天龙八部中段誉是否真爱王语嫣？
要说段誉对王语嫣是不是真爱，这事儿可真是个能让《天龙八部》的书迷们掰扯上三天三夜的话题。说实话，段誉对王语嫣那份痴迷，那份“神仙姐姐”情结，可以说是贯穿了小说的绝大部分篇幅，浓烈得像烈酒，让人想忽视都难。
咱们先从段誉第一次见到王语嫣说起。那时他还在无量山，被李秋水追杀，误打误撞闯入琅嬛福地，看到了壁画上那位“神仙姐姐”。那一刻，用书里的话说，简直是“惊为天人”，魂儿都被勾走了。之后的种种迹象都表明，段誉对王语嫣是标准的“一见钟情”，而且是那种深植于灵魂的迷恋。他把王语嫣当成了自己心中所有美好事物的化身，她的一颦一笑，一举一动，在他眼里都带着神圣的光环。
为了王语嫣，段誉那是赴汤蹈火，万死不辞。想想看，一个平日里贪生怕死，最爱逃避麻烦的世家公子，竟然为了她屡次涉险。从星宿海到少室山，一路上的九死一生，他都咬牙挺过来了。他学武不是为了报效国家，也不是为了称霸武林，几乎所有的动力都来自于王语嫣，来自于希望赢得她的芳心。他背负着逍遥派的恩怨纠葛，承受着慕容复的排挤，甚至不惜被段延庆砍杀，这一切，都是因为他觉得这是接近王语嫣、保护王语嫣的必经之路。
他对待王语嫣的态度，更是把“宠溺”和“迁就”二字发挥到了极致。王语嫣喜欢什么，他就跟着喜欢什么。她爱慕慕容复，他就把慕容复当成偶像来对待，哪怕慕容复对他冷漠无情，甚至利用他，他也甘之如饴，只盼着能让她开心。王语嫣对他的关心，稍微多一点，他就能乐上半天。说到底，段誉对王语嫣的感情，更像是一种极致的仰慕和理想化的投射。他爱的不仅仅是王语嫣本人，更多的是他心中“神仙姐姐”的形象，是那个能满足他所有浪漫幻想的女性。
但是，如果单凭这一点就说他是真爱，那可能就有点简单了。为什么这么说呢？
首先，段誉对王语嫣的感情，掺杂了太多的“完美主义”。他爱的那个王语嫣，几乎是完整的，是符合他心中所有标准的。一旦王语嫣流露出和常人一样的喜怒哀乐，甚至会因为慕容复而哭泣、会因为其他事情而烦恼时，段誉的迷恋似乎会有一点点的动摇，或者说，他更希望看到那个“神仙姐姐”般完美的她。
其次，王语嫣对慕容复的感情，是如此的深厚，甚至到了“愚忠”的地步。她对段誉，更多的是一种依赖和习惯，而非那种势均力敌、灵魂相契的爱。段誉对王语嫣的付出，很多时候都是单方面的。王语嫣虽然感激他，也偶尔会关心他，但那种发自内心的、刻骨铭心的爱意，似乎并不在她身上体现得那么明显。段誉的深情，很多时候都像是对着一块美玉，而这块美玉，的心，却还在别人身上。
直到小说结尾，王语嫣终于看清慕容复的真面目，慕容复也彻底疯了。那个时候，王语嫣才算是彻底放下了对慕容复的执念。而此时的段誉，虽然经历了许多，但对王语嫣的“神仙姐姐”情结依然存在。他带着王语嫣回到了大理，本以为两人从此能过上幸福的生活。
然而，真正让很多人质疑段誉是否是“真爱”王语嫣的关键，在于小说的最后一幕。在万仙山找回王语嫣后，段誉发现她一直抱着慕容复的剑，哭得死去活来。他心里虽然痛苦，但也理解了。直到后来，王语嫣在少室山见到被阿紫折磨得不成人样的慕容复，为了救他，不惜跳崖殉情。这个时候的段誉，他做了什么？他并没有立刻跳下去救王语嫣，而是傻愣愣地看着。甚至在王语嫣跳崖后，他还有些犹豫。
更关键的是，当王语嫣跳崖失踪后，段誉的第一反应不是想着怎么找到她，而是有些茫然，好像失去了生活的意义。然后，他去了缥缈峰，找到了神仙姐姐的画像，沉浸在对画中人的思念中。这才是最让人心寒的地方。如果说他对王语嫣是刻骨铭心的真爱，那在王语嫣生死未卜的情况下，他竟然能够如此迅速地回到对“神仙姐姐”画像的迷恋中，这怎能不让人怀疑他爱的究竟是王语嫣本人，还是那个虚幻的“神仙姐姐”的形象？
所以，综合来看，段誉对王语嫣的感情，更多的是一种极致的迷恋、理想化的崇拜，以及一种对“神仙姐姐”的深情守护。他愿意为她付出一切，这毋庸置疑。但这份感情，是否是那种成熟的、能够经受住现实考验、看到对方缺点依然深爱的“真爱”，就很难说了。他爱的太理想化，太专注于自己心中的那个完美形象。当这个形象出现裂痕，甚至当王语嫣表现出与他期望不符的一面时，他的“爱”似乎就有了动摇的迹象，最终甚至能被对“神仙姐姐”画像的迷恋所取代。
