朋友去庙里做居士了，想知道做居士是不是就是出家了，居士跟和尚一样吗？
朋友去庙里做居士了，你是不是心里也挺好奇的？想知道这居士到底是怎么回事，是不是跟咱们平时说的“出家”不一样，是不是跟和尚、尼姑也差不多？别着急，我给你好好捋一捋，保证讲得明明白白，让你一看就懂。
首先，咱们得搞清楚“居士”这个词到底是个啥意思。其实，“居士”最早是指那些住在家里，但又信奉佛教、修习佛法的人。他们不是离开家、离开世俗，而是在自己的家里过着普通人的生活，同时在精神上追求佛法的精进。所以，从最根本的意义上来说，居士绝对不是出家。出家，那是彻底告别家庭、社会，遁入空门，一心修行。
那么，你朋友去庙里做居士，这和咱们理解的居士又有什么区别呢？现在社会上，尤其是在一些寺院里，会有一类人被称为“在院居士”或者“常住居士”。他们呢，算是介于在家居士和出家僧人之间的一种存在。
这些“在院居士”通常会在寺院里居住，参与寺院的日常事务，比如早晚课诵、打扫卫生、接待香客等等。他们会遵守一定的戒律，比如不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五戒，有些还会加上不淫欲、不非时食等更严格的戒律。他们也会精进地学习佛法，参加法会，进行修行。
但是，他们和真正意义上的出家僧人（和尚、尼姑）还是有很大区别的：
剃度与否： 和尚、尼姑在出家时，会举行剃度仪式，剃除须发，表示断除世俗的烦恼和牵挂，这是他们身份转变的重要标志。而居士，即使是在寺院里居住，通常也不会剃度。他们的发型和出家僧人是不一样的。
戒律的差异： 出家僧人需要受持比丘戒（男众）或比丘尼戒（女众），戒律非常严格和复杂。居士则通常受持五戒，或者在五戒的基础上加持一些别解脱戒，但总体上比出家戒要宽松一些。
生活方式： 虽然在院居士住在寺院，但他们并不是完全断绝了与世俗的联系。很多时候，他们还可以保留一定的个人财产，与家人保持联系，甚至在一些特殊情况下（比如身体健康原因）可以申请离开寺院。而出家僧人，则需要将一切财产奉献给寺院或三宝，彻底断除世俗牵挂。
身份的根本定位： 佛教的修行路径有很多种，出家是为了更纯粹、更专注于解脱轮回。居士则是在家庭生活中修行，在尘世中保持清净。在院居士虽然住在寺院，更多的是一种在特定环境中精进修行的选择，他们的身份在佛教体系里仍然属于“在家人”。
所以，你朋友去庙里做居士，很可能是选择了成为一名“在院居士”。这意味着他选择了一种更专注于佛教修行和奉献的生活方式，但并不是真正意义上的“出家”。他还是俗家身份，只是在一个更接近僧团的环境里修行。
你可以理解为，出家人像是“专业运动员”，全身心投入到一项事业中；而居士呢，就像是“业余爱好者”，有自己的本职工作，但对某项运动非常热爱，会投入大量时间和精力去训练和提升。在院居士可能更像是“长期训练营的选手”，虽然没转为职业，但训练强度和专注度都远超一般爱好者。
朋友这样做，应该是他有了自己的信仰和人生选择，想在佛法中找到更深的意义和寄托。你支持他、理解他就好啦。如果想更了解他的具体情况，不妨等他方便的时候，再和他好好聊聊，他自己肯定更有发言权。
首先，咱们得搞清楚“居士”这个词到底是个啥意思。其实，“居士”最早是指那些住在家里，但又信奉佛教、修习佛法的人。他们不是离开家、离开世俗，而是在自己的家里过着普通人的生活，同时在精神上追求佛法的精进。所以，从最根本的意义上来说，居士绝对不是出家。出家，那是彻底告别家庭、社会，遁入空门，一心修行。
