《源氏物语》的女人中，谁会是宫斗高手？谁又会受宠？谁会笑到最后？
宫斗高手：六条御息所
若论《源氏物语》中的宫斗高手，六条御息所无疑是当仁不让的第一人选。她的“宫斗”并非局限于后宫争宠的狭义范畴，而是渗透在她对权力、地位和情感的极度执着之中。
背景与劣势的叠加： 六条御息所出身高贵，但她并非嫡妻，而是前太子妃。这层身份既是她的荣耀，也埋下了被排挤的隐患。她的丈夫，桐壶帝，对她似乎更多是出于礼遇和旧情，而非发自内心的深爱。更致命的是，她与光源氏的地位差距——她是先帝的妃子，而光源氏是现任天皇之子，这在身份上就存在一种微妙的压制和隔阂。
高超的心理操纵术： 六条御息所最可怕的“武器”是她深邃而复杂的心智。她深谙人性的弱点，尤其是男人的虚荣和女性的嫉妒。她极少直接出面争夺，而是通过一种近乎“鬼魅”的方式，操纵人心，制造事端。
嫉妒与怨念的化身： 她对光源氏的宠妃们，尤其是藤壶中宫（虽然藤壶贵为中宫，但六条御息所对光源氏的情感纠葛更深），怀揣着刻骨的嫉妒。这种嫉妒并非简单的口舌之争，而是转化为一种强大的怨念，甚至影响了光源氏身边人的命运。她因情感上的失落和地位上的不安，将内心的苦闷化为一种阴沉的力量。
情感上的“压制”与“诱惑”： 她与光源氏之间的关系，充满了拉锯。她既表现出高傲和疏离，又在某些时刻展现出令人难以抗拒的成熟与风情。这种若即若离的态度，反而更能勾起光源氏的征服欲和好奇心，让他不断被她所吸引，又为她的难以捉摸而烦恼。
制造“意外”的高手： 她对葵之方的死亡负有直接的“精神责任”。通过派遣怨灵（或说被怨念驱使），她直接导致了葵之方难产而亡。这种手段，虽然超出了寻常的宫斗范畴，却精准地打击了光源氏身边最亲近的女性，从而在情感上和心理上获得了一种扭曲的胜利。这是一种最直接、最冷酷的“清除异己”。
主动“退场”的策略： 最终，她选择出家，远离京都的尘嚣。这看似是一种逃避，实则是一种更高明的“退出”策略。她没有像其他女性那样在衰老中凋零，而是将自己塑造成一个永远令人怀念的、充满神秘色彩的过往。她的“退场”反而加深了光源氏对她的追忆，也为她赢得了某种程度的“身后名”。
最受宠者：藤壶中宫
藤壶中宫毫无疑问是光源氏所有女人中最受宠、地位最高的那一个。她的受宠，并非仅仅是外貌上的出众，更是因为她身上集合了太多优越的条件：
显赫的身份： 她是今上天皇的妃子，也是光源氏的继母。这个身份本身就具有无可比拟的尊贵和神圣感。光源氏对她的感情，从一开始就混合了禁忌的吸引力、对母亲的追寻以及一种超越世俗的爱慕。
绝世的美貌与德行： 物语中对藤壶中宫的美貌描写极尽赞美，她的容貌甚至让她成为了光源氏心中理想女性的化身。更重要的是，她拥有一种端庄、稳重、具有母性光辉的德行，这与光源氏年幼丧母的经历不谋而合。她就像光源氏生命中的一道不可企及的光。
禁忌之爱的象征： 她与光源氏之间产生的禁忌之恋，虽然带来了巨大的痛苦和罪恶感，但也让这段感情充满了传奇色彩。光源氏对她的爱，是一种执念，一种对失去之物的不断追寻。这种不被世俗允许的感情，反而让他更加珍视和眷恋。
“圣母”般的形象： 她是皇室血脉的继承者，也是皇子（冷泉帝）的生母。她身上承载着皇室的血脉和未来，这使得她无论在情感上还是在政治上，都拥有稳固的地位。她很少参与后宫的争斗，她的存在本身就自带光芒，不需要去争夺。
尽管藤壶中宫在感情上备受光源氏的宠爱，但她的命运也充满了悲剧色彩。她必须压抑自己的真实情感，承担道德的谴责，并且最终因为内心承受的压力而选择出家。她的“受宠”是高处的孤寂，是责任的重负，而非全然的快乐。
笑到最后者：明石姬
在《源氏物语》的复杂叙事中，要说“笑到最后”是一个颇具争议的问题，因为许多角色的结局都带有遗憾或复杂性。但如果从“长远来看”，并且在某种程度上实现了相对圆满的结局，那么明石姬（明石君）可以说是一个值得考虑的人选。
出身卑微，但潜力无限： 明石姬的出身相较于其他主要角色，确实是比较低微的，她是地方官员明石上人（一位僧人）的女儿。然而，她的母亲（一个来自须磨海边的女人）并非普通人，据说有着非凡的灵力或与神佛有缘。这种“神秘”的背景，为明石姬增添了一层特殊的色彩。
才华与美貌并存： 物语中对明石姬的外貌描写也毫不吝啬，她同样拥有绝美的容颜。更重要的是，她身上有一种与众不同的“异域”风情，以及一种超越了当时京都贵族女性的才情和智慧。她不仅能歌善舞，对世事也有着深刻的洞察力。
“命定的”结合： 明石姬与光源氏的结合，很大程度上是出于明石上人的预见和安排。明石上人预见到光源氏的未来，认为明石姬是能助其飞黄腾达之人。这种“命中注定”的结合，虽然带有几分宿命论的色彩，但也为明石姬的未来奠定了基础。