可以说，段誉对王语嫣的这份感情，是金庸小说中一个非常独特的写照，它美丽而脆弱，热烈却又充满了不确定性。也许，“真爱”这个词，对于段誉和王语嫣来说，太过沉重了。他拥有的，更多的是一种近乎偏执的痴情，一种把一个人视为自己生命全部意义的投入。这份投入，在某种程度上是令人动容的，但它也暴露了段誉自身情感上的不成熟和对现实的逃避。
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但是，如果单凭这一点就说他是真爱，那可能就有点简单了。为什么这么说呢？
首先，段誉对王语嫣的感情，掺杂了太多的“完美主义”。他爱的那个王语嫣，几乎是完整的，是符合他心中所有标准的。一旦王语嫣流露出和常人一样的喜怒哀乐，甚至会因为慕容复而哭泣、会因为其他事情而烦恼时，段誉的迷恋似乎会有一点点的动摇，或者说，他更希望看到那个“神仙姐姐”般完美的她。
其次，王语嫣对慕容复的感情，是如此的深厚，甚至到了“愚忠”的地步。她对段誉，更多的是一种依赖和习惯，而非那种势均力敌、灵魂相契的爱。段誉对王语嫣的付出，很多时候都是单方面的。王语嫣虽然感激他，也偶尔会关心他，但那种发自内心的、刻骨铭心的爱意，似乎并不在她身上体现得那么明显。段誉的深情，很多时候都像是对着一块美玉，而这块美玉，的心，却还在别人身上。
直到小说结尾，王语嫣终于看清慕容复的真面目，慕容复也彻底疯了。那个时候，王语嫣才算是彻底放下了对慕容复的执念。而此时的段誉，虽然经历了许多，但对王语嫣的“神仙姐姐”情结依然存在。他带着王语嫣回到了大理，本以为两人从此能过上幸福的生活。
然而，真正让很多人质疑段誉是否是“真爱”王语嫣的关键，在于小说的最后一幕。在万仙山找回王语嫣后，段誉发现她一直抱着慕容复的剑，哭得死去活来。他心里虽然痛苦，但也理解了。直到后来，王语嫣在少室山见到被阿紫折磨得不成人样的慕容复，为了救他，不惜跳崖殉情。这个时候的段誉，他做了什么？他并没有立刻跳下去救王语嫣，而是傻愣愣地看着。甚至在王语嫣跳崖后，他还有些犹豫。
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所以，综合来看，段誉对王语嫣的感情，更多的是一种极致的迷恋、理想化的崇拜，以及一种对“神仙姐姐”的深情守护。他愿意为她付出一切，这毋庸置疑。但这份感情，是否是那种成熟的、能够经受住现实考验、看到对方缺点依然深爱的“真爱”，就很难说了。他爱的太理想化，太专注于自己心中的那个完美形象。当这个形象出现裂痕，甚至当王语嫣表现出与他期望不符的一面时，他的“爱”似乎就有了动摇的迹象，最终甚至能被对“神仙姐姐”画像的迷恋所取代。
可以说，段誉对王语嫣的这份感情，是金庸小说中一个非常独特的写照，它美丽而脆弱，热烈却又充满了不确定性。也许，“真爱”这个词，对于段誉和王语嫣来说，太过沉重了。他拥有的，更多的是一种近乎偏执的痴情，一种把一个人视为自己生命全部意义的投入。这份投入，在某种程度上是令人动容的，但它也暴露了段誉自身情感上的不成熟和对现实的逃避。
网友意见
这个得结合金庸当时的心态来说。
三联版里，段誉一看到雕像就被迷的神魂颠倒，说明雕像完全符合其梦中情人的标准，同时王语嫣和雕像相似度达99.99%，自然也是梦中情人。而且这会儿金庸正是疯狂迷恋夏梦的时候，还希望能抱得美人归，段誉抱得美人归是金庸的美好幻想。所以三联版那会儿是真心喜欢的，因为当时金庸就是这么想的。这时的金庸还很年轻。
新修版就是“爱屋及乌”，把对雕像的迷恋映射到王语嫣上，到了最后恍然大悟，雕像是雕像，人是人，之前一切执着皆为虚妄。这时的金庸，经过了几十年的岁月，对当年的那段情感也看淡了，历经沧桑之后，已经是一名长者了。
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