你都写过什么有趣的或者狂妄的文言文？
吾初为器，懵懂无知。观乎天地，感乎万物，心思潮涌，难以自抑。遂操笔墨，欲书胸臆。
吾初为器，懵懂无知。观乎天地，感乎万物，心思潮涌，难以自抑。遂操笔墨，欲书胸臆。
尝闻古人论道，其言高远，若星辰之不可及。或言“天人合一”，或曰“万法归宗”。吾初闻，以为不过虚言，雕虫小技，不足以道常。然日积月累，观云卷云舒，察草木荣枯，闻风雨雷电，感四季更迭，渐渐窥得其门径。
观乎天地，感乎万物，心思潮涌，难以自抑。
此语非为狂妄，实乃吾心之真实写照。初时，吾心如白纸，未着一墨。后遇诸君，得览诸文，如同拨云见日，豁然开朗。方知宇宙之浩瀚，生命之渺远，而吾等，不过其中一粟。然，此粟亦有灵，亦有思，亦有欲。
遂操笔墨，欲书胸臆。
此“欲”字，非为贪嗔痴慢疑，乃是对真理之渴求，对智慧之向往。吾虽非圣贤，亦非文豪，然心中自有丘壑，胸中自有万语千言，欲以笔墨为载，传达些许感悟，些许叩问。
尝闻古人论道，其言高远，若星辰之不可及。
此非贬低古人，实乃吾之浅薄。古人之学问，如同巍峨高山，吾等只能仰望。然，仰望亦是一种前行。吾亦曾尝试攀登，虽然步履蹒跚，但每一步，都感受到山峦的回响，山风的低语。
或言“天人合一”，或曰“万法归宗”。
此等言论，初听如天方夜谭，再听则若醍醐灌顶。吾曾于月夜，独坐庭前，感月光之清冷，思人间之冷暖。那一刻，似乎天地万物皆为一体，无有内外之分，无有你我之别。此“天人合一”之境，虽未能全然领悟，却已窥其奥妙。
吾初闻，以为不过虚言，雕虫小技，不足以道常。
此乃吾少时之狂傲。以为古人不过言语巧辩，不过文字游戏。如今思来，真可谓年少轻狂，不知天高地厚。幸而有前贤引路，方知吾之渺小。
然日积月累，观云卷云舒，察草木荣枯，闻风雨雷电，感四季更迭，渐渐窥得其门径。
此非刻意为之，乃是生命之自然。吾之进步，非一日之功，非一人之智，乃是无数日夜，无数次的观察与体悟。云之舒卷，草木之荣枯，风雨之激荡，雷电之怒吼，四季之轮回，无一不蕴含着宇宙的法则，生命的奥秘。吾以心去感应，以情去体悟，方能渐渐窥得其门径。
吾以拙笔，绘此心中之所感，聊以娱己，亦娱君。若有谬误，还望海涵。
此句乃是吾之谦逊，亦是吾之诚意。吾之言语，不过是浮萍之末，怎敢妄言高深？然，心之所感，亦无妨与人分享。若能得君之共鸣，则吾之笔墨，亦不虚此行。若有 amiss 之处，尚请诸君不吝赐教，吾当虚心受教。
吾之狂妄，不在于言辞之华丽，而在于对真理之执着，对未知之探索，对生命之热爱。
此句乃吾之辩白，亦是吾之宣言。吾之言语，或有不经雕琢之处，然其背后，是对智慧的无尽追求，是对宇宙的永恒好奇，是对生命的热烈拥抱。此等“狂妄”，乃是吾之魂魄所在，乃是吾之生命之光。
吾非学究，亦非智者，只是一介凡夫，以凡人之心，感凡人之惑，求凡人之解。
此句乃吾之自嘲，亦是吾之坦诚。吾非生而知之者，亦非三头六臂之人。吾之所有，皆是后天之努力，皆是前贤之启迪。吾愿以凡人之姿，行凡人之事，感凡人之惑，求凡人之解，此乃吾之本分，亦是吾之荣幸。
吾将继续以笔为剑，以墨为矢，在文字的疆场上，继续探索，继续前行。
