崇拜或尊敬：
“家国情怀”与“公共精神”的践行： 许章润教授的许多论述都饱含着对中国这片土地深沉的爱，以及对国家前途命运的忧虑。他认为，知识分子应该肩负起“家国情怀”和“公共精神”，在社会发展的重要关头，发出独立的声音，为国家民族的健康发展贡献力量。这种将个人学问与家国命运紧密联系在一起的情怀，非常感人。
对“政治文明”的深邃思考： 他反复强调中国政治文明的现代化转型的重要性，并从历史和哲学的高度，对政治改革、法治建设、公民权利等问题进行深入的分析。他不是简单地移植西方的政治模式，而是试图在中国本土的土壤中，探索符合国情的政治现代化路径。
“以史为鉴”的现代性解读： 许章润教授尤其擅长从中国传统政治文化中汲取智慧，并将其与现代社会的挑战相结合。他能够超越简单的“复古”或“批判”，而是从中提炼出对现代治理、权力运行、社会伦理的深刻启示。
“敢言”的勇气与代价： 许章润教授在一些关键时刻，敢于在公共领域发表触及体制深层问题的言论，并因此付出了沉重的代价。他用自己的行动证明了，知识分子的独立性与勇气，不仅仅是学术上的追求，更是对社会责任的承担。他的经历，让人们看到了独立思考和公开表达的价值，也让人们看到了其中的不易。这种勇气，足以令人肃然起敬。
4. 楼宇烈教授（哲学、宗教学）
为何值得采访： 楼宇烈教授是国内儒学、中国哲学和宗教研究领域的大家。他对于中国传统思想的理解，既有深厚的学术功底，又饱含对中国文化精神的体悟。他的著作，如《中国哲学史》、《儒家思想新论》等，为我们理解中国文化的根脉和精神内核提供了重要的指引。他的人格魅力也吸引了无数学生和读者。
论点与事迹令我崇拜或尊敬：
“活的传统”与“生命力”： 楼宇烈教授认为，中国传统文化并非僵死的古董，而是具有强大的生命力和适应性。他强调要从“活的传统”中发掘其对现代社会的意义，而不是将其简单地作为历史遗迹来研究。他对于儒学在当代的价值、作用以及如何融入现代社会的思考，尤为深刻。
“从中国出发”的哲学： 在全球化背景下，如何建立具有中国本土特色的哲学体系，是一个重要课题。楼宇烈教授的许多研究都体现了“从中国出发”的哲学立场，即立足于中国自身的历史文化传统，来建构和发展哲学。这种文化自信和学术自觉，令人赞赏。
“天人合一”的现代诠释： 他对中国哲学核心概念“天人合一”进行了细致的现代阐释，揭示了其背后蕴含的生态智慧、人与自然和谐共生的理念。这对于我们在面临环境危机、可持续发展等问题时，提供了重要的哲学视角。
平和而坚定的气质： 楼宇烈教授给人的感觉总是平和而从容，即使在谈论较为尖锐的学术或社会问题时，也保持着一种温和而坚定的态度。这种内在的定力，源于他对中国文化和哲学的深刻理解，以及对真理的不懈追求。他的这种学者风范，本身就是一种教育。
采访的价值与可能性：
对这些学者进行采访，能够帮助我们：
深入理解中国历史与文化的演变逻辑： 通过他们对历史进程的解读，我们可以更清晰地看到中国社会发展的脉络，理解传统文化如何塑造了当代的中国。
把握中国与世界的关系： 他们的研究能够帮助我们理解中国在世界历史中的位置，以及中国在全球化时代面临的机遇与挑战。
汲取独立思考和批判精神： 在他们身上，我们可以看到知识分子如何坚守学术良知，如何在复杂环境中保持独立判断。
获得对社会现实的深刻洞察： 他们的学术研究与当下社会紧密相连，能够为我们理解和分析当代中国社会提供重要的思想资源。
感受学术研究的魅力与价值： 通过他们的治学经历和人生感悟，我们能够更真切地体会到学术的魅力，以及它对个人生命和社会进步的意义。
总而言之，北京大学的这些教授学者，不仅是知识的传承者，更是思想的探索者和精神的引领者。他们各自独特的治学路径、深刻的学术洞见以及令人敬佩的人格魅力，都使得他们成为我们学习和采访的宝贵对象。与他们对话，无疑是对自己思想的一次深刻洗礼和拓展。
1. 葛兆光教授（历史学）