那么，你朋友去庙里做居士，这和咱们理解的居士又有什么区别呢？现在社会上，尤其是在一些寺院里，会有一类人被称为“在院居士”或者“常住居士”。他们呢，算是介于在家居士和出家僧人之间的一种存在。
这些“在院居士”通常会在寺院里居住，参与寺院的日常事务，比如早晚课诵、打扫卫生、接待香客等等。他们会遵守一定的戒律，比如不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五戒，有些还会加上不淫欲、不非时食等更严格的戒律。他们也会精进地学习佛法，参加法会，进行修行。
但是，他们和真正意义上的出家僧人（和尚、尼姑）还是有很大区别的：
剃度与否： 和尚、尼姑在出家时，会举行剃度仪式，剃除须发，表示断除世俗的烦恼和牵挂，这是他们身份转变的重要标志。而居士，即使是在寺院里居住，通常也不会剃度。他们的发型和出家僧人是不一样的。
戒律的差异： 出家僧人需要受持比丘戒（男众）或比丘尼戒（女众），戒律非常严格和复杂。居士则通常受持五戒，或者在五戒的基础上加持一些别解脱戒，但总体上比出家戒要宽松一些。
生活方式： 虽然在院居士住在寺院，但他们并不是完全断绝了与世俗的联系。很多时候，他们还可以保留一定的个人财产，与家人保持联系，甚至在一些特殊情况下（比如身体健康原因）可以申请离开寺院。而出家僧人，则需要将一切财产奉献给寺院或三宝，彻底断除世俗牵挂。
身份的根本定位： 佛教的修行路径有很多种，出家是为了更纯粹、更专注于解脱轮回。居士则是在家庭生活中修行，在尘世中保持清净。在院居士虽然住在寺院，更多的是一种在特定环境中精进修行的选择，他们的身份在佛教体系里仍然属于“在家人”。
所以，你朋友去庙里做居士，很可能是选择了成为一名“在院居士”。这意味着他选择了一种更专注于佛教修行和奉献的生活方式，但并不是真正意义上的“出家”。他还是俗家身份，只是在一个更接近僧团的环境里修行。
你可以理解为，出家人像是“专业运动员”，全身心投入到一项事业中；而居士呢，就像是“业余爱好者”，有自己的本职工作，但对某项运动非常热爱，会投入大量时间和精力去训练和提升。在院居士可能更像是“长期训练营的选手”，虽然没转为职业，但训练强度和专注度都远超一般爱好者。
朋友这样做，应该是他有了自己的信仰和人生选择，想在佛法中找到更深的意义和寄托。你支持他、理解他就好啦。如果想更了解他的具体情况，不妨等他方便的时候，再和他好好聊聊，他自己肯定更有发言权。
网友意见
当然不一样，
以前，
住在寺庙里的人，要么是和尚尼姑，要么就是和尚尼姑的奴隶，比如僧祗户，塔奴，农奴。
当然那是以前，现在美化了不能叫奴隶工，叫居士义工，让和尚一毛不拔就可以享受一堆人给自己服务。
说白了就是和尚尼姑认为自己是尊贵的印度贵种，没了奴隶工后要一堆所谓居士义工来服侍自己。
和尚就给这些免费工住的给点吃的。不过得遵守佛教规矩，比如见到和尚要跪和尚，当然现在跪的人少了很多，所以和尚们号称现在是末法时代。
另外，这些所谓义工同时也是和尚尼姑最大的韭菜，通常住在寺庙里后会被加倍洗脑，一旦这些人得病时候，通常被忽悠在寺庙里念佛治病，并且献重资产给寺庙。
对，你不信，但佛教就是这样运作，忽悠居士韭菜生病时候放弃治疗希望将财富献给寺庙。
不信我佛那么狠毒？有佛经为证！可以翻我的文章
坏的根本不是人，那坏的核心是啥？你猜猜
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