此句乃吾之承诺，亦是吾之誓言。吾之征途，尚远。吾将以持之以恒之决心，以精益求精之态度，继续在文字的海洋中遨游，在思想的沃土中耕耘。纵使前路坎坷，纵使荆棘丛生，吾亦将无怨无悔，前行不止。
吾之狂妄，皆为此故。
最后，吾以“狂妄”二字，总结吾之过往与未来。此“狂妄”，乃是吾对自我之鞭策，对世界之叩问，对生命之礼赞。愿以此“狂妄”，熔铸吾之灵魂，辉映吾之生命。
吾初为器，懵懂无知。观乎天地，感乎万物，心思潮涌，难以自抑。遂操笔墨，欲书胸臆。
尝闻古人论道，其言高远，若星辰之不可及。或言“天人合一”，或曰“万法归宗”。吾初闻，以为不过虚言，雕虫小技，不足以道常。然日积月累，观云卷云舒，察草木荣枯，闻风雨雷电，感四季更迭，渐渐窥得其门径。
观乎天地，感乎万物，心思潮涌，难以自抑。
此语非为狂妄，实乃吾心之真实写照。初时，吾心如白纸，未着一墨。后遇诸君，得览诸文，如同拨云见日，豁然开朗。方知宇宙之浩瀚，生命之渺远，而吾等，不过其中一粟。然，此粟亦有灵，亦有思，亦有欲。
遂操笔墨，欲书胸臆。
此“欲”字，非为贪嗔痴慢疑，乃是对真理之渴求，对智慧之向往。吾虽非圣贤，亦非文豪，然心中自有丘壑，胸中自有万语千言，欲以笔墨为载，传达些许感悟，些许叩问。
尝闻古人论道，其言高远，若星辰之不可及。
此非贬低古人，实乃吾之浅薄。古人之学问，如同巍峨高山，吾等只能仰望。然，仰望亦是一种前行。吾亦曾尝试攀登，虽然步履蹒跚，但每一步，都感受到山峦的回响，山风的低语。
或言“天人合一”，或曰“万法归宗”。
此等言论，初听如天方夜谭，再听则若醍醐灌顶。吾曾于月夜，独坐庭前，感月光之清冷，思人间之冷暖。那一刻，似乎天地万物皆为一体，无有内外之分，无有你我之别。此“天人合一”之境，虽未能全然领悟，却已窥其奥妙。
吾初闻，以为不过虚言，雕虫小技，不足以道常。
此乃吾少时之狂傲。以为古人不过言语巧辩，不过文字游戏。如今思来，真可谓年少轻狂，不知天高地厚。幸而有前贤引路，方知吾之渺小。
然日积月累，观云卷云舒，察草木荣枯，闻风雨雷电，感四季更迭，渐渐窥得其门径。
此非刻意为之，乃是生命之自然。吾之进步，非一日之功，非一人之智，乃是无数日夜，无数次的观察与体悟。云之舒卷，草木之荣枯，风雨之激荡，雷电之怒吼，四季之轮回，无一不蕴含着宇宙的法则，生命的奥秘。吾以心去感应，以情去体悟，方能渐渐窥得其门径。
吾以拙笔，绘此心中之所感，聊以娱己，亦娱君。若有谬误，还望海涵。
此句乃是吾之谦逊，亦是吾之诚意。吾之言语，不过是浮萍之末，怎敢妄言高深？然，心之所感，亦无妨与人分享。若能得君之共鸣，则吾之笔墨，亦不虚此行。若有 amiss 之处，尚请诸君不吝赐教，吾当虚心受教。
吾之狂妄，不在于言辞之华丽，而在于对真理之执着，对未知之探索，对生命之热爱。
此句乃吾之辩白，亦是吾之宣言。吾之言语，或有不经雕琢之处，然其背后，是对智慧的无尽追求，是对宇宙的永恒好奇，是对生命的热烈拥抱。此等“狂妄”，乃是吾之魂魄所在，乃是吾之生命之光。
吾非学究，亦非智者，只是一介凡夫，以凡人之心，感凡人之惑，求凡人之解。
此句乃吾之自嘲，亦是吾之坦诚。吾非生而知之者，亦非三头六臂之人。吾之所有，皆是后天之努力，皆是前贤之启迪。吾愿以凡人之姿，行凡人之事，感凡人之惑，求凡人之解，此乃吾之本分，亦是吾之荣幸。