为何值得采访： 葛兆光先生是中国当代最重要的历史学家之一，尤其在中古史、文化史、思想史领域享有崇高声誉。他的研究不拘泥于细枝末节，而是着力于构建宏大的历史图景，并对中国文化的特质、演变以及与外部世界的互动进行深刻的哲学反思。他的著作，如《中国思想史》、《宅兹中国》、《历史中的海》等，不仅在学术界影响深远，也深刻影响了许多普通读者对中国历史和文化的认知。他对待历史的态度严谨、审慎，同时又不乏批判性，始终保持着独立思考的精神。
论点与事迹令我崇拜或尊敬：
“历史有其自身的逻辑”与“人有其自身的境遇”： 葛兆光先生强调，研究历史不能仅仅停留在宏大的叙事和抽象的理论，更要关注具体的历史人物在特定时代、特定境遇下的选择与挣扎。他反对将历史简单地“工具化”或“政治化”，而是力求还原历史的复杂性与丰富性，理解历史人物的“人”性。这种对个体经验的关怀，以及对历史“活”起来的追求，是我最为欣赏的。
对“中国性”的追问与反思： 在全球化语境下，如何理解和定义“中国性”是一个复杂而敏感的课题。葛兆光先生并没有给出一个简单的答案，而是通过梳理中国历史上的各种思想流派、文化形态，以及它们与周边乃至西方世界的交流互动，展现了“中国性”的多元性、开放性和动态性。他提醒我们，“中国”不是一个僵化的概念，而是一个不断被创造和定义的过程。这种开放性的学术态度，对于避免陷入民族主义的狭隘非常有启发。
“学问是自己的安身立命之所”： 葛兆光先生曾多次表达，做学问首先是为了自己内心的安宁和精神的充实，而不是为了迎合潮流或追求外在的功利。他数十年如一日地沉潜于书斋，与古人对话，与思想碰撞，这种纯粹的治学精神，在当下浮躁的社会环境中尤为难得。他用自己的行动证明了，真正的学者首先是对自己负责，对知识本身负责。
敢于挑战既定论述： 在某些学术议题上，葛兆光先生也展现了敢于质疑和挑战权威的勇气。他不是盲目跟风，而是通过扎实的史料考据和深刻的理论分析，提出自己独立的见解，即使这些见解可能不那么“流行”。这种独立思考和批判精神，正是学术进步的驱动力。
2. 钱乘旦教授（世界史）
为何值得采访： 钱乘旦教授是国内研究世界近现代史、特别是大国崛起与衰落、民族国家形成等课题的权威学者。他以其宏大的视野、扎实的学识和清晰的逻辑，解读世界历史的发展脉络。他的著作，如《世界文明史》、《各国历史解读》等，为我们理解全球政治、经济、文化格局提供了重要的理论框架。他尤其关注历史的经验如何能为当下的中国提供借鉴。
论点与事迹令我崇拜或尊敬：
“历史是用来理解现在和预想未来的”： 钱乘旦教授的学术研究始终紧密联系现实。他深入研究西方大国的兴衰史，不仅仅是为了梳理历史的细节，更是为了从中提炼出普遍性的规律，理解现代世界格局形成的原因，并为中国如何应对挑战、把握机遇提供历史的智慧。这种“以史鉴今”的研究方式，让他的学术充满了现实意义和思想穿透力。
对“民族国家”形成过程的深刻洞察： 钱乘旦教授是国内较早系统研究民族国家形成史的学者之一。他揭示了民族国家并非历史的必然产物，而是在一系列复杂的政治、社会、文化因素作用下逐步形成的。他对不同国家在构建民族国家过程中的经验教训的梳理，对于我们理解当代中国的国家构建和民族认同具有重要启示。
“中国与世界”的宏大叙事： 他对中国历史与世界历史的关系进行了深入的探讨，反对将中国视为一个孤立发展的文明，而是强调中国在世界历史进程中的位置和作用。这种全球史的视角，帮助我们跳出“中心”或“边缘”的思维定势，以更开阔的胸襟去理解中国与世界的关系。
学风的严谨与审慎： 钱乘旦教授在学术研究上始终保持着严谨的态度，对史料的运用和论证的逻辑要求极高。他并不轻易下结论，而是力求通过详实的论据来支撑自己的观点，这种审慎的治学精神令人敬佩。
3. 许章润教授（法学、哲学）
为何值得采访： 许章润教授以其对中国传统政治思想、法律制度的深刻理解，以及在当下语境下对公共事务的独立批判性思考而闻名。他的文章，尤其是那些直接评论当下社会现象和公共政策的，往往触及痛点，引发广泛的讨论。他身上体现了一种知识分子的良知和勇气，敢于发声，敢于担当。
论点与事迹令我崇拜或尊敬：
“家国情怀”与“公共精神”的践行： 许章润教授的许多论述都饱含着对中国这片土地深沉的爱，以及对国家前途命运的忧虑。他认为，知识分子应该肩负起“家国情怀”和“公共精神”，在社会发展的重要关头，发出独立的声音，为国家民族的健康发展贡献力量。这种将个人学问与家国命运紧密联系在一起的情怀，非常感人。
