我们都想不劳而获，为什么我们要骂不劳而获的人呢？
这个问题，说起来真是让人又好气又好笑。我们扪心自问，谁不想轻轻松松就能得到想要的东西？想象一下，躺在沙滩上，微风吹拂，一杯冰镇饮料在手，再有源源不断的钞票涌入账户，这画面得多美？这不就是我们内心深处最原始的渴望吗？
所以，当我说“我们都想不劳而获”的时候，我指的是一种普遍存在的、人性的倾向。这种倾向，可能源自我们为了生存而进行的本能的能量守恒，也可能源自我们对舒适和安逸的追求。毕竟，付出劳动是有成本的——时间、精力、甚至是身体的损耗。如果能规避这些成本，直接享受到成果，那当然是最省事的。
那么，既然我们自己也有这种想法，为什么还要去骂那些“不劳而获”的人呢？这个问题，就像是你辛辛苦苦种了一年的庄稼，眼看着就要丰收了，结果有人闯进来，什么都没做，就直接把你的粮食扛走了。这你能不生气吗？
我想，我们骂“不劳而获”的人，有几个层面的原因：
首先，是公平和正义感。社会运行的基础是什么？是分工合作，是各尽其能，是付出和回报的对等。我们辛辛苦苦工作，遵守规则，是为了获得应有的报酬，是为了维护我们自己的权益。而那些“不劳而获”的人，他们打破了这个规则，他们窃取了属于别人的劳动成果，或者通过不正当的手段，绕过了付出，直接攫取了利益。这在我们看来，就是一种赤裸裸的不公平，一种对我们辛勤劳动的侮辱。想象一下，你每天加班加点，省吃俭用，好不容易攒下点钱，结果有人靠坑蒙拐骗，或者利用一些见不得人的手段，很快就过上了你梦寐以求的生活。这种强烈的对比，会让我们感到愤怒和不甘。
其次，是对社会秩序的破坏。如果“不劳而获”成为常态，那么谁还会愿意辛勤工作？谁还会去创新？谁还会去承担风险？社会的进步和发展，很大程度上依赖于人们的积极性和创造力，而这些都需要通过合理的激励机制来驱动。如果付出和回报脱钩，如果付出得不到认可，那么整个社会都会陷入一种停滞甚至倒退的状态。那些“不劳而获”的人，就像是社会这个精密机器里的一个故障零件，他们扰乱了正常的运转，破坏了整体的平衡。
再者，是一种自我保护和警惕。我们之所以会骂那些“不劳而获”的人，也是在提醒自己和他人，要警惕这种诱惑。毕竟，人性是复杂的，我们内心深处对“不劳而获”的渴望，可能会在某些时候蒙蔽我们的双眼，让我们走向歧途。通过对那些负面案例的批判，我们也在强化自己的道德底线，告诉自己，无论多么渴望，也不能走歪路，不能损害他人的利益，不能破坏规则。这是一种对自身行为的约束，也是一种对社会风气的引导。
此外，我们骂“不劳而获”的人，有时候也是因为自身的情绪宣泄和情感共鸣。当我们看到有人通过不正当手段获利，而自己却还在为生计奔波时，那种失落、委屈、甚至嫉妒的情绪会油然而生。通过口头上的谴责，我们可以在一定程度上释放这些负面情绪，同时也找到了与自己有着相似遭遇的人，产生了一种“同仇敌忾”的共鸣感。这就像是我们聚集在一起，互相取暖，同时也告诉对方，“你不是一个人在战斗”。
最后，我想说，这里的“不劳而获”是一个相对的概念，也需要我们辩证地看待。我们追求的是“公平的”、“可持续的”不劳而获。比如，通过合法的投资，比如，通过知识产权的收益，比如，通过创业成功后的分红。这些方式，虽然看起来不是直接的体力劳动，但其背后往往蕴含着前期的辛勤付出、智慧的投入、以及承担的风险。
而我们所痛恨的“不劳而获”，更多的是指那些通过欺骗、掠夺、损害他人利益、违反社会公序良俗等方式获得不义之财。这些行为，才是真正触碰了我们道德和法律的底线，也正是这些行为，才让我们群起而攻之。
所以，我们骂“不劳而获”的人，并不是因为我们自己不想“不劳而获”，而是因为我们希望建立一个公平、有序、有回报的社会。我们希望自己的付出能够得到应有的尊重，我们希望社会能够朝着健康的方向发展。而那些真正意义上的“不劳而获”，则是对这一切的破坏。这就像是一场没有硝烟的战争，我们用言语作为武器，维护着我们所珍视的公平与正义。
所以，当我说“我们都想不劳而获”的时候，我指的是一种普遍存在的、人性的倾向。这种倾向，可能源自我们为了生存而进行的本能的能量守恒，也可能源自我们对舒适和安逸的追求。毕竟，付出劳动是有成本的——时间、精力、甚至是身体的损耗。如果能规避这些成本，直接享受到成果，那当然是最省事的。