适应性与情商的胜利： 明石姬展现出了极高的适应性和情商。当她被接到京都，并成为光源氏的妻子之一时，她并没有像某些女人那样因为身份的悬殊而自卑或妄自尊大。她能够理解光源氏的处境，尊重他的其他妻妾，并且在自己的领域内做到最好。
成为“精神支柱”： 在光源氏被流放须磨、明石的经历中，明石姬起到了至关重要的作用。她没有责怪光源氏的遭遇，而是以一种包容和理解的态度，给予了他情感上的慰藉和支持。这份“无条件的爱”和“坚定的陪伴”，是光源氏在人生低谷时期最需要的。
母仪天下的潜质： 她所生的女儿（明石姬之女，即后来的明石姬皇女，后成为今上天皇的皇后），成为了光源氏家族的未来。明石姬本人也承担起了教育和抚养皇女的重任，她将皇女培养得才貌双全，足以担负起未来的重任。
“退居二线”的智慧： 随着光源氏地位的稳固，以及其他女性（如紫氏、三条的西宫等）的出现，明石姬并没有成为最耀眼的那一个。她能够甘于“退居二线”，但她的存在却始终稳固。她的家庭生活相对平静，并且她的女儿未来的地位，也意味着她在某种程度上“笑到了最后”，因为她的血脉得到了最高程度的荣耀。
总结
宫斗高手： 六条御息所，以其高深的心理操纵、怨念的力量和冷酷的手段，成为了最令人胆寒的宫斗者。她的“宫斗”是一种灵魂的较量，一种将情感化为致命武器的艺术。
最受宠者： 藤壶中宫，凭借其尊贵的身份、绝世的美貌和禁忌的爱恋，赢得了光源氏最深的迷恋和宠爱。但她的宠爱也伴随着巨大的道德压力和内心的煎熬。
笑到最后者： 明石姬，她的“笑到最后”并非是宫廷斗争的最终胜利，而是一种在人生大起大落中的智慧生存和长远的布局。她以其适应性、情商和对家庭的贡献，确保了自身和后代的安稳与荣耀，虽然她可能不是光源氏心中最耀眼的那一个，但她的结局，在《源氏物语》的悲喜交织中，无疑显得更为圆满和坚韧。
《源氏物语》的女性，无论她们如何挣扎、如何悲喜，都构成了一幅复杂而动人的画卷。她们的故事，至今仍能引起我们对人性、情感与命运的深刻思考。
网友意见
谢谢邀请~原来是夏日初妹纸的脑洞~
《甄嬛传》的小说和电影，我都看过。不过，我认为它和《源氏物语》之间，完全不具备可比性。
看完源氏物语，我只觉得震撼，就像看完《红楼梦》前八十回一样，数度掩卷长叹、回味无穷；
而看完《甄嬛传》，留给我的只有乏力、疲惫、索然无味。
《红楼梦》和《源氏物语》是有比较意义的——两部小说都是古典文学的巅峰之作；而《甄嬛传》，恕我直言，只是网络小说中写得还不错一部。（非黑；然而我看过很多网络小说，无论是文笔还是立意，细节亦或全局，比甄嬛传优秀的作品，实在太多了）
栉笥尚侍的观点我完全赞同。所谓的“宫斗”，很大程度上是今人对古代宫廷生活的一种想象，将现代社会的人际关系和争斗，换一个朝代，以宫廷斗争的形式展现出来，其实和真实的历史是有脱节的。
这个问题，如尚侍之君所言，并不严谨。
“谁是宫斗高手”——怎么定义这个所谓的“高手”？城府更深？手腕更狠？阳奉阴违？两面三刀？善于挑拨离间？残害嫔妃能力更强......很遗憾，就算平安王朝的宫廷中有勾心斗角，紫式部在《源氏物语》中也仅有寥寥数语，且语焉不详，因为那根本就不是她写这部小说的重点。如果真的很想要知道，推荐你去读一读《紫式部日记》。
“谁会受宠”——尚侍之君说得很对，那要看她们服侍的君主是谁才能回答，因为每一位天皇的喜好和品味都不一样。再说，那些受宠的嫔妃和妻妾，小说里不是写得清清楚楚了吗：桐壶帝是桐壶更衣和藤壶皇后，朱雀帝是胧月夜尚侍和藤壶女御，冷泉帝是秋好皇后和弘徽殿女御，今上是明石皇后，源氏是紫姬，前皇太子是六条妃子，夕雾是云居雁和藤典侍，柏木是女三宫——这还有什么好讨论的？（换个天皇就得换宠妃，这不是理所当然的么）
“谁会笑到最后”——和第一点一样，怎么定义这个“笑到最后”？活得最长？过得最舒心？宠爱最深最长久？地位最高？子女最多？权势最煊赫？欲望不同，所求不同，目标不同，自然感受和体验就不同，栉笥尚侍所言甚是。源氏物语中的这些女性，各有各的追求，各有各的遗憾，各有各的幸福，怎么能简单粗暴地用一句“笑到最后”来总结概括？
不过，这个问题给了我一个启发；如果我们把问题换成：
假如《源氏物语》中的女性为同一个天皇的后宫，处于不得不与人争宠的位置，且血统、家世、宠爱和子女与其他女御相比都没有优势（即基本持平的水准），谁更有可能在这场旷日持久的“女御大战”中脱颖而出，成为皇后？
——如此，似乎要合理得多，也更好回答得多。
因为当我们把获胜目标定义为得到皇后之位，把可以影响到每个人在宫廷地位的客观外界条件都一一排除后（血统、家世、宠爱、子女），这些女性们的个人素质、魅力、以及性格特点，就将成为决定她们最终胜负的，最重要的因素。
这个新问题，你心目中的赢家，可能都有谁呢？
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