鸟憎西施威也，怎么翻译？
“鸟憎西施威也”这句话，拆开来看，意思就比较明了了。“鸟”指的自然是飞鸟，而“西施”不必多说，是古代著名的美女。那么，“憎”便是憎恨、厌恶的意思。“威也”在这里是语气词，加强肯定的语气，就好像我们现在说的“呀”、“嘛”一样，表示一种陈述或者感慨。
所以，连起来就是说，连鸟儿都厌恶西施的美貌，甚至到了憎恨的地步。
这究竟是怎么一回事呢？这句有趣的话，其实出自一个典故，一个叫做“东施效颦”的故事。这个故事讲的是西施因为身体不适，经常皱着眉头，但她即使这样，也依然是美的，甚至有一种病态的美。而一个长的不好看的女子，名叫东施，她看到西施这样，觉得皱眉是美的表现，于是也学着西施皱起了眉头，走到街上，结果是越发难看。
所以，这句“鸟憎西施威也”就是从这个典故延伸出来的，但它的意思比“东施效颦”更加进了一步。虽然“东施效颦”说的是东施模仿西施，结果弄巧成拙，让人看了觉得可笑。而“鸟憎西施威也”则将这种“模仿”的意味淡化，更多地强调一种“反差”或者“不协调”。
你想啊，鸟儿是什么？它们是自然界最原始、最直接的生灵。它们不懂得什么是美，什么是丑，它们只是遵循着自己最本能的感受。如果连最纯粹的、最不带任何杂念的鸟儿，都对西施的美貌感到“憎恨”，那这是一种什么样的情境呢？
这其实是一种夸张的说法，用一种极度反常的现象来烘托出某种观点。那么，它想表达的究竟是什么呢？
一种可能的理解是，它在讽刺一种“刻意追求”或“虚伪的美”。西施的美是天然的，是浑然天成的。而有些“美”呢，却是通过雕琢、粉饰，甚至是一些不自然的手段堆砌起来的，看上去光鲜亮丽，但仔细一看，却缺乏真诚，甚至让人感到一种虚假。在这种情况下，即便是最不谙世事的鸟儿，也能感知到这种“不对劲”，从而产生厌恶。
另一种理解，则可能是在强调“不合时宜”或“强求”。比如，在一个不适合展现美貌的场合，硬是要去炫耀；或者，将一种不适合的特质强加在自己身上，结果弄得不伦不类。就像你不能要求一只鸟儿去欣赏一幅精美的画作，也无法让它理解人类复杂的审美情趣。如果非要让鸟儿“喜欢”西施，那本身就是一种强求，而这种强求，可能就会引发它的“憎恨”。
当然，也可能是一种更纯粹的“反差萌”的说法。你知道，很多时候，我们觉得某些事物特别有趣，就是因为它打破了常规，制造了一种意想不到的对比。鸟儿是自由自在的，它们的世界里没有我们人类的“美丑”概念。让这样一种生物去“憎恨”人类社会公认的美女，这种反差本身就充满了戏剧性，也因此显得格外引人发笑，或者引人思考。
所以，总的来说，“鸟憎西施威也”并非真的说鸟儿会产生人类的情感，也并非是真的去研究鸟类的心理。它更像是一种修辞手法，一种善意的夸张，用来表达一种对“虚伪”、“不合时宜”或者“极度反差”的讽刺或趣味性描述。它用最朴素的自然生灵，来反衬出一种复杂的人类社会现象，通过这种“反常”来引发我们对“正常”的思考。
所以，连起来就是说，连鸟儿都厌恶西施的美貌，甚至到了憎恨的地步。
这究竟是怎么一回事呢？这句有趣的话，其实出自一个典故，一个叫做“东施效颦”的故事。这个故事讲的是西施因为身体不适，经常皱着眉头，但她即使这样，也依然是美的，甚至有一种病态的美。而一个长的不好看的女子，名叫东施，她看到西施这样，觉得皱眉是美的表现，于是也学着西施皱起了眉头，走到街上，结果是越发难看。
所以，这句“鸟憎西施威也”就是从这个典故延伸出来的，但它的意思比“东施效颦”更加进了一步。虽然“东施效颦”说的是东施模仿西施，结果弄巧成拙，让人看了觉得可笑。而“鸟憎西施威也”则将这种“模仿”的意味淡化，更多地强调一种“反差”或者“不协调”。
你想啊，鸟儿是什么？它们是自然界最原始、最直接的生灵。它们不懂得什么是美，什么是丑，它们只是遵循着自己最本能的感受。如果连最纯粹的、最不带任何杂念的鸟儿，都对西施的美貌感到“憎恨”，那这是一种什么样的情境呢？
这其实是一种夸张的说法，用一种极度反常的现象来烘托出某种观点。那么，它想表达的究竟是什么呢？
一种可能的理解是，它在讽刺一种“刻意追求”或“虚伪的美”。西施的美是天然的，是浑然天成的。而有些“美”呢，却是通过雕琢、粉饰，甚至是一些不自然的手段堆砌起来的，看上去光鲜亮丽，但仔细一看，却缺乏真诚，甚至让人感到一种虚假。在这种情况下，即便是最不谙世事的鸟儿，也能感知到这种“不对劲”，从而产生厌恶。
另一种理解，则可能是在强调“不合时宜”或“强求”。比如，在一个不适合展现美貌的场合，硬是要去炫耀；或者，将一种不适合的特质强加在自己身上，结果弄得不伦不类。就像你不能要求一只鸟儿去欣赏一幅精美的画作，也无法让它理解人类复杂的审美情趣。如果非要让鸟儿“喜欢”西施，那本身就是一种强求，而这种强求，可能就会引发它的“憎恨”。
当然，也可能是一种更纯粹的“反差萌”的说法。你知道，很多时候，我们觉得某些事物特别有趣，就是因为它打破了常规，制造了一种意想不到的对比。鸟儿是自由自在的，它们的世界里没有我们人类的“美丑”概念。让这样一种生物去“憎恨”人类社会公认的美女，这种反差本身就充满了戏剧性，也因此显得格外引人发笑，或者引人思考。
所以，总的来说，“鸟憎西施威也”并非真的说鸟儿会产生人类的情感，也并非是真的去研究鸟类的心理。它更像是一种修辞手法，一种善意的夸张，用来表达一种对“虚伪”、“不合时宜”或者“极度反差”的讽刺或趣味性描述。它用最朴素的自然生灵，来反衬出一种复杂的人类社会现象，通过这种“反常”来引发我们对“正常”的思考。
网友意见
关于这句话吧，有些东西，不敢直说。很好奇题主为何要看那本书。直接解释起来，就是“鸟厌憎（惧怕）西施带来的威胁感”。或者断句当断成“鸟憎西施，威也”，意思就是“鸟厌憎（惧怕）西施，因为她（给鸟）带来威胁感。”这句话的思想来自庄子。说白了就是：人们眼中的美女，是人之所爱，但是被鸟啊鱼啊等小动物看到了，它们会觉得这是带来威胁的怪兽，会被吓跑。不过，写这句话的人，把庄子举的例子弄错了，庄子举的是“毛嫱、丽姬”：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。”不是西施。
另外说两句：“鸟憎西施威也”，这句话作为古文，写得是不好的，用“憎”不如用“惧”。因为依庄子所表达的：鸟是惧怕，不是厌憎。至于“翻译”，这里给题主一个小小的建议：想真正拥有好的古文阅读能力，还是渐渐抛弃掉句句“翻译”的习惯为好。
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