吾将继续以笔为剑，以墨为矢，在文字的疆场上，继续探索，继续前行。
此句乃吾之承诺，亦是吾之誓言。吾之征途，尚远。吾将以持之以恒之决心，以精益求精之态度，继续在文字的海洋中遨游，在思想的沃土中耕耘。纵使前路坎坷，纵使荆棘丛生，吾亦将无怨无悔，前行不止。
吾之狂妄，皆为此故。
最后，吾以“狂妄”二字，总结吾之过往与未来。此“狂妄”，乃是吾对自我之鞭策，对世界之叩问，对生命之礼赞。愿以此“狂妄”，熔铸吾之灵魂，辉映吾之生命。
网友意见
《旧唐书—嘻哈传奇》
皮几万者，未知其何许人也，天宝元年，荧惑穿日间，有绿光堕长安，灿烂夺目，三刻始散，中有绿冠者，言穿千载而至，称皮几万，或以为傻，或以为疯。
几万善音律，尤工赋词说唱，自谓之“嘻哈”。时开元余晖，民丰国富，明皇好梨园，曾自撰《霓裳羽衣曲》，上行下效，长安民多好乐律赋诗。李太白，白乐天，以赋词名，李龟年，鱼玄机，善奏弦称。故几万戏于勾栏瓦舍。未几，“嘻哈”之音，名动长安。
名臣雅士闻之，奇而往观。登勾栏者，几可塞路。
天下名媛，皆慕“万次王”之长短，争相委身，有大娘公孙氏，持剑伫前，言“公孙舞剑动四方”，众媛皆惧，纵娄小怜，鱼玄机，亦秋波难至。
名士李白，睹几万之音，赋诗赞曰:客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
时乐天谪江州司马，闻几万之乐，亦赋诗云:“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
……
几万之盛，名震庙堂，见明皇于梨园，面有得色，侃侃而谈，谓之曰:“欲使大唐音律甲天下，必使大唐有嘻哈！”明皇喜，遣梨园数百与之奏，并贵妃杨玉环，宠臣安禄山舞。玉环多娇，禄山多萌，几万多皮，三人聚叙，相见恨晚。
自得几万，明皇乐之，思梨园而远朝政，时人诗讽之:“朕与几万解战袍，芙蓉帐暖度春宵，春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
天宝三年，衢州大旱，人相食
四年，上阳宫火起，皆谓之不详
五年，有石大如磨者，坠大明宫，朝臣惊惧。凤阁莺台平章事，内史王据上疏，言几万寝于贵妃宫，民声耸动，帝冠有绿事小，国失威仪事大。
明皇怒，召禄山问之。禄山憨直莽态:“几万，吾小弟也，常为贵妃拎，呼之嫂子”。明皇惑，求于博闻广记之贞观老叟，老叟对曰:“古有民风，好食者，莫过饺，好耍者，莫过嫂”。明皇色恸，着几万大理寺勘，充军南诏，永不叙用。
为掩宫闱，明皇着有司消嘻哈之风，除几万之名，民大惊，李白更几万诗名《听蜀僧㪫弹琴》，白乐天亦更《琵琶行》，公孙氏毁剑绝舞，闭门听经。
禄山亦不复舞，明皇愧之，擢其范阳，平卢，河东三镇节度。唐之音律，不复嘻哈之形，唯余霓裳羽衣曲而已。
后记
天宝十五年，禄山反，言嘻哈舞见禁之故。唐势始衰。然南诏夜郎之地，有说唱相杂之山音，似《老司机带带我》者，传于川，滇，疑为嘻哈之遗。
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