对“政治文明”的深邃思考： 他反复强调中国政治文明的现代化转型的重要性，并从历史和哲学的高度，对政治改革、法治建设、公民权利等问题进行深入的分析。他不是简单地移植西方的政治模式，而是试图在中国本土的土壤中，探索符合国情的政治现代化路径。
“以史为鉴”的现代性解读： 许章润教授尤其擅长从中国传统政治文化中汲取智慧，并将其与现代社会的挑战相结合。他能够超越简单的“复古”或“批判”，而是从中提炼出对现代治理、权力运行、社会伦理的深刻启示。
“敢言”的勇气与代价： 许章润教授在一些关键时刻，敢于在公共领域发表触及体制深层问题的言论，并因此付出了沉重的代价。他用自己的行动证明了，知识分子的独立性与勇气，不仅仅是学术上的追求，更是对社会责任的承担。他的经历，让人们看到了独立思考和公开表达的价值，也让人们看到了其中的不易。这种勇气，足以令人肃然起敬。
4. 楼宇烈教授（哲学、宗教学）
为何值得采访： 楼宇烈教授是国内儒学、中国哲学和宗教研究领域的大家。他对于中国传统思想的理解，既有深厚的学术功底，又饱含对中国文化精神的体悟。他的著作，如《中国哲学史》、《儒家思想新论》等，为我们理解中国文化的根脉和精神内核提供了重要的指引。他的人格魅力也吸引了无数学生和读者。
论点与事迹令我崇拜或尊敬：
“活的传统”与“生命力”： 楼宇烈教授认为，中国传统文化并非僵死的古董，而是具有强大的生命力和适应性。他强调要从“活的传统”中发掘其对现代社会的意义，而不是将其简单地作为历史遗迹来研究。他对于儒学在当代的价值、作用以及如何融入现代社会的思考，尤为深刻。
“从中国出发”的哲学： 在全球化背景下，如何建立具有中国本土特色的哲学体系，是一个重要课题。楼宇烈教授的许多研究都体现了“从中国出发”的哲学立场，即立足于中国自身的历史文化传统，来建构和发展哲学。这种文化自信和学术自觉，令人赞赏。
“天人合一”的现代诠释： 他对中国哲学核心概念“天人合一”进行了细致的现代阐释，揭示了其背后蕴含的生态智慧、人与自然和谐共生的理念。这对于我们在面临环境危机、可持续发展等问题时，提供了重要的哲学视角。
平和而坚定的气质： 楼宇烈教授给人的感觉总是平和而从容，即使在谈论较为尖锐的学术或社会问题时，也保持着一种温和而坚定的态度。这种内在的定力，源于他对中国文化和哲学的深刻理解，以及对真理的不懈追求。他的这种学者风范，本身就是一种教育。
采访的价值与可能性：
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深入理解中国历史与文化的演变逻辑： 通过他们对历史进程的解读，我们可以更清晰地看到中国社会发展的脉络，理解传统文化如何塑造了当代的中国。
把握中国与世界的关系： 他们的研究能够帮助我们理解中国在世界历史中的位置，以及中国在全球化时代面临的机遇与挑战。
汲取独立思考和批判精神： 在他们身上，我们可以看到知识分子如何坚守学术良知，如何在复杂环境中保持独立判断。
获得对社会现实的深刻洞察： 他们的学术研究与当下社会紧密相连，能够为我们理解和分析当代中国社会提供重要的思想资源。
感受学术研究的魅力与价值： 通过他们的治学经历和人生感悟，我们能够更真切地体会到学术的魅力，以及它对个人生命和社会进步的意义。
总而言之，北京大学的这些教授学者，不仅是知识的传承者，更是思想的探索者和精神的引领者。他们各自独特的治学路径、深刻的学术洞见以及令人敬佩的人格魅力，都使得他们成为我们学习和采访的宝贵对象。与他们对话，无疑是对自己思想的一次深刻洗礼和拓展。
网友意见
我还没上过多少门课，但目前已经遇到了几位很有意思的老师：
- 张化瑞：计算机，公共课「文科计算机」
- 姜景奎：印度，通选课「印度宗教」
- 吕植：生命科学，通选课「保护生物学」
- 方拥：建筑，通选课「中国传统建筑」
- 陆俭明：语言学，通选课「汉语和汉语研究」
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