那么，既然我们自己也有这种想法，为什么还要去骂那些“不劳而获”的人呢？这个问题，就像是你辛辛苦苦种了一年的庄稼，眼看着就要丰收了，结果有人闯进来，什么都没做，就直接把你的粮食扛走了。这你能不生气吗？
我想，我们骂“不劳而获”的人，有几个层面的原因：
首先，是公平和正义感。社会运行的基础是什么？是分工合作，是各尽其能，是付出和回报的对等。我们辛辛苦苦工作，遵守规则，是为了获得应有的报酬，是为了维护我们自己的权益。而那些“不劳而获”的人，他们打破了这个规则，他们窃取了属于别人的劳动成果，或者通过不正当的手段，绕过了付出，直接攫取了利益。这在我们看来，就是一种赤裸裸的不公平，一种对我们辛勤劳动的侮辱。想象一下，你每天加班加点，省吃俭用，好不容易攒下点钱，结果有人靠坑蒙拐骗，或者利用一些见不得人的手段，很快就过上了你梦寐以求的生活。这种强烈的对比，会让我们感到愤怒和不甘。
其次，是对社会秩序的破坏。如果“不劳而获”成为常态，那么谁还会愿意辛勤工作？谁还会去创新？谁还会去承担风险？社会的进步和发展，很大程度上依赖于人们的积极性和创造力，而这些都需要通过合理的激励机制来驱动。如果付出和回报脱钩，如果付出得不到认可，那么整个社会都会陷入一种停滞甚至倒退的状态。那些“不劳而获”的人，就像是社会这个精密机器里的一个故障零件，他们扰乱了正常的运转，破坏了整体的平衡。
再者，是一种自我保护和警惕。我们之所以会骂那些“不劳而获”的人，也是在提醒自己和他人，要警惕这种诱惑。毕竟，人性是复杂的，我们内心深处对“不劳而获”的渴望，可能会在某些时候蒙蔽我们的双眼，让我们走向歧途。通过对那些负面案例的批判，我们也在强化自己的道德底线，告诉自己，无论多么渴望，也不能走歪路，不能损害他人的利益，不能破坏规则。这是一种对自身行为的约束，也是一种对社会风气的引导。
此外，我们骂“不劳而获”的人，有时候也是因为自身的情绪宣泄和情感共鸣。当我们看到有人通过不正当手段获利，而自己却还在为生计奔波时，那种失落、委屈、甚至嫉妒的情绪会油然而生。通过口头上的谴责，我们可以在一定程度上释放这些负面情绪，同时也找到了与自己有着相似遭遇的人，产生了一种“同仇敌忾”的共鸣感。这就像是我们聚集在一起，互相取暖，同时也告诉对方，“你不是一个人在战斗”。
最后，我想说，这里的“不劳而获”是一个相对的概念，也需要我们辩证地看待。我们追求的是“公平的”、“可持续的”不劳而获。比如，通过合法的投资，比如，通过知识产权的收益，比如，通过创业成功后的分红。这些方式，虽然看起来不是直接的体力劳动，但其背后往往蕴含着前期的辛勤付出、智慧的投入、以及承担的风险。
而我们所痛恨的“不劳而获”，更多的是指那些通过欺骗、掠夺、损害他人利益、违反社会公序良俗等方式获得不义之财。这些行为，才是真正触碰了我们道德和法律的底线，也正是这些行为，才让我们群起而攻之。
所以，我们骂“不劳而获”的人，并不是因为我们自己不想“不劳而获”，而是因为我们希望建立一个公平、有序、有回报的社会。我们希望自己的付出能够得到应有的尊重，我们希望社会能够朝着健康的方向发展。而那些真正意义上的“不劳而获”，则是对这一切的破坏。这就像是一场没有硝烟的战争，我们用言语作为武器，维护着我们所珍视的公平与正义。
网友意见
因为立场不同，你不是那个生下来就不劳而获的人。自己想不劳而获的人不是还没实现吗？没实现不劳而获之前，求而不得看的那些已经实现的人，而且是生下来就实现的人，那可不得骂了。
再次强调这是个立场的问题。
昨天在一个类似的问题里有人反问我说，如果生产资料私有是合理的，那么当年的土地革命，反黄世仁反南霸天，难道都是不对的吗？
这就是一个很明显的立场问题，当年的土地革命按照当时的法律体系来说，那就是个违法行为，只不过这个违法行为到最后推翻了当时既有的法律体系。那么今天呢？今天企业里所谓的资本家也好，剥削也好，是受到当下法律制度保护的，如果你觉得。要套用当年土地革命的逻辑的话，那我带一群农民工去分掉你们家房产，你会给我吗？
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